在信徒之中經常聽到的是：神掌管歷史。意思是神掌控歷史的發展，那麼我們可以得出結論，歷史即使出現無數枝節，但總的來說，人類歷史發展的軌跡都是依神的心意而行，祂主宰着一切。  問題來了，基督徒該如何看待人類文明發展之中的去神化色彩濃厚的文藝復興、啟蒙運動等？  在信徒角度，大使命就是將福音傳到地極，所有的人都相信主就哈利路亞，萬事俱休。歷史上，基督教在羅馬國君狄奧多西一世（Flavius Theodosius）定為國教之後，漸成西方宗教主流，普及整個歐洲大陸，其時大部分人口都信奉基督教，教會林立，教會勢力無人可比，教皇對歐洲的政治影響力舉足輕重，思想上神學獨專，神本思想發達，大家只重視神和天堂的生活，如達米安（Petrus Damiani）所說：「哲學是神學的婢女。」按道理，神應該讓教會的勢力繼續維持下去，人人一出生接觸的都是基督教，至小洗他們腦，福音繼續擴散下去，那麼天國豈不是早日來臨？  一直到笛卡兒發出：「我思故我在」(Cogito, ergo sum)，由「神本」開始漸漸進「人本」，從「神的榮耀」，萬事都是神的心意如何，研究轉為「人的尊嚴」，重視個體，將重點放回人的身上，催生人文主義(Humanism)和文藝復興(Renaissance)的誕生，下啟啟蒙運動，歐洲才重新出現活力。人可以相信理性並敢於求知。今天教會即使不是全然接受人文主義。但也未會否定文藝復興及啟蒙運動，近世的「平等和自由」啟蒙於此，思想學、科學家背出，開啟科學進步，在政治、哲學、神學和醫學都有大改進，今天人類文明進步不少都得益於此。  問題是，文藝復興及啟蒙運動某程度都是退去宗教色彩的活動，如果神是掌管歷史，我們只能得出神容許自己的神性隱退，甚至親自拆毀自己的聖殿？為什麼？  在中世紀的信仰時代，又有另一個名字，大家都知道，叫歐洲的黑暗時代。  人人都是信徒，但天主教會僵化、生活奢華、腐敗不堪，從喬萬尼•薄伽丘的《十日談》（Decameron），我們也可以側面看到該時代大眾對教徒的形象，不少故事是一本正經、禁慾的修士到處婦人滿足性慾。經院哲學(Scholasticism)思想雖然佔主導，但「神本思想」過重，思想僵化，討論的問題遠離生活世界，修士們討論一根針頭到底能站多少天使，陷入煩瑣、無聊。神學遠離社會大眾，教會對群眾的影響力慢慢喪失。  正是如此，當中世紀神學思想不斷高談以神為本，甚至禁慾、人性抑制成主流，祂要我們將焦點重新放在世界，最重要放在人身上，因為神最重視的是人，不是離地萬丈的象牙塔式神學研究。  當我們的思想走向極端，祂會不惜犧牲自己的勢力、自己的威名來引導信徒走回正導，告訴跟隨祂的人，不是在聖殿高唱詩歌，口中句句感謝主就是一個好信徒，不是生活滿有宗教色彩、每天出席教會活動就是敬虔的人，因為這一切都可以只是宗教形式主義，但祂要的不是形式，不是虛偽。  高舉以神為本是崇高，於神學上沒有錯，只是教會同樣要走入人群，關注社會，表達對人的重視，表達對社會不公不義的憤慨，表達制度暴力對人的傷害也是教會的責任。  所以神不是要一個宗教色彩濃厚的世界，不是滿口感恩，聖詩隨街都聽到就可以，而是一個滿有愛和公義的世界，因為祂本是愛和公義。如同齊克果身處的丹麥，所有人一出生都是基督徒，結果這樣的世界，大家只是基督徒，但不懂什麼叫做一個基督徒。  今天的香港，大家都說傳福音好困難，原因福音不是單跟人說：「耶穌愛你」一千次，或是念完一次完整福音四律，他就會相信，而是你要回應時代，行出公義、好行為，人才會在你身上看見某一些不同的特質，是與這個世界不同。  當教會脫離群眾，如離地萬丈，祂不介意代表自己榮耀主權的聖殿被毀，以此告訴人，什麼才是信仰，而香港的教會呢？   #基督教 #信仰 #虛偽

光與黑暗的一千年 有著奇妙吸引力的書😄 不像嚴肅的歷史書按部就班地闡述人物與事件， 這本書內容包含了中世紀歐洲生活的方方面面： 食衣住行育樂、各種迷信、教廷/貴族醜聞與政爭等。 作者很會講故事，史料與軼事在他筆下變得新奇有趣！ 對歷史初級者的我而言，這是本易讀的濃縮歐洲史； 即使對這段期間的大小事件仍舊模模糊糊， 但已能大致瞭解黑暗時代走向現代歐洲的脈絡。 — 這一千年來的中世紀歐洲史，分為三個章節講述： 第一章：古羅馬帝國的殞落， 開始了戰亂頻繁、瘟疫與饑荒的黑暗時代。 基督教神權壯大至能與世俗君權對抗。 第二章：文明崩潰的中世紀生活， 人民的無知/野蠻/愚昧/暴行，教廷教會的腐敗墮落。 然而文藝復興的興起、馬丁路德掀起的宗教改革， 播下啟蒙的種子。 第三章：大航海時代的展開， 麥哲倫的環球探險航程帶給歐洲人新的世界觀， 歐洲從此走向理性與科學。 — 「那時的歐洲處在所謂的黑暗時代，毫無科學和現代文明可言，唯有信仰讓歐洲人緊緊團結在一起，並給予沒有信仰的人希望。那時最冷酷無情的暴君也懼怕上帝的憤怒，從而聽命於教宗」 * 「文藝復興、民族主義、人文主義，以及不斷提升的受教育水準和新開啟的貿易領域⋯⋯在在對1千多年來人們盲目遵從的虛構神話發出了巨大的挑戰。 歐洲不再是整個世界，世界也不再是宇宙的中心。 地球每天都會自轉和公轉，天堂和地獄不會出現在我們想像之所，人們開始理性分析這兩個地方是否真的存在。 如果沒有地獄，撒旦就不存在；如果沒有天堂，上帝也是虛構的」 * 「最煎熬的是一股龐大的失落感，即中世紀信仰的寧靜，和對那個時代永恆榮耀的確信一去不復返。」# #光與黑暗的一千年 #AWorldLitOnlyByFire #木馬文化 #中世紀思潮 #大航海 #現代歐洲的誕生 #中世紀歐洲 #基督教 #梵蒂岡 #教宗 #贖罪券 #文藝復興 #馬丁路德 #宗教改革 #麥哲倫 #閱讀 #閱讀日常 #閱讀筆記 #閱讀紀錄

《La Peste》（黑死病）：豆瓣+IMDb高分的冷門西劇 . . . 我們戰勝了它，黑死病已經消失了。 我們再一次，戰勝了邪惡。 通過這次淨化儀式，塞維利亞要除去它歷史上最可怕的疾病。 異教徒的疾病、叛徒們的疾病，以及新教徒們的疾病， 是他們帶來了痛苦和折磨，他們就是黑死病人， 他們就是黑死病，而上帝是我們的拯救。 ———Celso de Guevara《La Peste》 . . . 超級冷門的西班牙劇， 男主角Mateo Núñez（馬特奧）也不是我的菜， 也沒有我所期待的那種outbreak， 但卻出乎意料的好看。 如果跟我一樣喜歡冷門（咦）、中世紀的西班牙、 被武漢肺炎居家隔離（亂縮）的人可以來追一下。 . 1492年，哥倫布揚帆尋找新大陸， 揭開西班牙殖民帝國興盛的序幕。 . 背景是在十六世紀末的Seville（塞維利亞）， 從新大陸的壟斷貿易中獲取並累積大量的財富， 而這時黑死病開始從郊區蔓延時， Luis de Zúñiga（路易斯）害怕港口關閉， 進而影響到他的貿易， 於是要求醫生隱瞞病情，但醫生不願意， 他只好賄賂另一名官員，想盡辦法壓下來。 . 馬特奧的主線就是個偵探。 他的好朋友——Larrea（拉雷亞）意外過世， 而他受命去找回他流落在外的私生子——Valerio（巴萊里奧）。 . 劇情看起來普普， 卻可以從這部劇裡窺見處於世界強權最顛峰的西班牙的當下。 . . 👉貧富差距甚大 . 有錢人可以盡情享用從美洲大陸過來的新玩意， 像是巧克力、番茄、北山來的雪水、鳳梨， 及數不盡的黃金和白銀。 但住在郊區的人卻必須偷死人的衣物來換取錢財， 或故意拿石頭砸斷自己的腳來乞討， 抑或是得黑死病時不能看醫生、 只能在醫院門外一直哭喊、等死。 如果家裡有人死於黑死病，就必須把拖出去藏起來， 因為如果被政府發現的話，其他還活著的家人就必須被趕出城。 . . 👉宗教的情緒勒索及腐敗 . 「從這個港口每天湧入太多新事物、太多了， 因此我們需要做好準備，與墮落做鬥爭， 捍衛我們對上帝信仰的純潔性， 我們的神，唯一的、真正的神！」 . 1478年成立了西班牙最著名的宗教裁判所， 只要你不信上帝、質疑上帝的人一律被驅逐出國， 或是處以火刑。 所有的一切都由教會說了算，例如不能私下驗屍、 不能私下印禁書、不能當同性戀， 甚至是妓院也是教會和市政府負責運作的，一切合法。 最後也藉由異教徒的火刑來宣稱，黑死病已經消失了。 . . 👉市政府面對權力的貪得無厭 . 面對黑死病的爆發，官員們束手無策， Morata（莫拉塔）堅定地表示， 為了讓塞維利亞可以成為首都、為了不失去對西印度群島的貿易壟斷地位、 為了黃金，絕對不能關閉港口及封鎖城市。 Lardin（拉爾丁）持反對意見。 「如果我們不封鎖城市，阻止瘟疫擴散，我們是能得到黃金， 但那些金子只能將我們埋葬其中，我們會成為歐洲最富有的死人。」 甚至在最後，城市漸漸失控，市長害怕自己的位子會被暴民們佔領， 於是點頭答應路易斯的要求，而開放港口。 . . 👉十六世紀西班牙的醫學 . 像是驗屍、藉由放血來診斷疾病、鳥嘴醫生、手術過程及其器材。 . 當馬特奧正受憂鬱症折磨時，醫生說道： 「你只是被自己的憂鬱俘擄了，你得了憂鬱症。 你知道你總有一天會死，所以你感到痛苦。 你所看到的既不是魔鬼，也不是死亡，而是你的悲傷和無助。 或許是你想念上帝了，有了他，一切也許都會變得更容易。」 對，上帝除了能讓黑死病消失，還可以治療憂鬱症。 . 在黑死病爆發時的醫院，有錢的病人可以把整個家搬過來， 只有這樣才能避免貴重的東西被偷， 但有人甚至還帶床過來，因為他們不願意在別人的床上死去。 而大多數的人進不來，只能等死。 . . 👉十六世紀西班牙的商業行為 . 奴隸買賣，商人會從新大陸帶黑人當作商品來販售， 成功售出的話，會在脖子上烙印買家的記號。 工會，不同的職業有不同的工會，像是商人工會就有辦法插手市政府會議、 安排自己人進去。 而一般的工人也有工會，如果雇主做出過份不合理、任意解雇的話， 工會不會允許。 商人如果要跟海外交易的話，就必須經過交易所的同意， 在航海時代特別吃香、在劇中也提及的的行業有這兩種： 靛藍顏料，西班牙讓它變成為歐洲最暢銷的染料。 絲綢工廠，Larrea（拉雷亞）就是絲綢工廠的老闆， 裡頭的工人一律都是男性，他們不願意跟女性一起共事。 . . 👉女性飽受歧視 . 女主角Teresa Pinelo（特蕾莎）為了讓自己的畫名揚全歐洲， 只能簽上自己父親的名字，因為女人畫的畫，沒人會買。 連丈夫生前的絲綢工廠，在他死後，身為妻子的她卻不能繼承，因為她是個女人。 . 在她大量開除原本的工人後， 被政府勒令停業、而必須接受審判， 但在場的官員卻否決他們的訴求，且惡意嘲諷。 「她是個女人。女人是智力上的弱者， 她們的情緒會混淆她們有限的理智。 她們貪得無厭、反覆無常、野蠻，並且不值得信任。 請您明白，如果她們連自己都無法控制， 我們怎麼能讓她們去管理生意呢？」 . . . . 打完這些後，發現十六世紀的西班牙跟二十一世界的臺灣怎麼那麼像， 即使經過了四百多年，人類的本質依舊是不會改變。 . 不負責任推薦度：🌕🌕🌕🌕🌕 . #lapeste #drama #黑死病 #鳥嘴醫生 #薄伽丘 #十日談