彼得兔的英文課本基本上是以美國為中心，這學期的內容談了許多深入的話題，包括美國的政府制度、歷史（從英國獨立、黑奴解放與南北戰爭），也介紹美國的傳奇人物。

最近的課文提到Roberto Clemente，號稱美國史上最偉大的棒球員之一，對棒球很有興趣的彼得兔，也讀得津津有味。

本週末是期中考準備週，Peter Fu陪他把課文再一起讀過一遍，討論哪邊可能是老師出題方向。

「這段很重要！裡面提到他得過兩次世界大賽冠軍，入選十五次全名星隊，也入選棒球名人堂。」書上一一列出這位棒球員的豐功偉業，彼得兔看得目瞪口呆，覺得他很厲害。

「還有這句話要注意，他在38歲的時候就因為墜機死了，當時他的目的地是去尼加拉瓜。」Peter Fu繼續強調重點。

兔：「他38歲就死了？好年輕！那他這些成就都是38歲之前達成的？」

P：「對啊！所以非常可惜，而且他去尼加拉瓜不是去玩，是因為那邊大地震，他去幫忙災民。」

兔：「把拔，那你幾歲？」

P：「43歲啊，怎麼了？」

兔：「Clemente才38歲就那麼厲害，你已經43歲了怎麼才這樣？」

P：「..........................」

#我怎樣
＃現在是怎樣

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／ 跌入前世劫難 殺出今生血路

種族迫害　世代纏身　黑奴惡夢　無限輪迴　恐怖肆虐全球
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全球賣座懸疑傑作《訪．嚇》及《我們．異》監製，以懸疑驚慄手法揭露種族歧視的血腥真相！備受推崇的知名女作家慧妮卡（珍奈兒夢妮　飾）原本過著成功人士的美好生活，然而一場精心設計的佈局，卻令她陷入極度可怖的境況……為求保命，她必須對抗過去、現在、未來，在一切無可挽救前拆解眼前的心寒詭秘！
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英文戲名意指南北戰爭　控訴蓄奴歷史
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《顫．役．前》的英文戲名「Antebellum」源自拉丁文，意思是「戰爭之前」，對美國人來說，這個字特別代表著美國南北戰爭（American Civil War）奴隸制被廢除之前。奴隸制是指奴隸主擁有奴隸的制度，而奴隸是指被當成財產，其階級與牲畜一樣，受奴隸主支配的人類。奴隸沒有自己的人格、自由、權利，可以買賣，且奴隸主可強迫奴隸工作而不支付薪酬，甚至沒有人身自由。
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戰爭的開端，正正與《顫．役．前》描述的蓄奴農莊有關。當時盛行的棉花種植園，主要勞力來自於黑人奴隸，他們不但承受著非人道的對待，許多人甚至失去性命。當時，美國南方支持奴隸制度的州份，組成美利堅聯盟國（簡稱邦聯，Confederate States of America），對抗由林肯擔任總統、主張廢除奴隸制度的美利堅合眾國（簡稱聯邦，United States of America）。戰事長達4年，為美國史上最大規模的內戰，最終以聯邦戰勝、美國終止奴隸制度作結，被視為現代種族平權的一大里程碑。
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導演及編劇刻意選取代表「戰前」的詞語作為戲名，戲中描繪了不少戰前奴隸制度的畫面，除了控訴這段血淋淋的種族歧視歷史，亦想告訴大家改革的時候到了。女主角慧妮卡所出身的維珍尼亞州，便是戰前南方的重要州份之一，更是邦聯首都的所在地，於《顫．役．前》裡面別具象徵意義。 ／

幾篇文章下來，封鎖了很多人，事先警告也沒用。有共匪來，我封，有舔共舔到不知爹娘的，我也封，有閱讀障礙的激進獨派，我照封。我來講一個「否定歷史」的往事：我從來沒有因為講台語被罰錢，也沒有看過人講台語被罰錢，等等再告訴你為什麼，但我們來看有閱讀障礙的這些傢伙，是不是又會來斷章取義。

不過語言這事，尤其是官方語言一事，有很多可以討論的角度，值得再寫一篇。

加拿大和瑞士，是兩個常舉的「多官方語言成功」的國家，但讓我來告訴你，他們不但是人類社會特例，而他們本身的制度，要長久維持也有困難。以加拿大來說，英法並列為官方語言，並不是沒有問題的。因為英語族群人多地廣，慢慢地在國內取得主導語言的優勢，官方文字的雙語並存，並不會讓雙語變成加拿大人的自然能力，絕大多數的加拿大英語族群，所懂的法語只是皮毛。英語文化在加拿大佔有主導權，法語族群的英文能力，普遍不差，所以慢慢地，法語文化受到威脅，魁北克的分離主義，背後代表的就是這個文化受威脅的反抗機制。

加拿大有很多的經濟資源，讓英語族群大方地幫助法語族群，大方地雙語並列，但這種包容，反而越突顯法語加拿大和英語加拿大的不同，越強化激進分離主義。魁北克獨立的聲音，永遠不會消失。但加拿大，就像美國一樣，得天獨厚，富庶繁榮，人民普遍開朗樂觀，法語和英語，吵歸吵，不會有事。

但台灣不一樣。台灣面向中國，生存充滿危險，地小人稠，資源不足，不宜在族群、文化上，刻意強調不同。所以我一直說，「因為歷史傷痛的過去，因禍得福的擁有一個共同的語言。」這共同的語言和文化，讓台灣國族變成一個可能，而不致於變成魁北克對上英語加拿大。想像如果二戰後，台灣就取得獨立，沒有四九年遷台的外省人，台灣的國語會是什麼？最好的狀況，就是閩客並立，共寫漢字。但人少的客家族群，最後一定會在經濟、文化上居劣勢，而有分離主義。今天的客家族群，沒有任何疑慮地和福佬人、外省人，一起組成台灣國族，福佬話沒變成台灣的主導語言、文化，是一個重要因素。

真正的保守主義是這樣的，歷史進程有其因，有其果，但一旦成為均衡的既定事實，強要改變，就一定要有極強大的理由，利要遠超過弊才行。台灣的國語作為獨一無二的官方語言，就是一個不幸，但卻是最好的結果。千萬不要推動多語官方語言，那才是騷動，才是製造社會不安。

但我也從來沒有說過要消滅台語、客語，或是原住民語言，我也覺得小學生在學校的時候，多懂一種台灣本地語言很好。但在公共場合，不管是政治集會、公眾聚會或是電視節目，講國語，才是對所有人的尊重。初初民主化的時候，被壓抑的本省人，常常反擊式的攻擊外省人「吃台灣米，不懂台灣話」，也許對一些欺凌台灣人的外省權貴，是可以這樣反擊，但你能對沒權沒勢的外省小民，對客家人、對原住民這樣說嗎？上醫院的客家老人，讓護理師親切的用台語問候，「阿伯，你豆位疼」，好一幅溫馨的畫面，也許，但你有想過客家老人的心情嗎？你要說，反正他們也懂台語。那，誰才是沙文主義？

在人多的時候，只講台語，和咬耳朵一樣，沒禮貌。朱高正的時代早就過去了，民主化三十年的台灣，台灣人自己當主人的台灣，就像我說的，台灣的國語，早就超脫殖民者的武力語言，你要抱殘守缺的自認是奴隸，我也沒辦法。

回到瑞士的例子。瑞士比美國還早聯邦化，各個canton，就像一個獨立的共和國一樣，也都有主要的語言。他們的多語，是在各自獨立的情況下，才能達成包容少數的目標。瑞士做得到的東西，全世界很少地方做得到。至少台灣做不到。而且，瑞士的四個官方語言，正面臨英語的侵略。國際化程度超高的瑞士，英語越來越重要。日內瓦人的第一語言是法語，但第二語言，現在是非官方的英語。蘇黎士也是，德語之後，就是英語。也許日後維繫瑞士人團結的，反而是外來的英語。

堅持台語母語，怒抗「華語沙文主義」的激進派，還有一個理念是「轉型正義」。我現在對轉型正義，也有一個和之前不一樣的看法。

轉型正義，如果是追討國民黨黨產(讓政黨競爭有公平的基礎)，或是追查殺害陳文成的兇手(懲惡緝兇讓死者安息)，我都是贊成的。但如果是鞭打白色恐怖的過往，給外省人戴原罪的帽子，我是反對的。兩個理由，一是德國對納粹的反省，二是美國左派對黑奴制的反省，都讓我覺得，這種檢討，是有問題的。

德國人對納粹的反省，相當徹底，相當害怕歷史重演，好像真的懂「惡」，而努力避免。有時候還不高興，日本人的反省不夠，才會讓南韓和中國，一天到晚拿慰安婦、靖國神社來打。但看久了，你發現，也許反省是很大動作，但真的認錯嗎？還是大動作的背後，是在切割？一如台大校長，為台大學生的行為道歉一樣。不是犯錯的人，拚命為犯錯的人道歉。心裡想的，其實不是在道歉，而是在找尋可以站上去的道德高點。德國人最近對新疆的種族清洗的反應，證實了我的看法。對比起來，死不認錯的日本，真小人起來，還比較可愛，「又不是我做的，你到底要打到什麼時候？」

美國左派最近的BLM，白人熱切的反省種族歧視的歷史問題，在我看來，也是一樣的虛偽。有空我會寫一篇有關Project 1619，再一起探討。

所以前面那篇說的，「台灣人有健忘一般的大度」，有人看出裡面代表的黑色無奈，但這個無奈，避免了虛假的道歉(雖然馬英九還是演了好幾場戲)，而把過去不堪的一頁翻了過去。這種健忘，才能真正往前看。我們人生曾有的污點，永遠都留在我們的心中，提醒我們的不完美，但也讓它只留在心中，而不是整天放在眼前，看久就膩了，就與己無關，不當一回事了。所以台灣人的適度健忘，是社會健康的象徵。

哦，我小學沒有人因為講台語被罰錢，因為全班都講台語，全校都講台語，連老師都講台語。你個福佬沙文主義，叫你用台語講完整的幾句話，都講不清楚，在網路逞兇鬥狠什麼呀？