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[爆卦]黃馨儀學歷是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇黃馨儀學歷鄉民發文沒有被收入到精華區：在黃馨儀學歷這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 黃馨儀學歷產品中有6篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 原置頂貼文：https://www.facebook.com/1737494576543429/posts/1807370666222486?s=1727931221&sfns=mo 可恨的FB改版把我的置頂目錄拿掉了 好 我不屈不撓再重設一次💪 這篇會一直置頂喔 赫然發現 寫的東西越來越多 訊...

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「黃馨儀學歷」的推薦目錄
  • 新聞挖挖哇！

    黃馨儀學歷 在 新聞挖挖哇！ Youtube 的最讚貼文

    2019-07-11 11:00:00

    索非亞的國小同學歷經吸毒、賣淫！
    一連串崩壞的悲慘人生讓她嘆為觀止好感慨！
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    【20190703 婚前搞清楚】
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  • 心靈語坊

    黃馨儀學歷 在 心靈語坊 Youtube 的最佳貼文

    2019-03-27 06:57:41

    ☯【禪心】貧苦老太的一盞油燈 虔誠第一
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    令人深省的一則小故事

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    【禪心】貧苦老太的一盞油燈 虔誠第一_20190327

    貧苦老太的一盞油燈~
    令人深省的一則小故事：
    王舍城旁，
    住有一位非常窮苦，
    名叫南陀的老太太。

    在一個每百年
    才能見到一次佛祖的日子裡，
    南陀雖很想供奉一盞燈火，
    但用她僅有的錢
    卻只能買到一點點燈油。

    南陀就帶著那盞小燈，
    跟著其他富有的信徒
    來到佛祖處，
    點燃燈火後誠心參拜。

    說也奇怪，
    那天晚上
    城中無故颳了一陣強風，
    將所有供奉佛祖的燈火
    都熄滅，
    唯有南陀的那盞小燈火，
    依然在那裡燃燒，大放光明。

    由此可見，供奉神佛，
    重要的並不在於供物的大小，
    而是在於是否虔誠。

    所謂布施一般而言
    就是指散發自己的財物
    來救濟窮苦的人之意。
    但在《雜寶藏經》中，
    所勸於世人的卻是
    "無財之七施"：

    那就是
    第一的"眼施"，
    以慈祥而明亮的眼睛
    待人之意；

    第二的"顏施"，
    以笑容待人之意；

    第三的"身施"，
    以清潔而端正的儀容
    待人之意；

    第四的"言施"，
    以溫和的語氣待人之意；

    第五的"心施"，
    以真心待人之意；

    第六的"床座施"，
    把坐位、地位或名譽等
    讓給別人之意；

    第七的"房舍施"，
    以打掃得乾乾淨淨的房子
    接待訪客之意。

    如果遇到條件艱巨的人，
    自身又無有可以幫助的條件，
    如果是這樣的話，
    在別人有能力布施的時候
    隨即跟著生起清凈的歡喜心，
    也同樣的具有功德。

    *******************************

    心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
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  • 心靈語坊

    黃馨儀學歷 在 心靈語坊 Youtube 的最讚貼文

    2018-12-03 23:19:21

    ☯【禪心】如何讓業力的相續暫時沉澱下來
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    【禪心】如何讓業力的相續暫時沉澱下來_20181103

    在我們修行中，
    是透過拜懺，懺悔等
    方式對業力進行
    直接的對治，
    但是如何透過改變思想
    使業力的相續暫時的
    沉澱下來？

    首先我們懺悔業障，
    從事相上我們的後悔，
    會讓你當體的這個業，
    你所懺悔這個業的
    勢力薄弱，
    因為它斷相續心，

    我們知道業力它
    最需要的是一種相續，
    因為它本身是生滅的，
    它必須要靠你不斷的
    造作給它能量。

    業力要產生一種強大的
    勢力，
    它必須要你數數現行，
    所以你一懺悔，
    你一後悔就斷相續心了
    你就不再給它能量了，
    那麼這個時候它的
    勢力會薄弱，
    這是第一個，

    從業力的角度，
    你不斷的向佛菩薩發露
    發願寧捨身命絕不再犯
    那麼你這個當體的業，
    它的確會慢慢的枯萎下
    去，這第一點。

    但是更重要是養成一種
    慚愧懺悔的心態，
    這個更重要，讓你以後
    面對所有的業，
    都能夠產生調伏的力量
    這個是我們更重要的。


    如果你今天只是懺悔，
    你沒有養成一種思考，
    一種道理的理解，
    那這個叫做善念。

    但是你在懺悔當中，
    你悟到一個道理：
    喔，原來造罪業
    我們是要付出代價的，
    是得不償失的。

    因為你造業的時間太短
    你得的果報太久，
    就是划不來。

    那麼你在懺悔當中
    你能夠跟佛法的道理
    結合產生一種勝解力，
    產生一種內心的觀照，
    這就是善根。

    所有的事修能夠提升到
    一種智慧的觀照，
    你對人生很多道理的體
    悟，
    然後對後面的因緣
    會產生抗拒的力量，
    對過失會產生抗拒的
    力量，這個就是善根。

    如果你都不學教理，
    你一輩子只能夠
    活在善念，很多事情
    你要慢慢的一個一個
    去做。

    你變成善根以後，
    你會有一個好處：
    一即一切，
    你犯了一件錯事，
    其它的錯，
    你就不容易犯了,
    因為你在懺悔當中
    產生了觀照力、
    反省力、調伏力，
    你從道理的理解開始
    對其它的因緣，
    產生免疫功能，
    那就是善根。

    當然如果你不學教理，
    你不明白人生的道理，
    你每一件事做了
    都去懺悔，
    那你這個業
    也很難懺乾淨。

    所以懺悔有兩層意思，
    第一個：
    罪從心起將心懺，
    往昔所造諸惡業，
    皆由無始貪瞋癡，
    從身語意之所生，
    一切我今皆懺悔,
    那麼這個時候
    是針對業力來懺悔；

    第二個：
    是罪從心起將心懺，
    心若滅時罪亦亡，
    產生觀照力，
    你本來就清淨，
    既然你本來清淨，
    你沒有必要去造業，
    本來無一物，你何必
    去惹這個塵埃呢？

    你從懺悔當中
    養成一種內觀的力量，
    那就不一樣了，
    那你終身免疫，
    那就是善根了。

    那麼這個對臨終、
    對我們來說是
    非常重要的一種觀照。

    懺悔的心遠比懺悔的
    行為更重要，
    當然兩個都要了，
    事修理觀嘛！

    要有懺悔的觀照力，
    又有實際的懺悔的
    行為、儀軌，
    這兩個都很重要，
    但是理觀更重要，
    因為它會產生
    後續的力量。

    通過理觀和事修
    我們斷除的業的
    相續從而也讓業力
    暫時沉澱下來了！
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