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同時也有20部Youtube影片，追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符，也在其Youtube影片中提到，本集節目由「MSI 微星科技」獨家贊助播出。 ✨從文藝復興時代起，黃金比例就是美麗與和諧的象徵，MSI全新Creator Z16筆電融合黃金比例美學與創新技術，為創作者們揭開「科技美學」的全新篇章！ ✨現在購買Creator Z16加贈Microsoft 365 個人版一年期，登記再抽Porter...
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黃金比例的東西 在 Judier Li? Instagram 的最佳貼文
2021-09-24 14:01:18
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黃金比例的東西 在 安琪?♀️ 熱愛美食&旅遊的部落客 Instagram 的最佳解答
2021-09-24 12:15:45
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黃金比例的東西 在 Jamie醫學日記｜讀書×學習×生活 Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 09:41:45
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黃金比例的東西 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的精選貼文
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＃黃金比例 ＃黃金分割 ＃黃金螺線
各節重點：
00:00 開頭
01:14 黃金比例的起源
02:43 費波那契數列與黃金比例
03:56 自然界中的黃金比例
05:23 古文明中的黃金比例
06:43 藝術作品中的黃金比例
07:39 黃金比例的現代應用
09:10 我們的觀點
10:08 問題
10:27 結尾
【 製作團隊 】
｜產品經理：Pony
｜企劃：宇軒
｜腳本：宇軒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→《黃金比例的秘密——存在於藝術、設計與自然中的神聖數字》 Gary B. Meisner 著，李嬋 譯，遠流出版。
→科學月刊的黃金比例文章：https://bit.ly/2UY5em2
→黃金螺線用希臘字母表示黃金比值：https://bit.ly/3ipmLM5
→兔子生兔子，費波那契生出費氏數列——位數根的快樂夥伴（一）：https://bit.ly/3hQe7qP
→高階線性遞迴數列的一般化費氏螺線：https://bit.ly/2UjUIFX
→維基百科：米洛的维纳斯：https://bit.ly/36M4YsX
→維基百科：Alexandros of Antioch：https://bit.ly/3Bj2UXr
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黃金比例的東西 在 Natayi Youtube 的最佳解答
2021-06-23 17:00:23領養了一隻顏色超特別的小倉鼠～
▸ Facebook: https://www.facebook.com/NatayiK
▸ Instagram: NatayiK
▸ Inquiries: natayi@gmail.com
#領養倉鼠 #日常VLOG #倉鼠
[ Timestamp ]
0:00 前言
0:37 從哪裡領養？
1:05 倉鼠籠推薦大小
1:56 小時候養倉鼠小故事
3:06 對隔離期間養寵物的看法
3:46 倉鼠籠佈置
8:58 開新車去接倉鼠
11:12 見到倉鼠！
11:37 接了倉鼠回家
13:23 欠揍的男朋友
很興奮地宣布我要領養倉鼠
帶家裡新成員回家啦～
話說不小心就剛好這樣暴露了我的新車哈哈
是我人生第一輛車哦嘿嘿
這次決定要領養倉鼠之後才發現
果然有很多我不知道的事情
所以我很感謝自己帶回家前有做好功課 調查
在這也勸大家如果想領養倉鼠 帶寵物回家的話也要好好先調查唷
雖然想要好好做倉鼠籠佈置
但訂到的東西都還沒到
所以這次的倉鼠籠佈置就做比較簡單的啦～
我在溫哥華
所以可能買到的產品都比較偏美國 / 加拿大一點
如果你也是住在溫哥華 或者 美國 / 加拿大這邊就可以參考參考
順便也輕輕的說到了一些讓作為新手的我
感到驚訝的養倉鼠小知識
也是感覺很多人對養倉鼠時會誤解的地方
在這邊稍微給大家普及一下
有機會再出視頻跟大家說一下我匯總到的倉鼠新手知識
希望你們喜歡這次的影片～
[ 倉鼠產品 / 資訊 ]
食物：一般都是 Seed Mix + Lab Block 的組合
我用到的是
Sunburst Seed Mix
The Power of 5 (Mouse & Rat)Lab block 美國 / 加拿大一般推薦 Mazuri
但加拿大很難買得到
所以我用 The Power of 5 (Mouse & Rat)
也有人推薦 Sunseed Vita Prima Critter Cubes
推薦營養比例：
17-19% Protein
4-7% Fat
6-15% Fibre
計算營養網頁：https://onedrive.live.com/embed?cid=33B0DD8EA88D82B3&resid=33B0DD8EA88D82B3%21105&authkey=AO1aq_2090ciCro&em=2&wdAllowInteractivity=False&AllowTyping=True&wdHideHeaders=True
墊料：
Kaytee Clean & Cozy
沙浴：
Reptisand
水瓶：
Living World Eco Plus Water Bottle
Kaytee Water Bottle Holder
籠子清潔：
Nature’s Miracle Cage Cleaner
[ 相關 / 推薦視頻 ]
Victoria Raechel - Hamster Care
https://youtube.com/playlist?list=PL5ek95JfO-xwyzAFrmOT9lLHvLKogyzEr
VITO維特 - 【維鼠日記】如何領養倉鼠回家?新成員黃金鼠誕生！
https://youtu.be/M5t6slCtASo
許伯&簡芝—倉鼠人 - 《倉鼠人》參觀愛鼠愛兔協會 ! 我們即將領養新的鼠 !
https://youtu.be/tc8RTJZBWpA
[ 背景音樂 ]
https://dova-s.jp/
親作品ID：
nc245638
URL：
https://commons.nicovideo.jp/material/nc245638
親作品ID：
nc245867
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黃金比例的東西 在 美絮子 Melody Youtube 的最佳貼文
2021-03-10 03:38:34眼睛感染發炎了所以沒辦法戴隱形眼鏡，整個痛爆還是硬戴了3個多小時，
出門後臨時去配了一副新眼鏡才去染頭髮，
也才知道原來我的近視度數已經400度了，難怪舊眼鏡會看不清楚。
新髮色好看吧~最近好愛這種很淺的髮色，漂了兩次才好不容易染出來的奶金色。
室友買的2公升奶茶真的超厲害~而且好好喝。
今天代抽的兩位都是超級天堂啊~
閃率高+都有高比例的不重複原五，今天真是適合抽抽的好日子。
VOD時間點傳送門
上半部
00:38:48 超厲害的2公升奶茶，喝起來超爽的欸~~
02:03:05 代抽179卷，閃率10.8%，出3隻原五，其中2隻不重複~超級天堂！
02:53:04 代抽500卷，閃率11.8%，出6隻原五，其中4隻不重複~也是超級天堂！
下半部
幾乎都在幫忙配BJR5雷京隊的符，就不抓時間點了。
最近小美很認真的整理自己的東西並且努力斷捨離，
清出了很多幾乎都是全新未拆的東西、還有少部分二手的物品都PO在我的個人FB販售，
這些東西在我家是真的用不到的QQ
如果有大家用得到的東西、或是剛好最近有送禮的需求，請幫我帶走它們吧~
給它們一個新家順便換點飯飯錢~感謝大家！
若是喜歡小美的影片，請幫忙點個"喜歡"，小美感激不盡OwO
⭐Twitch直播公告
03/03(三)PM23:30 代抽200卷+3月首播，期待一下小美的新髮色吧！
03/04(四)PM23:30 3/26開始有人要一起玩魔物獵人Rise嗎？萌新獵人準備衝開荒OwO
03/05(五)PM23:30 魔靈召喚實況主紅白對抗賽-小美參賽日，一起為紅隊加油！
03/07(日)PM23:30 今天是個適合玩NS的日子，玩什麼好呢？
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‼️重要公告‼️
目前固定實況魔靈的時間為每週三、四、五、日的PM23:30開始，如果有多的時間就會增加天數。
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小美想要開始剪一些實況精華但實在沒有時間做這件事情+自己的後製能力不是非常專業，
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黃金比例的東西 在 厭世哲學家 Facebook 的精選貼文
今天繼續談孟子「性善論」，然後我就是硬要扯到同婚公投 XDDD
—
告子說：「
人性，就像是樹木；
仁義，就像是木頭做成的杯子。
把人性等同於仁義，
就像是把樹木等同於杯子。」
孟子說：「
你是順著木頭的本性而製造出杯子的呢？
還是扭曲木頭的本性而製造出杯子的呢？
如果你是扭曲木頭的本性而製造出杯子的，
難道你也是扭曲人類的本性而成就仁義的嗎？
率領全天下的人去殘害仁義，
一定是你這番言論造成的！」
—
告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」（《孟子．告子上》）
—
在正式講這篇文章之前，要先澄清一件事，那就是「告子」與「孟子」兩位都是儒家學者！所以他們兩位其實都是支持「仁義」的，只不過兩人對「仁義」有不同的理解。
我們先了解一下告子對「仁義」的看法。請先看告子的說明：
「人性，就像是樹木；仁義，就像是木頭做成的杯子。」
從這個比喻可以看到，在告子看來，「仁義」就好像一個精緻的工藝品，具有完美的黃金比例；因此，這個世界上沒有木頭天生就會長成一個杯子的模樣，一定要經過後天的坎削、裁切、打磨、塗料……等加工過程，才會變成完美的樣子。所以孟子所提倡的「性善論」根本就無法成立。
言下之意，告子認為「仁義」是一種用來「改造」人性的東西。
如果放任人性自然生長，一定會長得歪七扭八，所以告子要用「仁義」來把每個人都「掰直」，讓全天下的人都能長得很筆直、很端正的樣子。如果不這樣做，人類就會愈長愈彎，到時候後果就不堪設想啦！人類就會想跟按摩棒結婚、就會想跟摩天輪結婚啦！（嚇到吃手手）
就在這個時候，戰神孟子出來了。
孟子只用一個簡單的邏輯就狠狠地打了告子的臉，孟子問：
「你是『順著』木頭的本性而製造出杯子的呢？還是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的呢？」
答案當然是「扭曲」了木頭的本性，才製造出杯子的啊！於是孟子接著說：
「如果你是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的，難道你也是『扭曲』人類的本性而成就仁義的嗎？」
這句話是在打告子的臉。孟子這句話的意思是，告子這個比喻不倫不類，根本是引喻失義，毫無邏輯可言。按照告子的想法，「仁義」這個東西是違反人性的，那「仁義」簡直惡劣至極，應該早點丟到垃圾桶打包丟到太平洋裡去餵鯊魚！
孟子要說的是：「仁義」不是一個工藝品、不是具有完美黃金比例的東西，絕對不是。那「仁義」是什麼呢？它是每個人都活得健健康康、快快樂樂的一種狀態，是每個人都能實現自身潛能的一種理想狀態。
如果依人性自然發展，可以想見，一定會有很多人長得歪七扭八，長短參差不齊，有的很直有的很彎——但是那又怎麼樣？難道你要把所有人都送進工廠，用同樣的模子把他們改造成一個個精緻完美的機器人嗎？這對人類來說，絕對不是健康、良善的生活狀態。孟子說得很清楚：
孟子曰：「夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什佰，或相千萬。子比而同之。是亂天下也。」（《孟子．滕文公上》）
（孟子說：「天下萬物各不相同，事實就是如此。有的差一倍、有的差五倍，有的差十倍、有的差百倍，有的差千倍、有的差萬倍；如果你想要把它們都改造成一模一樣，天下肯定會大亂的。」）
你以為「教育」是把所有孩子都改造得一模一樣嗎？絕對不是！「理想的教育」是提供最大的可能性，協助所有的孩子都能認識自己，活出自己最真實的樣子；只要健健康康，不做傷天害理的事，我們的社會應該要包容各種不同的人才，讓他們都能實現自身的潛能，過他們自己想要過的生活。
什麼是「仁義」？
對孟子而言，這就是「仁義」。
—
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」（《孟子．告子上》）
孟子說：「
仁，是人人心中最真實的渴求；
義，是人人都能走上自己的道路。
如果一個人捨棄自己的路不走，
忘記自己的本心而不知尋求，
這不是很可悲嗎？」
—
現在，我們又要來幫孟子做澄清了。
我們之前說過，孟子的「性善論」最好不要理解成「人性本善」或「人性向善」——因為對孟子而言，「善」並不是一種「定義」。
我們每個人對於「善」都有一套自己的看法，於是當我們把「善」作為一個標準，用來檢驗別人的所思所行時，世界上絕對不會有人天生就能符合「善」的定義，所以「人性本善」根本無法成立。同樣的，每個人的認知標準不同，有的人認為這樣是善，有的人認為這樣不是善，每個人前進的方向都各不相同，所以「人性向善」也是個欠缺說服力的解釋。
現在讓我們重新認識孟子的「性善論」——所謂「性善」，是以「性」來界定「善」；也就是說，凡是符合人性的，通通都是「善」。除此之外，就沒有「善」可言了。
因此，有人的天性就是想當個畫家，這對他來說就是「善」；有人的天性就是想當個服裝設計師，這對他來說就是「善」。同樣的道理，有些人就是渴望與異性結婚，這對他來說就是「善」；有些人就是渴望與同性結婚，這對他來說，也是「善」。
所以，不要把順序弄顛倒了，並非先有「善」的定義，然後才用「善」來矯正人類的行為；而是先有了「人性」，依循著每個不同的人性，讓它們都能健康、自在地發展自身的潛能，這才是「善」。
講得夠清楚了吧？
所以，不要再打著「愛家」的口號來殘害人性，要求每個人都得一模一樣了；尊重多元，讓每個人都能實現他自己，才是我們社會應當努力的目標，這也才符合傳統儒家的理念。
—
最後再額外補充一點。
好像大部分的人都討厭孟子，以為孟子是個「保守主義者」，不知道孟子的「性善論」在當時有多麼激進。
若按照傳統儒家的思想，最重要的任務應該是「復興周禮」——「禮」才是最重要的，提倡「仁義」不過是復興周禮的必要手段而已。
但是我們如果熟讀《孟子》，就會發現一個很奇怪的現象：孟子幾乎不太談「禮」，他最重視的是「仁義」。為什麼孟子重視「仁義」多過於「禮」呢？
在孟子時代，「禮」的復興幾乎已經不可能；當時已經禮崩樂壞到了極點，因為「禮」的規範已經僵化、不符合人性的需求了，當時的時代已經走到了不得不改革的地步——所以孟子才要那麼強調「仁義」，只要符合仁義的原則，也許「禮」是可以被革新的。
這個世界上沒有永遠不變的事，我們現在的時代也已經走到了不得不改變的地步。當一個制度（比如婚姻制度）已經不符合人性的要求時，它當然必須革新，萬萬沒有走回頭路的道理。
在孟子的時代，如果你跟他談「同婚」，孟子當然會嚇到吃手手，因為他沒辦法超越自己的時代，走得太超前。但如果孟子生在二十一世紀，跟我們活在同樣的時代，那我想，他會支持同婚，他也會反對充滿歧視意味的「愛家公投」。
2018.10.24 厭世哲學家
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Ps. 我們的書已經快要出版嘍，大家再等一段時間，很快就會有好消息啦 XDD（希望一切順利 QQ ）
黃金比例的東西 在 厭世哲學家 Facebook 的精選貼文
今天繼續談孟子「性善論」，然後我就是硬要扯到同婚公投 XDDD
—
告子說：「
人性，就像是樹木；
仁義，就像是木頭做成的杯子。
把人性等同於仁義，
就像是把樹木等同於杯子。」
孟子說：「
你是順著木頭的本性而製造出杯子的呢？
還是扭曲木頭的本性而製造出杯子的呢？
如果你是扭曲木頭的本性而製造出杯子的，
難道你也是扭曲人類的本性而成就仁義的嗎？
率領全天下的人去殘害仁義，
一定是你這番言論造成的！」
—
告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」（《孟子．告子上》）
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在正式講這篇文章之前，要先澄清一件事，那就是「告子」與「孟子」兩位都是儒家學者！所以他們兩位其實都是支持「仁義」的，只不過兩人對「仁義」有不同的理解。
我們先了解一下告子對「仁義」的看法。請先看告子的說明：
「人性，就像是樹木；仁義，就像是木頭做成的杯子。」
從這個比喻可以看到，在告子看來，「仁義」就好像一個精緻的工藝品，具有完美的黃金比例；因此，這個世界上沒有木頭天生就會長成一個杯子的模樣，一定要經過後天的坎削、裁切、打磨、塗料……等加工過程，才會變成完美的樣子。所以孟子所提倡的「性善論」根本就無法成立。
言下之意，告子認為「仁義」是一種用來「改造」人性的東西。
如果放任人性自然生長，一定會長得歪七扭八，所以告子要用「仁義」來把每個人都「掰直」，讓全天下的人都能長得很筆直、很端正的樣子。如果不這樣做，人類就會愈長愈彎，到時候後果就不堪設想啦！人類就會想跟按摩棒結婚、就會想跟摩天輪結婚啦！（嚇到吃手手）
就在這個時候，戰神孟子出來了。
孟子只用一個簡單的邏輯就狠狠地打了告子的臉，孟子問：
「你是『順著』木頭的本性而製造出杯子的呢？還是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的呢？」
答案當然是「扭曲」了木頭的本性，才製造出杯子的啊！於是孟子接著說：
「如果你是『扭曲』木頭的本性而製造出杯子的，難道你也是『扭曲』人類的本性而成就仁義的嗎？」
這句話是在打告子的臉。孟子這句話的意思是，告子這個比喻不倫不類，根本是引喻失義，毫無邏輯可言。按照告子的想法，「仁義」這個東西是違反人性的，那「仁義」簡直惡劣至極，應該早點丟到垃圾桶打包丟到太平洋裡去餵鯊魚！
孟子要說的是：「仁義」不是一個工藝品、不是具有完美黃金比例的東西，絕對不是。那「仁義」是什麼呢？它是每個人都活得健健康康、快快樂樂的一種狀態，是每個人都能實現自身潛能的一種理想狀態。
如果依人性自然發展，可以想見，一定會有很多人長得歪七扭八，長短參差不齊，有的很直有的很彎——但是那又怎麼樣？難道你要把所有人都送進工廠，用同樣的模子把他們改造成一個個精緻完美的機器人嗎？這對人類來說，絕對不是健康、良善的生活狀態。孟子說得很清楚：
孟子曰：「夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什佰，或相千萬。子比而同之。是亂天下也。」（《孟子．滕文公上》）
（孟子說：「天下萬物各不相同，事實就是如此。有的差一倍、有的差五倍，有的差十倍、有的差百倍，有的差千倍、有的差萬倍；如果你想要把它們都改造成一模一樣，天下肯定會大亂的。」）
你以為「教育」是把所有孩子都改造得一模一樣嗎？絕對不是！「理想的教育」是提供最大的可能性，協助所有的孩子都能認識自己，活出自己最真實的樣子；只要健健康康，不做傷天害理的事，我們的社會應該要包容各種不同的人才，讓他們都能實現自身的潛能，過他們自己想要過的生活。
什麼是「仁義」？
對孟子而言，這就是「仁義」。
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孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」（《孟子．告子上》）
孟子說：「
仁，是人人心中最真實的渴求；
義，是人人都能走上自己的道路。
如果一個人捨棄自己的路不走，
忘記自己的本心而不知尋求，
這不是很可悲嗎？」
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現在，我們又要來幫孟子做澄清了。
我們之前說過，孟子的「性善論」最好不要理解成「人性本善」或「人性向善」——因為對孟子而言，「善」並不是一種「定義」。
我們每個人對於「善」都有一套自己的看法，於是當我們把「善」作為一個標準，用來檢驗別人的所思所行時，世界上絕對不會有人天生就能符合「善」的定義，所以「人性本善」根本無法成立。同樣的，每個人的認知標準不同，有的人認為這樣是善，有的人認為這樣不是善，每個人前進的方向都各不相同，所以「人性向善」也是個欠缺說服力的解釋。
現在讓我們重新認識孟子的「性善論」——所謂「性善」，是以「性」來界定「善」；也就是說，凡是符合人性的，通通都是「善」。除此之外，就沒有「善」可言了。
因此，有人的天性就是想當個畫家，這對他來說就是「善」；有人的天性就是想當個服裝設計師，這對他來說就是「善」。同樣的道理，有些人就是渴望與異性結婚，這對他來說就是「善」；有些人就是渴望與同性結婚，這對他來說，也是「善」。
所以，不要把順序弄顛倒了，並非先有「善」的定義，然後才用「善」來矯正人類的行為；而是先有了「人性」，依循著每個不同的人性，讓它們都能健康、自在地發展自身的潛能，這才是「善」。
講得夠清楚了吧？
所以，不要再打著「愛家」的口號來殘害人性，要求每個人都得一模一樣了；尊重多元，讓每個人都能實現他自己，才是我們社會應當努力的目標，這也才符合傳統儒家的理念。
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最後再額外補充一點。
好像大部分的人都討厭孟子，以為孟子是個「保守主義者」，不知道孟子的「性善論」在當時有多麼激進。
若按照傳統儒家的思想，最重要的任務應該是「復興周禮」——「禮」才是最重要的，提倡「仁義」不過是復興周禮的必要手段而已。
但是我們如果熟讀《孟子》，就會發現一個很奇怪的現象：孟子幾乎不太談「禮」，他最重視的是「仁義」。為什麼孟子重視「仁義」多過於「禮」呢？
在孟子時代，「禮」的復興幾乎已經不可能；當時已經禮崩樂壞到了極點，因為「禮」的規範已經僵化、不符合人性的需求了，當時的時代已經走到了不得不改革的地步——所以孟子才要那麼強調「仁義」，只要符合仁義的原則，也許「禮」是可以被革新的。
這個世界上沒有永遠不變的事，我們現在的時代也已經走到了不得不改變的地步。當一個制度（比如婚姻制度）已經不符合人性的要求時，它當然必須革新，萬萬沒有走回頭路的道理。
在孟子的時代，如果你跟他談「同婚」，孟子當然會嚇到吃手手，因為他沒辦法超越自己的時代，走得太超前。但如果孟子生在二十一世紀，跟我們活在同樣的時代，那我想，他會支持同婚，他也會反對充滿歧視意味的「愛家公投」。
2018.10.24 厭世哲學家
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Ps. 我們的書已經快要出版嘍，大家再等一段時間，很快就會有好消息啦 XDD（希望一切順利 QQ ）