神經性吞嚥困難？ 這是什麼跟中醫有關嗎？！ 這種病症在西醫學史中首次被描述，是在西元後一百多年。 然而在兩千多年前，中醫的黃帝內經就曾經描述過這病症了喔。 神經性吞嚥困難在中醫又稱為「喉痺」， 雖然代表的含義比較廣，但還是不得不佩服古人的智慧。 「喉痺」直接是代表喉嚨麻痹嗎？ 一起來看看期刊怎麼說！ 🔍如果想更進一步了解，歡迎找專業中醫師協助詢問 #中醫 #吞嚥困難 #神經性吞嚥困難 #科學中醫 #知識 #期刊 #Wiley #Wiley陪你對抗歪理 #我中醫你 #chinesemedicine #neurogenicdysphagia #like4likes #likeforlikes

【今天聊什麼—阿！東方解剖學都亂畫？！】 #文末懸案等你挑戰 看著古書各種奇妙的人體解剖圖，說他亂畫嘛～細細了解後還真有他的道理存在，令人好奇的是，既然中國以前也有發展出看似奇幻又厲害的解剖學，為什麼後來的中醫卻沒有走向跟西醫一樣的方向呢？ #註解一下：上面說的後來是指關於中醫在人體解剖的知識和留下來的圖畫文獻為何比起西方看似更偏離實際的狀況，並不是說中醫比起西醫起源更晚喔 感謝 @cmdrchen 陳醫師提醒我們，讓我們的圖文更完善🙏🙏🙏 【我們對於事物的理解沒有那麼客觀】 先看看《洗冤集錄》的一段爭議內容，十七、驗骨篇「人有三百六十五節，按一年三百六十五日」，許多人質疑人全身的骨頭怎麼可能會有365塊呢！這個在有解剖的情況下，不可能算錯吧！其實《洗冤集錄》裡的這一段內容，就可以看到當時古人對於身體的概念，也受到了黃帝內經的影響，《靈樞．邪客》篇：「歲有三百六十五日，人有三百六十五節」，《素問．針解》：「人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野」，後來在唐朝，王冰為洗冤集錄作出解釋，認為365節並非指骨頭，而是更偏向穴位的概念。 從上一段，我們可以看到洗冤集錄受到了黃帝內經與道家思想的影響，而中醫養成教育中，黃帝內經更是必讀的內容，從這裡我們就可以了解，以前的古人對於身體的理解除了親眼所見之外，也很大程度地受到當時社會背景、思想體系的影響 宋代的醫學發展是歷史上相當快速的時期，在宋仁宗的時候，也有下令處刑，並公開解剖，畫成解剖圖，其中對於臟器的外觀以及相對位置的描述，其實跟現在的解剖學差不多，但是～圖樣超簡略的，跟達文西畫的那種超寫實畫風完全不同，甚至有些地方都還是看得到傳統醫學理論的影響，像是心氣圖，就畫出心臟與肺、脾、肝、腎等臟器的血管聯繫。 其實同樣的事情，也發生在西方解剖學，像是西方解剖學大師Vesalius的圖，說明當時人們認為男性和女性生殖器官的差異是一個在體內，一個在體外，女性體寒，所以生殖器官收束在體內，女性沒有能力將生殖器官推出體外，需在極端的情況下才能辦到 【了解結構不代表知道功能】 你知道西方世界多久以前就發現動、靜脈的差別嗎？答案是二世紀！！！（差不多是東漢時代）但一直到了一千多年以後，哈維（William Harvey）才發表了血液循環論，而哈維的血液循環論其實也是透過實驗推論而來的，因為肉眼一般情況下是看不到微血管的；那東方世界呢，有趣的是，早在黃帝內經就有氣血循環的概念，這是在完全不知道有動靜脈之分的情況下得出的觀念。 總而言之，我們可以理解到，我們對於事物的認知，很多時候其實是架構在我們原有社會背景、思想體系的基礎上去延伸、修正。 【那究竟為什麼都解剖了，當時中醫對身體結構的認識與西方不同呢？】 我們參考了大神的論文與研究，歸納有以下幾個原因： ·中國醫家深受經典的影響，尤其金元之後，排斥新知識，強調尊崇經典的風氣 ·宋代雖然理學興起，但是儒醫的興起，使得醫學上仍偏向經典的研究，而非耗費體力的解剖、法醫學。 ·法醫學的發展逐漸掌控在地位較低的仵作身上。 ·同樣是解剖，東方與西方的關注點不同（同時也是思考邏輯的不同），東方著重在於各臟腑之間的關係與功能。 ·看到構造不等於了解功能。（因為解剖的是屍體） --------------------- 【參考資料】 1. 是誰讓屍體說話？：看現代醫學如何解讀《洗冤集錄》 2. 詹苡萱，以宋代解剖圖──《歐希範五臟圖》、《存真圖》看中國解剖學的發展, 2009 3. 王道還，人體解剖學在東方，從《解體新書》(1773) 到《全體新論》(1851) 4. 京都大学附属図書館 Main Library, Kyoto University 5. 《泰西人身說概》, [https://www.wdl.org/zh/item/13510](https://www.wdl.org/zh/item/13510) 6. A HISTORY OF THE MALE AND FEMALE GENITALIA, [https://web.stanford.edu/class/history13/earlysciencelab/body/femalebodypages/genitalia.html](https://web.stanford.edu/class/history13/earlysciencelab/body/femalebodypages/genitalia.html) 7. http://forensic.sc.su.ac.th/seminar/seminari52/51312343.pdf #中醫 #醫學 #福爾摩斯 #推理 #推理小説 #新世紀福爾摩斯 #犯罪現場 #鑑識 #中西醫iger揪你輕鬆讀醫學史 #解剖 #道家 #內經 #冷知識 #偵探 #小故事 #古代 #歷史

一、健康生活 堅持健康的生活方式。 別熬夜，睡得早一點。日出而作，日落而息。免疫力是一個人最大的競爭力。 別挑食，吃得雜一點。《黃帝內經》裡說：“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。氣味和而服之，以補益精氣。” 別邋遢，勤打掃一點。這次疫情，讓很多人養成了家居消毒的習慣。乾淨的居室不僅可以放鬆心情，還利於保持健康。 別太懶，運動多一點。生命在於運動。一個人只有經常鍛煉身體，才能讓自己保持活力。 別多想，心放寬一點。除了身體健康之外，情緒上也要保持健康。 二、珍惜身邊人 這場疫情攪亂了許多人的生活，但也教會了大家懂得珍惜。當平靜的生活被打破，兩個親密的人連見上一面都很難時，我們才發現平日裡那些一直被忽視的瑣碎幸福是多麼珍貴。 隨時能約出來聚會的朋友，嘮叨卻真心關愛自己的父母，偶爾吵架可誰也離不開誰的伴侶，這些人都平安健康地活著，熱熱鬧鬧地存在於自己的生命中，真的是難能可貴。我們永遠不知道明天和意外哪個先來，能做的便是在擁有時，加倍重視、用心陪伴。 等疫情結束後，抱一抱我們愛的那些人。但也別忘了，當生活歸於平靜，嘮叨和爭吵難免發生時，依然記得此時此刻，這份想要永遠珍惜他們的心情。 三、持續成長 “認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。”在大自然面前，個體是渺小的；在災難面前，個人的力量是微弱的。但凡能做的，我們一定要努力去做；能改變的，一定要盡力去改變。無論何時何地，都要不斷成長，日益精進。 韓愈在《進學解》中寫道：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”古人亦有言，人生如逆水行舟，不進則退。想做成任何一件事情，都要辛苦付出；想擁有任何一樣本領，都要勤學苦練。 當疫情風暴來到移動互聯世界，消息與數字滿天飛，真假難辨，是非難分。要提升批判性思維與科學素養，學會提問，敢於質疑，分清事實與觀點，並追根溯源，去辨識、推演、論證你所看到的一切。在複雜的世界裡，很多時候這更是一種生存本領。 四、未雨綢繆 在工作上，要以生命體視角看待企業，以生態視角看待企業與周邊的關係。我們發現，通常走得最遠的企業，都是適應能力佳、學習能力強、最有危機感的企業。這一點無疑與達爾文進化論的核心觀點一致，概括為“物競天擇，適者生存”。既要有凝聚力，又要有包容性；既要敏感、善於變化，又要堅持自己的獨特個性；既要勇於嘗試，又要嚴謹穩妥。 正如美國著名作家菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中所說：“對一流頭腦的考驗，是同時擁有兩種截然不同的想法，但仍然能夠執行的能力。” 人到中年也好，經濟不景氣也罷，無論在什麼樣的逆境裡，有能力的人，永遠都有底氣。要努力提升自己，無論是學識、技能，還是見識。當自己變得足夠優秀時，即使面對風雨，也能坦然無懼。 五、增強復原力 人生下半場，拼的就是復原力。 馬丁曾說：“每一個強大的人，都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。”泰戈爾說：“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙。” 生活時而有不如意，或許青春已不再，但成熟卻深深刻在骨子裡。每一次觸底反彈，都是重生的機會。讓豁達和智慧長住於內心，放下過去、不畏將來。 #奮鬥 #夢想 #學習 #共勉之 #語錄分享 #生活 #金句 #語錄 #elitesinsider #智慧舆人生