【#魯迅誕辰】今天，是中國近代著名作家 #魯迅 140周年誕辰。1881年9月25日生於浙江紹興，魯迅原名周樟壽，後改名周樹人。1902年，魯迅赴日留學，望以醫學救國；但在日本之見聞，使他認為拯救民族靈魂較救治軀體更為緊迫，決意棄醫從文。

1909年，魯迅回國，先後執教多所學校，同時在文壇嶄露頭角。1911年辛亥革命爆發，雖結束兩千多年封建專制，惟政權落入軍閥之手，腐敗依舊。為推動社會、民俗、思想變革，以陳獨秀為首的知識分子，發起新文化運動，倡導德先生（Democracy）與賽先生（Science）在中國發展；魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同、李大釗等均參與其中，《新青年》雜誌則是該運動主要陣地。

1918年，36歲的他首次以「魯迅」為筆名，在《新青年》刊登中國現代文學史上第一篇白話小說──《狂人日記》。其後陸續發表《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝福》等，集結編入《吶喊》、《彷徨》兩部小說集。以筆為刀，魯迅作品擅於諷刺，多針對社會黑暗面、民族劣根性而發；有的隱晦曲折，有的幽默詼諧，有的沉鬱嚴峻，風格靈活。

魯迅一生，寫下約600萬餘字著作，在小說、散文、雜文等成就突出，影響深遠。適逢其誕生140年，不如一起細閱那些流傳甚廣的名言警句。
－－－
延伸閱讀：
黃碧雲新作　〈商場〉
https://bit.ly/3zj7oLG
淮遠新作及專訪：人在，歷史在
https://bit.ly/2XkbSo8
董啟章新作及專訪：寫當代的小說家
https://bit.ly/3nx0znd
－－－
◢ 緊貼明周文化 ◣
MeWe：bit.ly/3oCfmuo
Instagram：bit.ly/2TORYuE
YouTube：bit.ly/2klNzmB
Telegram：t.me/mpwchanneldepthreport

#文學 #現代文學 #中國文學 #中國文化 #作家 #小說 #散文 #棄醫從文 #辛亥革命 #新文化運動 #新青年 #德先生 #賽先生 #封建 #吃人 #狂人日記 #阿Q正傳 #祝福 #故鄉 #藥 #孔乙己 #吶喊 #幽默 #諷刺 #周樹人 #我就是我

戰火裡的村落 ◎#非馬
　
蹲著
　
一張張
灰白的
牆紮滿標語
　
這些疲累的西部片裏的
印地安
在火光下靜靜蹲著
蹲著等酋長的另一聲
　
開麥拉！
　
The War-Time Village
　
squatting
　
walls of ashen faces
bandaged with posters
　
those exhausted Indians
of the wind western
are silently squatting
waiting for the chief
to shout another
　
CAMERA! ACTION!
　
--
　
◎作者簡介
　
非馬出生於日治台灣的台中市，旋即隨家人遷回原籍廣東潮陽鄉下，1948年再度回到台灣，台北工專機械科畢業後，於1961年到美國留學，先後獲得馬開大學Marquette University的機械碩士及威斯康辛大學的核工博士學位，之後在美國能源部屬下的阿岡國家研究所從事能源研究工作多年，發表科技論文上百篇。
　
非馬曾擔任過美國伊利諾州詩人協會的會長，並成為芝加哥歷史悠久的詩人俱樂部的會員。他曾獲「吳濁流文學獎」、「笠詩創作獎」、「笠詩翻譯獎」、「伊利諾州詩賽獎」及芝加哥「詩人與贊助者詩獎」等。
　
非馬已出版了二十三本詩集（包括兩本以William Marr名字出版的英文詩選Autumn Window及Between Heaven and Earth），三本散文集，還有多種譯詩及譯文選集等。另外，他還編選了幾本深獲好評的中國及台灣現代詩選。他的作品被收入一百多種選集，包括兩岸及英國和德國的教科書。其作品被譯成英語、德語、斯拉夫語、西班牙語、日語、韓語、馬來語、希伯來語、法語及羅馬尼亞語等。
　
（以上引用自維基百科）
　
--
　
美術設計：琬融
攝影來源：Flickr c.c│Mihai Dragan
　
--
　　
◎小編賞析
　
此詩選自非馬1975年的《在風中》，這是一本中英對照詩集，因此也把此詩之英文版一起放上來。
　
此時的非馬已經人在美國，因此詩中多美國相關意象，這首詩也是使用美國印第安元素。然而，前面鋪陳出嚴肅的決鬥意象，比如灰白、紮滿標語的牆，火光前的部落印地安人，甚至直接以「西部片」讓人想像一場對決前的嚴肅場景，卻被最後酋長的一聲「開麥拉」給化解了。
　
雖然從後現代主義直接理解這首詩是相當簡單的作法，然而略讀《在風中》這本詩集後，我們或許可從另一個角度來看，也就是資本主義。在此詩集中，非馬有不少詩作諷刺資本主義，以下摘錄一首：
　
〈通貨膨脹〉
　
一把鈔票
從前可買
一個笑
　
一把鈔票
現在可買
不只
一個笑
　
由此脈絡可得知非馬對資本主義的諷刺。而這份諷刺也展現在這首詩中，從原先以為是鋪陳氣氛用的「西部片」，到後來那一聲「開麥拉」，這作法其實是將前人的血淚（無論是白人或印地安人的）納入資本主義的體系中，被拍成電影。
　
無論前人的血淚再怎麼痛苦，經過這樣的納入，以及電影的重複播放，當痛苦一而再、再而三地被重新訴說時，痛苦只會變成笑話。就像魯迅〈祝福〉中，祥林嫂錄音般重複說著自己悲慘的身世，到最後連最慈悲的老人都只感到厭惡。痛苦背後的道德寓意也就跟著消解。
　
在這裡可以注意的是，非馬並非以牛仔的角度書寫，而是印地安人，這也表示了他對被統治者的同情。正因如此，所以最後的「開麥拉」不僅是詩的轉折，更是諷刺美國人如何將印地安人被屠殺、殖民的痛苦納入資本主義娛樂，以及消解對這件事情的罪惡。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/06/20160610.html