倫敦大學亞非學院（SOAS）演講，期勉同學堅持民主，推動台灣向前

倫敦大學東方與非洲研究學院是專研亞洲、非洲與中東的研究機構，成立迄今已經有百年的歷史。這次「從學運領袖到市長之路」（From Student Activist to City Mayor）演說，與40位學生進行座談。

我從「野百合學運」談台灣25年來的民主進程，分享兩次參與桃園行政首長選舉的經驗，希望同學學成可以歸國奉獻所學，一同推動台灣向前。

從1990年的野百合學運至今，台灣經歷了數次政黨輪替，難能可貴的是，社會依然維持「對民主認同」的清晰立場。

台灣的民主改革進程就像以「分期付款」的方式逐步向前，從野百合學運到太陽花學運，學生的熱情與理想感動人民，推動台灣繼續前進。尤其學生運動中強烈的理想主義、堅定的台灣認同、相信民主的信仰、接受多元文化的態度，都是難能可貴的特色。

我在1985年進入台灣大學，1990年參加野百合學運，當時學運以「野百合、百步蛇」等屏東魯凱族圖騰，希望透過原生物種代表的「原生、自由及純潔」精神，讓許多人願意一起站出來支持學運，表達民主訴求，對抗威權政府，終於造就一段成功推進台灣民主進程的歷史時刻。

後來，一方面因為關懷社會議題，另一方面也是人生的意外插曲，才會因緣際會地參與政治工作。從政治幕僚開始為人「抬轎」，如今「坐轎」擔任市長。

我第一次參選桃園縣長雖然以落敗收場，但是當時距離投票日僅剩下2個月，更缺乏資源；雖然輸5萬票，卻成功守下了民進黨在桃園的版圖；縱使選舉失利，累積的經驗卻遠比智慧更加地珍貴。

四年後我再次參選桃園市長，在台灣社會適逢轉型時刻，人民渴望改變現況，年輕世代受太陽花學運影響開始關心政治，原執政團隊出現弊端疑雲，競選訴求與對手樹立差異價值等條件下順利當選，成為台灣六都中最年輕的直轄市長。

在國外留學可以接受不同的文化洗禮、感受不同的城市體驗。我相信，年輕的一代對台灣會有更強的自我認同，也有力量讓台灣成為更成熟、民主與多元的社會。雖然台灣的未來面臨諸多挑戰，但是我們仍然會堅持地以穩健的步伐向前邁進，希望年輕人可以成為台灣未來的主角，成為台灣民主與公民社會的新力量。

哈哈 我寫了一篇簡易企劃! 問一下

如果我想這麼做，有人會支持嗎?

以下~~~~~~~~
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簡易企劃 提案人：呂振嘉
一、 影片名稱
微電影
片名：家
二、 創作主題或故事大綱
策略方向(宣傳概念)
緣由：為協助弱勢原住民文化整體發展，本人呂振嘉有計劃想幫原住民募款拍攝一支公益微電影。霧台鄉位於高山峻嶺，乃為屏東縣海拔最高點之行政區域，也是屏東縣唯一之魯凱族部落，居民98%以上為魯凱族人。由於位居高山，對外交通較他鄉發展晚，因此保存的故有山地文化特色、天然景觀及文化格外濃厚完整。景點特色霧台大門－伊拉戲水、神山－賞瀑布、霧台岩板巷－魯凱族圖騰石板步道、阿禮－賞櫻花...等等。主軸以大自然結合在地人文為主題，拍攝出感受大自然的美，進而也能吸引中外人士前來休閒觀光。

發展
長治百合部落：
由於受莫拉克風災影響，而讓許多原住民部落失去家園所以重建的永久屋。『長治百合部落』主要是因為百合是魯凱族與排灣族共同的文化精神象徵，而且百合花的花瓣有6瓣，恰好符合入住這邊的6個部落~~
霧台鄉阿禮(魯凱族)、吉露(魯凱族)、谷川(魯凱)、佳暮(魯凱族) 、三地門鄉達來(排灣族)、德文(排灣族) 。
我想以百合花花瓣6瓣象徵性手法，拍出六個部落特色導覽。
禮納里好茶部落：
好茶部落是魯凱族的發源地，擁有傳統文化之美，在過去就一直是許多遊客假日的休憩與知性探索到訪之地，歷經風災遷村搬到禮納里永久屋，當地部落居民為產業發展，現在部落正在做的接待家庭，以及提供傳統生活體驗的工坊、藝品、風味餐，更是為部落的發展在地人文特色，我們可以透過鏡頭將部落的文化、故事、生態、產業對外宣傳，除了能行銷在地觀光，幫助部落居民，也能為當地產業發展成為一種契機。
創意行銷：故事會以從傷痛中走出來的結構下舖陳，政府和人民共同努力的發展成果，進而帶入觀光特色，在地行銷。
目的：長遠以來，原住民文化的發展常被漠視，歷經風災以後，文化
保留更實屬不易，但這些弱勢族群仍擁有堅強的民族靭性，從傷痛走出來後，他們努力的重建自已的家園，政府雖有給予一些協助，但一般社會上的人士並沒有看見他們的努力和艱辛，以致重建後發展的在地觀光仍受到阻礙，我們希望透過鏡頭下故事性的呈現，讓大家可以了解，共同維護這些實屬不易的原住民文化。
劇情架構描述：
原住民李建德是大武部落魯凱族人，是工藝雕刻藝術家，兒子布落李從小就喜歡畫畫，在布落李16歲那年，他們遇上了八八風災，兒子跟隨父親全程經歷見證了歷史，風災時全家都遷到山下避難，布洛李畫了一幅畫送給了父親，同年布洛李的生日，李建德送了一台相機當做生日禮物，這是風災過後布洛李僅此一次的笑容，後來也不曾再見過，有一天布洛李在房裡畫畫，這時李建德敲門進來看見，但是卻看不懂畫畫裡的意境，於是便問了布洛李，後來也才了解布洛李不笑的原因，布洛李的回答竟是【我想回家】。
爾後，只要一有空閒，布洛李便拿著父親送的相機，開始了他的紀錄之旅程，某一天，父親發現布洛李拍的照片居然都是關於魯凱族文化的紀綠，翻開布洛李的塗鴉畫，一張張呈現出來的圖騰也都和原鄉的歷史文化有關，於是父親才了解部落才是傳承延續傳統文化的根，最後父親決定和族人們討論，他們決定回部落發展生態旅遊，踏上重建部落之使命。
創意理念：
故事以親子關係，懷念家，及結合在地時事、人文為主軸，進而將劇情導入部落發展生態旅遊觀光。
初設主要角色：(暫定-依最後修改版為主)
布洛李：(男或女)16-20歲，大武部落魯凱族人，從小受父親的教育薰陶，喜歡畫畫。
風城：男，30歲，大武部落魯凱族人，年輕時就向長老學習傳統打石板技巧，布洛李的啟示後，李建德為了重建部落時找上他一起製作石板屋。
李建德：男，42歲，布洛李父親，大武部落凱魯族人，雕刻藝術家，受兒子我想回家的啟示，在風災過後，決定回部落發展生態旅遊，踏上重建部落之使命。
長老：男，55-60歲，大武部落魯凱族人，熟知魯凱族的文化。
小妹子：女，22歲，大武部落魯凱族人，登門向李建德想學習雕刻藝術的女子。
琳琳：女，22歲。大武部落魯凱族人，擅長製作手工藝品(琉璃珠、髮簪、項鍊、手環、小吊飾等)。
林牧師：男，35歲，大武部落魯凱族人，災後心裡重建布洛李的心靈導師，喜愛喝咖啡。

特色文化劇情置入式行銷：
在劇情內，運用場景模式，及人文、在地文化置入式，達到利用微電影行銷在地文化。
拍攝手法：
運用電影架構方式拍攝，在聲音對白部份，採置入式將文化傳承納入口白對話中，影的部份採動之以情的劇情方式，增加觀眾視覺停留，進而吸引觀眾目光。

第五集 茂林藝術部落與蝶共生
高雄茂林區為全台人口最少的市轄區，
但是茂林的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞，與美洲「帝王斑蝶谷」齊名，
同屬世界級的自然資產。
能看到的蝴蝶總類和數量，保證超乎想像。
茂林區的「紫蝶幽谷」百蝶飛舞景象舉世聞名，
當地農民和保育協會飲水思源，輔導農民不採用農藥化肥，
給予蝴蝶優良沒毒害的環境。
多納部落是目前茂林區內魯凱傳統文化保存較完整的部落，
隨處可見傳統石板屋以及魯凱族特色的圖騰與石雕。
跟著高雄玩夯局，感受身處美景之下所孕育出來的原鄉之美，
並藉由體驗DIY打磨和手工藝，一起認識原民的百年文化內涵。


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大家有聽過「傳智權」嗎？
我想大多數的人可能對此很陌生
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傳智權的全名其實是「原住民族傳統智慧創作專用權」，其實就是為了保護原住民族傳統智慧創作不受到侵害。範圍很廣，不管是有形的傳統服飾或是圖騰，無形的歌曲、舞蹈和祭祀祭典都可以登記申請傳智權。
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其實傳智權早在2015年就已經通過實施，但第一次授權商用，就是跟KIRIN Bar BEER合作，也就是今天要介紹的主角啦～
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深耕台灣許久的KIRIN Bar BEER，首次推出「Bar原民傳智設計罐」，分別融合了「阿美族馬太鞍部落男性傳統服飾：五片流蘇裙」、
「排灣族佳平部落金祿勒家族的祖靈側柱姆媧蓋依」和「噶瑪蘭族的女子禮裙」
直接把傳智權的內容放上了設計罐上，讓更多人暸解到原住民的多元文化，也能讓社會大眾更重視傳智權與文化的重要性。
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而我這次也實際走訪了位在屏東縣泰武鄉的佳平部落，尋找排灣族的驕傲與國寶—祖靈側柱姆媧蓋依，至於什麼是祖靈側柱，影片直接看起來吧！




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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
　　
專訪： 孫大川​（總策劃）
　　　 文魯彬​（英文譯者）
　　
本書特色：
　　台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
　　
　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
　　
　　由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
　　
　　你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
　　
　　你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
　　
　　還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
　　
　　此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
　　
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。