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[爆卦]高中校園鬼故事是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇高中校園鬼故事鄉民發文沒有被收入到精華區：在高中校園鬼故事這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 高中校園鬼故事產品中有7篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻 . 聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析...

　同時也有7部Youtube影片，追蹤數超過37萬的網紅老王，也在其Youtube影片中提到，這次兩則故事來自台北山上某大學與中正大學，夜教真的容易發生事情嗎？ 上一則影片【神明揭密 - 地藏王菩薩】👉 https://youtu.be/Gq4L8cRlUCI - 老王說全系列靈異故事播放清單：https://lihi1.com/juEJe 房仲日記全系列播放清單：https://lihi1...

「高中校園鬼故事」的推薦目錄

高中校園鬼故事 在 如履的電影筆記 Instagram 的最佳貼文

2020-06-18 03:56:32

《#猛鬼樂園》校園霸凌裡沒有人是無辜的 (7.0/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《猛鬼樂園》是一部日本恐怖驚悚電影，由高橋洋執導，北原里英、小島藤子、淺川梨奈、松田流花主演，改編自真實存在的都市傳說，劇情講述大學生早希與高中好友一同重返遊樂園「#豐島園」，...

  • 偽學術

    高中校園鬼故事 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

    2021-08-18 13:46:27
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    【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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    聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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    最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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    🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。

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    📌 #今天的內容有
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    ▶ 神秘主義的心理學家—榮格
    ▶ 什麼是「原型」批評
    ▶ 研究靈異現象的科學家
    ▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
    ▶ 陰陽眼是一種內在知覺
    ▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
    ▶ 阿公身邊的黑白無常
    ▶ 撞鬼是清醒的夢境
    ▶ 奇萊山上的小型人
    ▶ 魔神仔與聖誕老人
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    📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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    📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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    📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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    📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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    📱 #facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/

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    ////// 完整論述 /////
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    ▓ #從原型批評開始
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    大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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    我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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    這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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    ▓ #靈異現象的病理學
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    榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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    這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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    榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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    ▓ #規律還是偶然
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    在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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    我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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    ▓ #經驗靈異的能力—靈視
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    「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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    ▓ #鬧鬼的經驗
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    內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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    以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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    不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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    ▓ #清醒的夢
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    簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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    ▓ #鬼談百景中的「影男」
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    我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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    這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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    ▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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    再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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    幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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    ▓ #鬼故事中的小人
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    在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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    很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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    ▓ #魔神仔與聖誕老人
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    這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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    魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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    ▓ #靈光乍現的片刻
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    從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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    而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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    而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。

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    #參考文獻

    1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).

    2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.

    3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.

    4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.

    5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。

    6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。

  • 親子天下‧悅讀

    高中校園鬼故事 在 親子天下‧悅讀 Facebook 的最讚貼文

    2021-06-28 17:00:01
    有 307 人按讚

    國高中生平時課業忙碌，暑假正是拋開教科書讀閒書的好時機， 英語教師 #戴逸群 推薦10本給青少年的英文小說，有校園故事、女力傳記、經典文學，還有鬼故事！今年暑假，鼓勵孩子讀完第一本外文小說吧⬇

  • 鋼琴詩人王俊傑

    高中校園鬼故事 在 鋼琴詩人王俊傑 Facebook 的最佳解答

    2019-05-22 16:38:09
    有 122 人按讚


    #我的盲校生活~~大家從四面八方來：

    1984 年，也就是民國73年的光輝十月，我進入了台北啟明學校就讀，從此開始了我的九年盲校生活。那年我八歲，往後的九年間將近三分之二的日子，我都在這裡成長。那時的台北啟明學校，位於敦化北路與長春路口155巷的巷子裡，至1992年夏天過後，就遷往現在的校址天母忠誠路二段107巷，我所分享的都是1984至1992那幾年所聽所聞，及一些自己記憶中的故事。

    1984年秋天的某一天下午，我還在家門快樂地玩耍，那天天氣非常炎熱，家門口有人搭了一個舞台，那也是我第一次摸到舞台的長相，也是第一次爬到舞台上去玩，聽說當晚會有康樂隊要演出，主要是隔壁鄰居中了大家樂，要與村子裡的人同慶。傍晚的時候，母親突然要馬上帶著我北上台北，她聽說有所盲人就讀的學校，所以她非常興奮的告訴我，說我終於可以上學了，於是我就這樣告別了彰化鹿港這個小鎮，告別了頂番婆這個小村子，開始了我的九
    年盲校生活。

    台北市立啟明學校是一棟地上五層地下一層的老建築，有前操場及後操場，整棟建築被種滿的七里香圍繞了半個圈子，另外三分之一則是游泳池及後操場，在剩下的三分之一的空間，則種了杜鵑及桑葚樹，還有幾棵我已忘了名字的大樹。從小都聽大哥哥大姊姊們說學校原本是一座日治時代的刑場，當然至今也不知是真的還是假的，不過許多荒謬的鬼故事也就一代傳一帶的延續著。學校並不算太大，所以一直以來也都只維持在一百五十至一百六十人上下的學生數量，大多學生是住校，只有少數住在台北的學生才是通勤，而學校也都有校車負責接駁他們上下學。學校也有自己的餐廳及自己的廚師，記得小時候，學校的廚師阿伯非常厲害，他們會自己做豆漿，自己做獅子頭，學校一年三百六十五天除了寒暑假及春假還有元旦假日之外，每天三餐都是開伙的。在這裡念書不用花到半毛錢，基本上我們與當時的師範大學學生一樣，領的是政府所提供的公費，而公費也分為全公費跟半公費兩種，軍公教子女及榮民後裔因已有其他的補助，所以領的是半公費。每到寒暑假會把沒花到的兩個月發給大家，還記得早期領的是匯票或是米票，簡單的來說，就是每人發給一張單子到郵局去換錢，倘若有人從小學一年級開始，就把每學期寒暑假的公費存下來直到高中畢業，那將是一筆不錯的收入，算一下可能比現在郵局的定存還要划算。

    我們學校的學生來自四面八方，最遠的有來自於金門的漁村，阿達哥的父親就是一位金門民防自衛隊的隊員。另外也有來自台東、屏東、澎湖等地的，總之你想得到的地方，這裡大概都有。學校是從小學一年級到高中畢業都包辦的地方，所以自然有不少人是跟我一樣，從小學一年級就開始就讀，但也有人是中途加入的，加入的夥伴有中途失明或著突然找到救贖的。記得小一的時候，阿峰很會哭，哭聲震天響，但說也奇怪，只要他哭得聲嘶力竭的時候，他的母親或阿嬤就會戲劇性的突然出現，出現的時候會像小叮噹一樣變出許多好吃的東西，譬如竹筍湯、香蕉、雞腿等，這時候我們其他同學就能跟著普天同慶。另外還有個叫阿如的同學，她來自宜蘭，她的母親陪她睡了三天，同樣在她哭得很傷心的時候，母親也會適時的出現，然後把她背在背上逛校園，而這個阿如真的很會哭，她在一樓的哭聲可以傳到五樓頂都沒有問題。後來聽母親說起，其實當時他們許多媽媽都悄悄的躲在教室的一角，默默地看著自己的孩子，畢竟這些孩子都是第一次離家。但我也親眼見證有許多孩子被父母送來之後，就幾乎沒再看過他們的父母了。他們漸漸地越來越少回家，甚至後來長大一些遇到連續假期也就直接住在同學家或學長姐工作或經營的按摩院裡，也許是住得太遠或著有其他的原因。

    在盲校裡住校的學生們自然必須互相照顧，所以每位小一到小三的孩子都會有一位上了國中的大哥哥大姊姊認養，他們變成小保母，必須協助小朋友生活上的各種需求，包含幫忙洗衣服，包含教會小朋友一些基本的生活技能，也包含帶他們去買零食等等，彼此都在過程裡培養出一份很深的情感，有時候過了幾十年大家不經意再次相遇了都會有一種說不出的激動情緒。阿珍也是小學一年級就進到台北啟明就讀，她來自客家庄，因從小就是只說客家話，所
    以到了學校之後，就由一位同樣來自於客家庄的學姐負責照顧她。我有位學妹他曾跟我說過一個故事，她在來啟明學校之前，是在一般學校的資源班就讀，這實在非常奇怪！她除了眼睛之外一切都好好的，為什麼要在資源班就讀？學妹說實際的理由實在搞不清楚，只記得她很自然而然的就被分配到資源班，在班上要照顧有唐氏症的同學，老師自然也沒辦法教她什麼，所以她每一個國字都是靠自己慢慢自學而成，來到啟明學校根本就是她的天堂，在這裡雖然功課會跟得比較辛苦，但至少可以學會按摩，之後出了社會總也還有一技之長。類似這樣的例子我遇見不只一個。國一的那年，我們班上也來了一個阿傑，他的眼睛也不錯，但遭遇卻與學妹差不多，但是他會的國字卻是少的可憐，不過去年他主動聯絡上我，我知道他現在結婚生子且按摩也讓他的生活過得還不錯。

    在這裡超齡就讀的、一門忠烈的、就讀過所有盲校的學生也不少。當時因為社會環境的關係，許多鄉下的父母都不知道可以讓自己的孩子去哪裡讀書，理論上進到一班學校是絕對學不到任何東西的，所以有些孩子念小學一年級的時候，都已經超過應該就學的年齡了，我見過最老的是十四歲才上小一的，也不知道為什麼在學校裡早熟的孩子似乎特別多。至於還有一款我稱之為「一門忠烈」，就是說他的父親、母親、叔叔、姑姑、舅舅、阿姨全是視障朋友
    ，所以到他這一代已經是職業視障家庭的成員了，而上述的那些親戚們也極可能大多是她的學長姐。再來一種就是曾就讀過全台各所盲校的，除了我所就讀的台北市立啟明之外，另外還有台中省立啟明學校及台中惠明盲校三所，其他如盲人重建院及慕光盲人重建院都屬於在職進修及中途視障者的訓練中心。有些學生則因各種不同的原因，而就讀過這三所盲校，很有趣的是，我可以從他們的談話當中，知道他們來自何方。譬如講話飛快且會有點打結，然
    後說話時還會不斷左搖右晃的，大多來自惠明盲校，倘若說話特別多贅字或稍微溫吞一些，那大多大概都是台中省立啟明學校來的，當然如果講話較為巧言善變的那種，就肯定是來自於天龍國的台北市立啟明學校。

    盲校是個半封閉的世界，但也是個大家庭，在這裡每個人都用自己的方式認真學習著，許多視障朋友也在這裡度過他們最值得回憶的青春歲月，最近我看完了一本小說，於是興起了為自己的盲校生活寫點什麼的念頭。更多的故事我們容後再續。

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