【台北市的臨時性建築比貓狗天竺鼠還長壽？】
　
今天的工務部門質詢，我針對臨時性建築的管理問題詢問都發局長、建管處長。依照《建築法》第99條規定，「臨時性建築」得免除適用部份《建築法》規定，但台北市的臨時性建築缺乏管理機制，許多市有建築透過市長專簽，多次展延使用年限，讓「臨時性建築」變成實質的「永久性建築」，成為一個又一個的「合法違建」。
　
舉例而言，前陣子柯市長宣布緩建的動保之家，利用市長專簽成為存在21年的臨時性建築，現在柯市長又意圖透過專簽讓它成為26年的臨時性建築。一般民眾飼養的寵物，狗平均壽命是10-13 年、貓是2-16 年，屬於「臨時性」的動物之家，居然是動物壽命的倍數！
　
一般民間建築若違反《建築法》會成為違章建築，市府卻可以透過專簽，一再展延可以免除部分《建築法》法規適用的臨時性建築的年限。利用《建築法》授予地方政府的空間，直接架空《建築法》，簡直是為市長開後門，讓市府各局處可以「合法地違反」《建築法》，對待市民、市府，兩套標準。
　
不只是動物之家，許多市有空間都以臨時性建築的身分存在，像是花博園區有14個以臨時性建築興建的場館，到目前為止爭艷館、流行館以及其他附屬建築，仍以專簽延續臨時性建築身份。甚至連供應臺北民生所需的家禽市場，還有中研院在院外的一座公寓，居然都是臨時性建築！
　
目前台北市對於臨時性建築的年限，僅是透過一份函釋（北市工建字第09565801300號函）規定為 1+5 年，但市府也多次違背該函釋，讓所屬局處興建臨時性建築，實質上變為 1+5+n 年。相較之下，台中、高雄都已經明確就臨時性建築做出統一分類、規範各分類最高上限。其中台中最多可以 5+2 年，高雄最多 5+5 年。台北市也應該針對臨時性建築訂定相關規範。
　
我要求都發局及建管處應該要研議訂定《臺北市臨時性建築物管理辦法》，對於就現有已展延臨時建築，也應視情況進行輔導或拆除；市府也應該恪守「北市工建字第09565801300號函」函釋立場，不應帶頭知法玩法！

回顧昔日各界慶祝軍人節之盛況

今天是九三軍人節，我特地剪輯了十數部昔日慶祝軍人節的新聞紀錄片，一方面讓大家回顧往日舉國同慶軍人節的盛大景況，一方面也祝福保國衛民的軍人們前途遠大、身心健康，軍人節快樂！

影片中的新聞紀錄片依序為：

1957.9.3 慶祝軍人節專號（台灣電影文化公司出版）
民國46年9月1日至9月7日，第三屆軍人節，敬軍週活動滿檔。全國各界代表在台北中山堂舉行第三屆軍人節慶祝大會及敬軍大摸彩。摸彩活動由影星葛蘭剪綵，可以看到軍人排隊摸彩、商店打折優待軍人、軍人節大會頒獎、台灣省議會議長黃朝琴致詞。台北市衡陽街上，「敬軍門」牌樓矗立，敬軍民眾將街道擠得水洩不通，三軍代表乘坐吉普車遊行。第一屆軍人集團結婚於9月7日在台北中山堂舉行，行政院長俞鴻鈞擔任證婚人。一週活動如下：（1）9月1日開始，活動項目包括有各廣播電台的敬軍廣播、各行業敬軍服務比賽、各郵局在信函上加蓋敬軍紀念郵戳、台北市公共汽車管理處一萬張榮譽乘車證也開始分贈三軍將士。（2）9月3日，在台北市衡陽街及西門的兩個敬軍示範區，建有六座敬軍彩門，所有牌樓燈彩一律發亮，參加軍人節慶祝大會的三軍代表前來參觀這兩個示範區。（3）一週活動：台北區的一連串活動項目，包括五個前線勞軍團分別出發、歡宴模範軍人、訪問軍營致敬、軍人節慶祝大會、慶祝晚會、空中勞軍晚會、敬軍大摸彩、三軍官兵互相訪問、敬軍示範區初步評賽、軍眷區診療所聯合開幕、慰勞台北市駐軍、軍人集團結婚，以及康樂巡迴勞軍等。

1960.9.3 中製新聞片 005卷 軍人節（中國電影製片廠攝製）
慶祝軍人節活動：（1）民國49年9月3日，全國各界慶祝第六屆軍人節大會在台北中堂舉行，由立法院院長張道藩主持。學生代表華企菁及工人代表郭美珠先後在會中發表演說，大會最後在全場高呼口號聲中結束。（2）9月3日，台北市和陽明山各界在台北國軍英雄館舉行酒會，表揚愛民敬軍模範。台北市社會局局長李蘊權代表台北市市長黃啟瑞，致贈21位愛民模範將士禮品，以表敬意。警備總司令黃杰上將頒贈敬軍獎章給11位敬軍模範代表。

1960.9.3 中製新聞片 005卷 軍人節集團結婚（中國電影製片廠攝製）
民國49年9月3日，軍人之友社為軍人節舉辦的第四屆軍人集團結婚在台北市中山堂中正廳舉行，267對佳偶在此完成終身大事。婚禮由副參謀總長馬紀壯證婚，他以「相愛以德，相敬以誠」勉勵全體新人。女方主婚人中華婦女反共抗俄聯合會總幹事皮以書亦殷切叮囑。新郎代表張秉衡和新娘代表陳來英分別代表全體新人致謝詞，婚禮在歡笑聲中完成。

1960.9.3 中製新聞片 005卷 空中敬軍大摸彩（中國電影製片廠攝製）
民國49年9月3日，為慶祝軍人節，中國廣播公司的「九三俱樂部」節目在台北國際學舍舉辦空中敬軍大摸彩。大會首先由節目主持人白茜如小姐和中國廣播公司總經理魏景蒙先生致詞，接著國防部總政治部主任蔣堅忍代表前線將士致謝詞。摸彩的禮品都是由熱愛國軍的聽眾們所贈送的，禮品琳瑯滿目，擺滿了會場。參加摸彩的四萬多名將士將有1萬4千人可幸運獲得奬品。蔣堅忍主任摸出第一特奬：一隻名貴的手錶，活動尚有歌星表演助興，現場共兩千人參觀，活動氣氛熱鬧愉快！

1969.9.3 南投縣各界舉行勞軍晚會（台灣電影文化公司出版）
民國58年9月3日，南投縣慶祝九三軍人節，在陸軍822醫院舉行一連串晚會，其中竹山國中女子國樂團的演奏表演最受矚目。

1969.9.3 台南縣各界慶祝軍人節（台灣電影文化公司出版）
民國58年9月3日，青年節慶祝大會在台南縣新營鎮育樂中心熱鬧展開，大會由台南縣長劉博文主持。劉博文頒發敬軍模範獎狀及紀念品，市長夫人亦出席授獎。

1970.9.3 九三軍人節（台灣電影文化公司出版）
（1）民國59年9月3日軍人節，總統蔣中正親臨台北圓山忠烈祠，主持中樞秋祭革命先烈大典；與祭者有副總統嚴淦、五院院長、中央文武官員、各級民意代表、三軍官兵，以及革命先烈子弟代表等一千多人。蔣總統向革命先烈靈位上香獻花，並率同全體人員行三鞠躬禮。（2）9月3日，全國各界於台北中山堂舉行慶祝59年軍人節大會，由立法院院長黃國書主持，敬軍模範代表林挺生、愛民模範代表李建群、青年學生代表紀雄分別致詞。接著黃國書院長頒發榮譽狀給「毋忘在莒」軍中模範與敬軍模範。

1970.9.3 高雄縣各界慶祝軍人節（台灣電影文化公司出版）
民國59年9月3日，高雄縣盛大舉行慶祝第十六屆軍人節大會，由高雄縣縣長林淵源主持。南部軍團司令官蒞臨致詞，林縣長以獎狀、獎牌頒贈表揚四個敬軍模範團體、八位敬軍模範，與二十位愛民模範。

1970.9.3 台中市各界慶祝軍人節（台灣電影文化公司出版）
民國59年9月3日，台中市各界為慶祝第16屆軍人節，在國軍英雄館舉行慶祝大會，台中市市長林澄秋及各界代表前來參加，會中並頒發愛國敬軍獎狀給敬軍模範，林市長及國民黨台中市黨部主任委員王陶，分別頒發獎狀及紀念品給軍中官士。

1970.9.3 宜蘭縣各界慶祝軍人節（台灣電影文化公司出版）
民國59年9月3日，宜蘭縣各界在青年育樂中心舉行慶祝軍人節大會，由宜蘭縣縣長陳進東主持，陳縣長和宜蘭縣議會議長邱永聰分別以紀念品致贈給駐軍首長，並頒獎給27位愛民模範，

1971.9.3 新竹縣各界慶祝軍人節（台灣電影文化公司出版）
民國60年9月3日，新竹縣各界慶祝第17屆九三軍人節大會在新竹縣政府禮堂舉行，由新竹縣縣長劉榭燻主持，並頒發獎狀、獎品給敬軍模範，會後在國軍賓館舉辦餐宴活動。

1972.9.3 慶祝九三軍人節（台灣電影文化公司出版）
慶祝第18屆軍人節活動：（1）9月3日上午，全國各地敬軍模範和軍中模範官兵代表，組成致敬團到總統府向總統呈獻致敬書，由總統府參軍長高魁元上將代表總統接受。高上將並勉勵全體模範代表，在國際姑息氣焰高漲的時局中，要堅定信心共同為復國建國而努力。（2）當天上午11點，第18屆軍人節大會在國軍文藝活動中心舉行，由參謀總長賴名湯上將主持，並頒獎給敬軍愛民模範和特殊功績人員。各模範代表組成的致敬團也向國防部長、參謀總長及國軍將士呈獻致敬書。賴總長勉勵全體國軍官兵，應體認軍人節的意義，加強團結、努力奮鬥，在總統領導下光復大陸、再造中華！

1973.9.3 慶祝軍人節暨國軍運動大會（台灣電影文化公司出版）
民國62年9月3日，第19屆軍人節慶祝大會、國軍運動大會及表揚英雄模範大會在台北市立體育場舉行，由行政院院長蔣經國主持，中外來賓2萬多人觀禮。大會在五架輕航機施放五彩煙幕之後，開始了憲兵擒拿術、海軍蛙人操、陸軍的刺槍術等精彩表演。

1974.9.3 中製新聞片 069卷 慶祝第二十屆軍人節（中國電影製片廠攝製）
（1）民國63年9月2日，參加第20屆軍人節大會的國軍英雄們抵達台北，實踐家專學生為國軍英雄模範獻上花圈，隨後在台北三軍軍官俱樂部舉行記者招待會，由國防部總政戰部副主任吳寶華中將主持。晚間，國防部總政戰部主任羅友倫上將設宴款待國軍英雄們。（2）9月3日上午，軍人節慶祝大會及國軍英雄楷模表揚大會，在台北國軍文藝活動中心舉行，參謀總長賴名湯上將主持，並頒發獎章及紀念章給國軍英雄及模範代表。隨後舉行國軍英雄座談會，由羅友倫主任主持。全體模範代表前往國軍歷史文物館，參觀抗日戰爭史蹟特展。中午，賴總長在三軍軍官俱樂部設宴款待國軍英雄模範。下午，全體國軍模範代表參觀故宮博物院，賴總長前往國父紀念館參觀國軍郵票展覽會。晚間，各界設宴款待英雄模範，晚宴由軍人之友社理事長黃啟瑞主持。軍民聯歡晚會在台北市中山堂舉行，有影歌星的精彩表演。（3）9月4日，英雄模範結束台北之會。

影片來源：財團法人國家電影中心

《認識九三軍人節》

1945年8月14日，日本政府照會中、美、英、蘇四國政府，接受《波茨坦宣言》（Potsdam Declaration），無條件投降。8月15日，四國政府同時宣布接受日本政府無條件投降。9月2日，日本簽署投降書。至此，中國抗日戰爭勝利結束。9月3日，中華民國政府下令舉國慶祝，並將每年的這一天定為「抗戰勝利紀念日」。

1945年9月9日上午，中國戰區受降典禮在南京中央陸軍軍官學校大禮堂舉行，由我國陸軍總司令何應欽上將主持，日本則由在華派遣軍司令官岡村寧次上將代表簽署降書。舉世同欽，薄海歡騰，中華民國在八年對日抗戰獲得勝利，一躍成為世界四強之一。

1949年國民政府播遷來臺之後，總統蔣中正咸感於軍人對國家民族之偉大貢獻，宜有一軍人節以茲紀念，復感於以往各軍種之紀念節日名稱繁多，實有統一之必要，於是在1955年4月13日指示，以9月3日抗戰勝利紀念日為軍人節，同時原有各軍種節日一律廢除，並於當年通令施行。因此，1955年9月3日為中華民國第一屆軍人節。

此乃我國九三軍人節之由來。

明天就要告別英文脫口秀一陣子，回去講中文了。

或許台灣人的笑點都比外國人高，上中文的秀之前我通常都需要給自己打預防針，回去讀這篇余光中的【幽默的境界】。
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據說秦始皇有一次想把他的範圍擴大，大得東到函谷關，西到今天的鳳翔和寶雞。宮中的弄臣優旃說：「妙極了！多放些動物在裡面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教糜鹿用角去抵抗，就夠了。」秦始皇聽了，就把這計劃擱了下來。

　　這麼看來，幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏輯誇張下去，使人領悟荒謬的後果。優旃是這樣，淳于髡、優孟是這樣，包可華也是這樣。西方有一句諺語，大意是說：解釋是幽默的致命傷，正如幽默是浪漫的致命傷。虛張聲勢，故作姿的浪漫，也是荒謬的一種。凡事過分不合情理，或是過分違背自然，都構成荒謬。荒謬的解藥有二：第一是坦白指摘，第二是委婉諷喻，幽默屬於後者。什麼時候該用前者，什麼時候該用後者，要看施者的心情和受者的悟性。心情好，婉說，心情壞，直說。對聰明人，婉說，對笨人只有直說。用幽默感來評人的等級，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬裡覷見幽默。第二等雖不能創造幽默，卻多少能領略別人的幽默。第三等連領略也無能力。第一等是先知先覺，第二等是後知後覺，第三等是不知不覺。如果幽默感是磁性，第一等便是吸鐵石，第二等是鐵，第三等便是一塊木頭了。這麼看來，秦始皇還勉強可以歸入第二等，至少他領略了優旃的幽默感。

　　第三等人雖然沒有幽默感，對於幽默仍然很有貢獻，因為他們雖然不能創造幽默，卻能創造荒謬。這世界，如果沒有妄人的荒謬表演，智者的幽默豈不失去依據？晉惠帝的一句「何不食肉糜？」惹中國人嗤笑了一千多年。晉惠帝的荒謬引發了我們的幽默感：妄人往往在不自知的情況下，犧牲自己，成全別人，成全別人的幽默。

　　虛妄往往是一種膨脹作用，相當於螳臂當車，蛇欲吞像。幽默則是一種反膨脹（deflationary）作用，好像一帖瀉藥，把一個胖子瀉成一個瘦子那樣。可是幽默並不等於尖刻，因為幽默針對的不是荒謬的人，而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認尖酸刻薄為幽默，事實上，刀光血影中只有恨，並無幽默。幽默是一個心熱手冷的開刀醫生，他要殺的是病，不是病人。

　　把英文humour譯成幽默，是神來之筆。幽默而太露骨太囂張，就失去了「幽」 和「默」。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術，暗示性愈強，藝術性也就愈高。不過暗示性強了，對於聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應也要敏捷，才能接個正著。這種場合，聽者的悟性接近禪的「頓悟」；高度的幽默裡面，應該隱隱含有禪機一類的東西。如果說者語妙天下，聽者一臉茫然，竟要說者加以解釋或者再說一遍，豈不是天下最掃興的事情？所以說，「解釋是幽默的致命傷。」世界上有兩種話必須一聽就懂，因為它們不堪重複：第一是幽默的話，第二是恭維的話。最理想也是最過癮的配合，是前述「幽默境界」的第二等人圍聽第一等人的幽默：說的人說得精采，聽的人也聽得盡興，雙方都很滿足。其他的配合，效果就大不相同。換了第一等人面對第三等人，一定形成冷場，且令說者懊悔自己「枉拋珍珠付群豬」。不然便是 第二等人面對第一等人而竟想語娛四座，結果因為自己的「幽默境界」欠高，只贏得幾張生硬的笑容。要是說者和聽者都是第一等人呢？「頓悟」當然不成問題，只是語鋒相對，機心竟起，很容易導致「幽默比賽」的緊張局面。萬一自己舌翻諧趣，剛剛贏來一陣非常過癮的笑聲，忽然鄰座的一語境界更高，利用你剛才效果的餘勢， 飛騰直上，竟獲得更加熱烈的反應，和更為由衷的讚歎，則留給你的，豈不是一種「第二名」的苦澀之感？

幽默，可以說是一個敏鋭的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時的自然流露。這種境界好像行雲流水，不能做假，也不能苦心經營，事先籌備。世界上有的是荒謬的事，虛妄的人；詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕太太，說到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想像力和觀察力的產品。何可歌有一個遠房的姨夫，遠房的姨夫有幾則公式化的笑話，那幾則笑話有一個忠實的聽眾，他的太太。丈夫幾十年來翻來覆去說的，總是那幾則笑話，包括李鴻章吐痰韓復渠訓話等等，可是太太每次聽了，都像初聽時那樣好笑，令丈夫的發表慾得到充分的滿足。夫妻兩人顯然都很健忘，也很快樂。

　　一個真正幽默的心靈，必定是富足，寬厚，開放，而且圓通的。反過來說，一個真正幽默的心靈，絶對不會固執成見，一味鑽牛角尖，或是強詞奪理，厲色疾言。幽默，恆在俯仰指顧之間，從從容容，瀟瀟灑灑，渾不自覺地完成：在一切藝術之中。幽默是距離宣傳最遠的一種。「捨我其誰？」的英雄氣概，和幽默是絶緣的。寧曳尾於涂中，不留骨於堂上；非梧桐之不止，豈腐鼠之必爭？莊子的幽默是最清遠最高潔的一種境界，和一般弄臣笑匠不能並提。真正幽默的心靈，絶不抱定一個角度去看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己，不但嘲笑人，也會釋然自嘲，泰然自貶，甚至會在人我不分物我交融的忘我境界中，像錢默存所說的那樣，欣然獨笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，參加別人來反躬自笑。創造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛？吳炳鐘先生的語鋒曾經傷人無算。有一次他對我表示，身後當囑家人在自己的骨灰罈上刻「原諒我的骨灰」（Excuse my dust．）一行小字，抱去所有朋友的面前謝罪。這是吳先生二十年前的狂想，不知道他現在還要不要那樣做？這種狂想，雖然有資格列人《世說新語》的任誕篇，可是在幽默的境界上，比起那些揚言願捐骨灰做肥料的利他主義信徒來，畢竟要高一些吧。

　　其他的東西往往有競爭性，至少幽默是「水流心不競」的。幽默而要競爭，豈不令人啼笑皆非？幽默不是一門三學分的學問，不能力學，只可自通，所以「幽默專家」或「幽默博士」是荒謬的。幽默不堪公式化，更不堪職業化，所以笑匠是悲哀的。一心一意要逗人發笑，別人的娛樂成了自己的責任，那有多麼緊張？自生自發無為而為的一點諧趣，竟像一座發電廠那樣日夜供電，天機淪為人工，有多乏味？ 就算姿勢升高，幽默而為大師，也未免太不夠幽默了吧。文壇常有論爭，唯「諧壇」 不可論爭。如果有一個「幽默協會」，如果會員為了競選「幽默理事」而打起架來， 那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。