《#誰殺了唐吉訶德》為實現理想而努力的決心 (8.4/10) ⠀ (Part1) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 《誰殺了唐吉訶德》是一部奇幻喜劇電影，由泰瑞吉廉執導，亞當崔佛、強納森普萊斯、歐嘉柯瑞蘭蔻主演，劇情講述曾對電影充滿理想抱負的導演托比，多年成名後卻江郎才盡且變得利慾薰心，直到在拍攝電視廣告的過程中，從吉普賽人手上獲得一張自己年學生畢業作《唐吉訶德》的老舊光碟之後重返舊地，跟當年參與演出，但現在卻堅稱自己是唐吉訶德本人的老鞋匠一同迷失在過往的記憶之中。 ⠀ 誰能想像一部電影的幕後夠比得上故事與內容本身的精采程度？《誰殺了唐吉訶德》這部被戲稱為「受詛咒電影」的製作過程，可以說是一波三折到慘烈、悲催的程度，從 2000 年到電影正式上映的這些年來，導演泰瑞吉蘭曾數度嘗試執行要將劇本拍成電影的計畫，但每次都在眼看即將達成之際又重新回到原點，無論是資金籌備困難、開拍後受到戰鬥機起降干擾、主要演員受傷送醫，或者發生重要場景被大雨沖毀等意外，都讓《誰殺了唐吉訶德》直到繼 2018 年於金馬影展限定放映之後，時隔 20 年才終於有機會跟台灣觀眾見面。 ⠀ 然而就因為戲外經歷這一連串天災人禍等離奇事件，才更顯示《誰殺了唐吉訶德》這部泰瑞吉連就算賭上人生也要拍出來的電影所應該具有的高程度可看性。一位年近五十的地方鄉紳，因為讀了騎士小說之後對裡頭人物深深著迷，便幻想自己是遊俠騎士，戴上破舊頭盔和長矛、身騎一匹瘦馬、拉著農民桑丘當隨從出發，這是 17 世紀西班牙作家賽凡提斯筆下《唐吉訶德》裡的主角，而他這次也來到現代，帶領觀眾與片中角色實現他對騎士精神的嚮往與追求。 ⠀ 實在沒辦法確切形容《誰殺了唐吉訶德》是個怎麼樣，或者關於什麼的故事。它既奇幻怪異，又有對社會現況的寫實描述，整體氛圍看似生動逗趣，但電影卻也隨著劇情進展逐漸往迷惘與悲傷的方向前進。我們起初都摸不透片中角色的性格、無法理解他們在過程中所作所為的動機，認為《誰殺了唐吉訶德》只不過是個把 17 世紀小說搬到現代來的荒謬鬧劇，但到最後觀眾終究會恍然大悟，發現這個故事背後卻是如此細膩、貼近所有人的日常生活，並且講出我們隱藏在內心深處的真實心聲。 ⠀ 觀看《誰殺了唐吉訶德》就是一段這麼有趣的體驗，一位失意的導演陶比意外找到自己年輕時拍攝的畢業作品，趁著拍攝空檔回到當時取景的村莊，發現在過去十年間，自己為這個地方所帶來的影響與改編。不僅飾演達辛妮亞（Dulcinea）的女孩在結束拍攝後前往馬德里追逐演員夢，成為一位妓女，飾演主角唐吉訶德的鞋匠好像也入戲太深，不僅從此真的認為自己是電影裡那位唐吉軻德，也把陶比當作是自己的隨從桑丘，拉著他踏上一段充滿驚奇與想像的冒險旅程。 ⠀ 作為 2018 第 71 屆坎城影展閉幕片，我們可以把《誰殺了唐吉訶德》當作是一部奇幻公路電影，全片最有趣的地方就在於陶比這位導演通過跟著唐吉軻德冒險的路途上，游走在 17、21 世紀的虛幻與現實之間，嘗試去分辨眼前看見的事物究竟是真還是假的過程。當他不願相信時，感受到的卻有如在夢境般真實，但若將其視為真，又馬上會被村民演戲或化妝舞會的扮裝給拉回現實，正是如此，《誰殺了唐吉訶德》彷彿通過陶比的所見所聞消除了時代，還有戲裡戲外之間的界線，讓觀眾也跟著把自己帶入其中，體驗這個建立在現實之上的魔幻世界。 ⠀⠀⠀ 全文超過字數上限，後段請到 @looryfilmnotes 下篇文章或部落格閱讀原文 #歡迎加入我的Telegram頻道：https://pse.is/P6N7R ⠀ #泰瑞吉連 #TerryGilliam #亞當崔佛 #AdamDriver #強納森普萊斯 #Jonathan Pryce #歐嘉柯瑞蘭蔻 #OlgaKurylenko #TheManWhoKilledDonQuixote #DonQuixote #唐吉軻德 #電影 #影評 #如履影評 #電影推薦 @garageplay.tw

📝致，誰殺了唐吉訶德 ⠀ 《誰殺了唐吉訶德》這部電影本身就有如唐吉訶德的探尋一樣地命運多舛，噢！偉大的騎士精神啊，縱使他人嘲笑我愚蠢、嘲笑我荒謬，但這就像赤腳站在被太陽照得溫暖的水泥地面上，是種遙遠的美麗，而理想與現實總有接壤的之處。我知道我不能選生活，就像騎士一樣，註定一生要去拚殺競爭。但是，我可以選擇我的心。 ⠀ 誠如導演TerryGilliam所訴：「唐吉訶德會錯誤解讀現實，並且把現實看成更偉大、更輝煌、更美好的版本，一直到他被真相打醒，接下來他又會再重複一次這個循環。我最感興趣的就是他的不屈不撓、永遠不會被打敗的的性格。」他對於唐吉訶德的描述就如同自證預言，不偏不倚的投射在自身身上。 ⠀ 想起了亞里斯多德的模仿論：「生活模仿藝術，而非藝術在反映生活。」 與柏拉圖不同的是，受到了希臘悲劇與荷馬史詩的影響，亞里斯多德不再從抽象的哲學思辨出發，而是在客觀的現實世界尋求美和藝術的本質，並且從唯物主義的基礎上，建立了系統更完整的美學和文藝理論。王爾德也更是將這個理論發揚，或許藝術與生活的主客關係難以界定，但也或許藝術與生活真的會在冥冥之間相互牽絆，也很難說是否也因為太沉溺於作品之中而走向和主角相同的道路呢？可能沒有人能給的出答案。 ⠀ Cervantes所寫的《唐吉訶德》為反騎士文學作品，在騎士文學愈發庸俗化、在所有人唾棄之時，他寫了這本書，並且沿用騎士作為主角的寫作形式，諷刺騎士精神的荒謬愚昧。當騎士文化逐漸沒落，那些被時代浪潮淹滅的殉道者則成了社會底下之俘。就我而言，這部作品不全然的在抨擊騎士文化，而是更廣義的抨擊這個社會的壓迫與現實。猶記初次讀完《唐吉訶德》時，單純認為他是個荒謬愚蠢的老頭，寫作手法有些諷刺，但更多的是訕笑與荒誕。或許當初對於文學作品沒有和現在相同的敏銳度，沒能因為唐吉訶德動容，所幸在金馬大銀幕所放映的《誰殺了唐吉訶德》中尋求到了答案。 ⠀ 片中的人物在拍攝《唐吉訶德》的電影，不湊不巧地和現實相互呼應，並且在多年後主角重返拍攝之地時，發現了當初飾演唐吉軻德的老鞋匠將自己視為真正的騎士，他將現實與故事攪和，陶比成為了唐基訶德身旁的旅伴桑邱，也帶領當初的導演他踏上騎士之旅。 ⠀ 如同所有的Quest Story，唐吉訶德與桑邱一路上障礙遍步，在生命的起與跌當中穿梭，而唐吉訶德虛與實不分，21世紀與17世紀的交錯也呈現的相當完美。唐吉訶德為自溺之人，桑邱則是自清之人，相輔相成的在現實與虛幻當中拉扯，桑邱時時刻刻地在點清一切的幻象，唐吉訶德卻始終堅持自身的精神。隨著故事進行，《誰殺了唐吉訶德》雖然發生在現代，本質上卻與《唐吉訶德》相異不大，同樣都在追尋，同樣都在遭遇挫折，卻一點也不陳腔濫調，在經典著作與新興思想之中玩轉出非常完美的經典。 ⠀ 再來談談騎士精神，那屬於中世紀歐洲上層社會的貴族精神文明，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現．他們自負、他們堅信，卻同時保有著美德，原著《唐吉訶德》當中，他曾說到：「我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個極端的折衷。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近於慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近於真正的勇敢。」堅持與瘋癲集結一身，也將美德展現地閃亮耀眼。 ⠀ 差點忘了提及杜西尼亞，那位唐吉訶德一再的追尋卻從未現身過的女子。或許許多觀眾會對於這部分感到存疑，他不斷地讚頌愛的美好、不斷地歌頌愛情地偉大、不斷地以她之名來度過一切的考驗，但，這位從未露面的女子是誰？ ⠀ 騎士精神中包含著宮廷愛情的概念，他們讚賞愛情，卻不真的去追求肉體間的歡愉。原著當中的杜西尼亞其實只是旁邊村莊的一般女孩，唐吉訶德從未與她相識，也更沒有實質上的情感交流。其實，他們僅僅追求心靈層面的愛，甚至不必與對方相愛，只要保有對於愛的憧憬與希望就足矣。此概念也可以從唐吉訶德之言窺見：「情欲只求取樂，歡樂之後，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。」 ⠀ 在經過一番的難關，再怎麼風光的騎士總得回到原點。我們在旅途當中不斷地看見他的幻想與桑邱的現實來回輪轉，然而虛實之間的交錯逐漸的將界線模糊，不只是劇中，我們也越來越將自己投射在故事當中，也逐漸分辨不清究竟誰是真誰是假、誰是對的誰是錯的。在這之中對於唐吉訶德的精神產生了共鳴，除了欣賞她的堅毅，也引發了對於他的同情之心，縱使最終他尋求到了最真實的自我，眼眶的淚水卻無法堅守，我是桑邱，你是唐吉訶德，怎麼能忘了呢，說好要當永遠的騎士呢…。 ⠀ 別林科夫曾說：「騎士小說表現出對個人人格的愛護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表。」唐吉訶德被視爲堅持信念、憎恨壓迫、崇尚自由的英雄，又被另一些人當成沉溺於幻想、脫離現實、動機善良但行爲盲目的典型。一個同時集矛盾於一身、既可喜又可悲的人物。 ⠀ 唐吉訶德的本質就是與現實世界的對抗，他不斷試著跳過現實世界的束縛，並且以他自己的詮釋方式來闡述事物。他是漫遊在現實生活中的作夢者，而在夢中，我們也看見了一位白髮的老翁穿著突兀的騎士裝，拿著長毛騎著馬走向被沙蒙霧的彼方，但請不要難過，騎士精神不會消失，總有人會承襲，總有人會繼續作夢，就不要難過了吧，我的桑邱…。