保命密碼

今天要介紹兩篇文章不只應付考試，還讓你一生受用！
保命密碼分別藏在文章的第一句和結尾最後一句！

戰國時期李斯寫給秦王的「諫逐客書」，第一句：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣」
白話文解釋——「報告大王，臣聽說秦國有宗室官員建議您驅逐客卿，我（私下）認為這是錯的」

李斯（楚國人）34歲才到秦國找到客卿的工作，入秦10年，遇到秦王拒發簽證，不再用六國的人才，遣返出境前寫了這篇千古文章，秦王看完立刻把李斯從高速公路追回來！取消逐客令，廣發英雄帖，並重用六國人才。李斯在60歲那一年，助秦滅了六國，統一天下！
秦王改稱秦始皇！

同學，請問逐客令是誰下的？老闆（秦王）啊！沒錯！可是你不能寫老闆有錯，錯的是身邊的人亂給建議，老闆永遠是英明的。

第一句先保命，而且李斯善於揣摩人主心理，文筆又好，完全打動秦王，改變政策！
這篇文章不僅是駢文的初祖，奏議文的代表作，更因此提前結束了戰國時代。很厲害喔！

第二篇有保命密碼的文章是出師表，在最後一句！

PS：出師表有興趣明天說。

照片是朋友的花園，解封之後
來去走走！

#李天豪老師文字專欄

說到讀「文言文」，你會想到哪一本參考書呢？

我打賭，99%的人，會想到《古文觀止》。

這真是一本好書，我自己也是從學生時代就讀到今天。

那麼，這是不是中國文學的歷史上，「最好」的一本文學參考書呢？

這個問題，如果你問中文系的學生，恐怕答案會很分歧。

如果你問中文系的教授，那麼答案大概是肯定的：

「不是，前面還有《昭明文選》呢！」

在這裡，先做點文學體系的科普。

中國的文章分類，有個最簡明的分法：

「一種是駢文。」
「一種是散文。」

散文好理解，你今天看到滿大街的作文補習班，教的都是散文寫法。

那麼，什麼是駢文呢？

為什麼文章的體例，還搞個「馬」偏旁的專有字呢？

那就來說說「駢」這個字。

「駢」的本義是，兩匹馬拉著一輛車。

所以可以引申為：「並列」
再進一步引申為：「對仗」

所以，駢文就是一種對仗體的文章。

你可以簡單理解成：

「由很多個『對聯』組成的文章。」

有一句成語，最能形容這種文章，叫做「駢四儷六」

因為，駢文的句式，四字句和六字句最多。

順便提一下，「儷」是「成對」的意思。

這是一種什麼樣的文章？

這是一種讀起來，會搖頭晃腦的文章。

因為，駢文非常重視形式美和朗讀的節奏感。

所以，一讀駢文，自然就容易搖頭晃腦。

比如：

「豫章故郡，洪都新府。」
「星分翼軫，地接衡廬。」

再比如：

「暮春三月，江南草長。」
「雜花生樹，群鶯亂飛。」

當然，這種文章愛的人很愛，不愛的人，則很看不順眼。

主要就是「華而不實」，很像流行歌曲的歌詞，有點無病呻吟的味道。

唐朝這種浮華的時代，當然很流行駢文。

可是，就有兩個文人很看不慣，所以提倡寫散文。

「散文」，沒有「駢文」那麼多形式上的講究，只要文從字順就好。

像我現在寫的，就是散文，很貼近口語，讀起來沒壓力，不用查字典。

因為這也很符合人性的需求，所以慢慢的也就流行起來。

這兩個人，就是韓愈跟柳宗元。

這兩位就是「唐宋八大家」之首。

但是，請注意！

「唐宋八大家」，是古代文章的最高水準嗎？

當然不是，他們最多只能代表「古文」的最高水準。

「古文」就是散文。

因為，先秦諸子百家的文章都是「散文」。

所以，韓愈他們的主張，在當時來說等於是：

「恢復古文寫法」

所以，韓柳二公並不是「文章」八大家。
而是，「古文」八大家。

在文學的天地裡，還有另一半屬於「駢文」。

清朝大才子袁枚有一句話：

「一奇一偶，天之道也。」
「有散有駢，文之道也。」

大概就是這個意思。

說到這裡，你應該就明白文章一開始的那個問題了…

要把《昭明文選》跟《古文觀止》分優劣，其實沒什麼意義。

因為，這個問題本身就不成立。

這兩個選本，一個屬於駢文陣營，一個屬於古文陣營，沒有可比性。

(當然，《古文觀止》也有若干駢文經典作品，這是特例，別抬槓)

不過，不能相比，並不代表兩者的文學價值相當。

無論文學風氣怎麼變，中文世界中，地位最高的文章選本，永遠都是

----《昭明文選》

不信你去問問中文系的教授們。

那麼，這是不是意味著，研究中文的人都貴古賤今呢？

還真不是。

來聽聽白話文大家的評價吧。

魯迅說過這樣的話：

「以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的」
「但在文學上的影響，兩者都一樣地不可輕視。」

這話意味著，《古文觀止》的影響力，確實不亞於《昭明文選》，畢竟通俗。

但是，將這兩部書相提並論，在內行看來，確實可笑。

關鍵在於藝術性。

文學的本質，在於藝術性。

我們來看看兩部選文集的對比，你就知道了。

《古文觀止》，書名聽起來氣派很大，其實還真是中文作文參考書。

是清朝的兩位私塾先生，選編的古文入門讀書，給學生當範本的。

《昭明文選》，則是國家級文獻。

由一位文化素養極高的皇太子(蕭統)，帶領全國第一流的知識份子(比如劉勰)，精心編選出來的文學典範。

說一下歷史背景好了。

梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍，品德姑且不論，文學素養沒話說。

他兒子蕭統遺傳了父親的文學興趣，最喜歡和文人雅士們談詩論文。

等蕭統做了太子，就開始想做點文學事業了。

他一方面搜集天下圖書，一方面延攬知識精英

準備再三，然後從歷代詩賦文章優中選優，編成《文選》。

(昭明是他的諡號，後人補加上去的)

這些精英裡邊，最有名的就是《文心雕龍》的作者劉勰。

看到這裡，你應該知道這兩部看起來並駕齊驅的文集….

背後蘊藏的差異有多少了吧。

在學中文的人心中：

補習班老師的講義《古文觀止》
跟國家級資源堆出來的《昭明文選》，是不能相比的。

當然，看到這裡你可能會不服氣：

「憑什麼太子編的就比較有藝術性？」
「沒聽說過高手在民間嗎？」

回答這個問題之前，請你先做一道國文常識選擇題。

問題：你覺得以下哪些類型的文章會被《昭明文選》收錄呢？

(A)儒家經典節選，比如《詩經》、《春秋》
(B)諸子百家節選，比如《莊子》
(C)歷史名人演講，比如《左傳》、《戰國策》
(D)重要歷史記載，比如《史記》

如果以單純好文章就選的標準來看，以上四項都應該收錄才對。
好比說《古文觀止》，選了大量的(C)、(D)

但是， 《文選》作者蕭統在序言裡特地強調說：

「以上四項，一概不選。」

理由倒也充分。

不選儒家經典，因為這些經典是人倫典範，節選就等於褻瀆，萬萬使不得。
(這是政治原因)

不選諸子百家，因為那些著作重在立意，不重文采。
(這是藝術原因)

不選名人演講和歷史記載，因為它們不屬於文學創作。
(這還是藝術原因)

而且，這個標準還有個合理的例外，就是史書裡的評論部分。

因為這些評論都是史官深思熟慮之後的個人創作，很重視修辭，所以就入選。
(這也是藝術原因)

以這種態度跟標準來選文，內容當然沒問題。

至於《古文觀止》呢？

這本書我個人非常熱愛，爛熟於胸，當然沒有非議兩位吳夫子的意思。

但是，這就只是本參考書，還是抄來抄去之後的結果。

好用是好用，歷史性的意義就一般般。

這可不是我說的，是兩位夫子自己在序文裡說的。

古文宜選乎？
曰：「無庸也！」琳瑯滿目，美不勝收，則選尚已。
古文至今日，操選政者，代有其人，駸駸乎有積薪之歎矣！
尚宜選乎？
曰：「無庸也！」
詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。
且余兩人非敢言選也，即焉云耳！
即之奈何？
集古人之文集，古今人之選而略者、詳之，繁者、簡之，散者、合之，舛錯者、釐定之，差譌者、校正之云爾。
蓋諸選家各有精思深意，以抉古人之奧，讀之者取此置彼，則美者或遺。
一概觀覽，則勞於睹記，此余兩人所以彙而集之也。

-
是為選文之論。

唐宋八大家關係圖 | 長知史

唐宋八大家指唐朝和北宋推動古文運動的八位文豪，包括唐朝的韓愈和柳宗元；北宋的歐陽脩、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子）、曾鞏和王安石。

韓愈首先提出「古文」概念，即先秦漢朝散文，提倡文以明道，批評六朝以來的駢文過於注重辭藻、排偶、聲律，窒礙創意。

北宋重視文教，透過科舉制度，選拔全國精英。家境清貧父親早亡的歐陽脩，透過苦讀，成為北宋文壇領袖，同時官至翰林學士、樞密副使、參知政事。

歐陽脩出名愛才，眼光獨到，為朝廷招攬推薦了一批文官精英。清代蔡上翔寫到：「宋世得人，嘉佑為盛，歐公之力也。」

歐陽脩主持嘉佑二年（1057年）的科舉考試，提拔了參加考試的蘇軾、蘇轍兄弟，以及自己的得意門生曾鞏，他們成為仁宗朝的政治、文化精英。同年成為進士的有388人，除了蘇氏兄弟外，也包括曾鞏和他三個親（堂）兄弟，章淳、章衡叔侄，理學家張載及二程兄弟程顥、程頤等，人才濟濟，一時無兩。

#唐宋八大家 #高中 #國中 #國文 #考試
這個主題很硬，無字幕，比較適合當廣播節目聽。

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最近有些新的長壽的研究，其中一個我也是引用來自CNN 60 Minutes plus。他們找了一班人做研究，追蹤了20年，由70歲去到90歲。有些東西未能科學化證明，但是出現的機率是也很大。我在節目也跟大家提過，但是現在綜合一次講給大家聽。

首先，一日飲兩杯酒是好的，一日飲兩杯咖啡也會長命。這個原因是不明的。做運動是一日做45分鐘最好，其實不用一次過去做，可以分次去做，但多過或少過這時間也不是太好的，這是大家都想不到的。做得多些也不代表好的，甚至可能有壞影響。
如果你超過90歲，有些人是有些基因保護他們。那些活到百多歲的人，他們做甚麼事都不會死的，他們即使做了很多壞習慣如吸煙喝酒，都不會有致命疾病。我想這是某種基因演變得出來的結果。正常的人較難到90歲，去到90歲以上多是有種特殊的保護。
又有一種發現，就是講腦退化是因為腦內有斑點，是腦中的細胞連接出現問題。於是他們找了一些90歲以上但仍然很聰明，記性仍然很好的人來做測試，結果令他們大吃一驚。一個人腦有斑點，而另一個沒有，但證明有斑點都可以很聰明。腦退化症是一種綜合的結果，不是斑點可以完全解釋到。有人有斑點但都可以很聰明，但未知有何因素，因為現在都未能測試到。

經過長期證明，真的證明能長壽的，所有研究都指向這一點的是，就是低熱量吸收，即吃少30%東西，這絕對是有效。任何一個研究都指向這一點是有效。還有一件事是未曾講，但是很重要的。如果老的時候但仍想保持長壽和聰明，其中一個很關鍵的就是談戀愛和有性生活，否則是會老得很快和很易死。因為它會不停刺激你的腦，談戀愛和有性生活，是會令你覺得生命有價值。如果沒有談戀愛和性生活，會覺得不如死了更好，對於生命的繁衍是完全沒有貢獻。但生命的繁衍自然是會延長生命。我見一些九十多歲還在拍拖的人，他們是會精神很多。這是已經證實的。

我不是著緊要長壽，但看多一點這些東西也是好的。現在資訊很多，大家對各種科學的新發展都沒有留意。在很多的學問都是如此，其實普及的知識是很有趣。

另外，我很多謝徐教授(應為曾國平教授)，他寫了一篇東西大力推介人看史記。我也很希望大家會推薦給朋友看，因為實在花了我很大的心力。這是一個文化資本的大平賣。如果大家聽我講，是不會太艱深。現在已經有很多有趣的故事。希望大家聽聽太史公自序，然後哪個人物有趣就去聽那一個，好像孫臏、吳起。其實你只要耐心去看，最大好處除了認識了一些故事和史記的東西，還會令你的古文修養大進步。之後去看其他書也會容易很多。之前的文章，文起八代之衰，古文學派是學先秦兩漢，學先秦兩漢最重要的文誌來源就是史記。因為史記夠長，那時的書很少有那麼大篇幅，文章學先秦兩漢，其中很多是學史記。如果你讀得明七十列傳，差不多無古文難得到你，當然有些特別艱澀，用辟字的文章可能有點難，或者駢文有機會難得到你，因為那是另一回事，那也是很深的。但很少古文難得到你了。

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