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[爆卦]馬來西亞華人史是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「馬來西亞華人史」的推薦目錄
  • 故事：寫給所有人的歷史

    馬來西亞華人史 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答

    2020-10-15 15:00:11
    有 204 人按讚

    滇緬公路見證了二戰期間中國遠征軍遠至國境之外作戰的血淚，但除了遠征軍與大象，南洋的華僑也沒有在這段歷史中缺席。
    　
    「南洋華僑機工」在滇緬公路上承擔運輸的重責大任，是馬來西亞華人史中被人忽略及遺忘的一段。
    　
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  • 小瑪王妃的世界視角 / Luna's World Vision

    馬來西亞華人史 在 小瑪王妃的世界視角 / Luna's World Vision Facebook 的最讚貼文

    2020-10-09 16:56:11
    有 81 人按讚

    上個月出版馬來西亞華人史的新書,之前忙活了三個月的法國歷史音頻課程也上架了~~2020年雖然世界風風雨雨，但是我還是有好好前行 !

    我一直覺得要當一個不管世界怎麼轉變,但始終能抱持自己的志向勇往前行的人,別人能多給的時候,我們欣然接受並且努力回報,別人無法給予的時候,我們能好好照顧自己不成為別人的負擔.

    今年春天疫情正嚴重的時候,一刻鯨選的小姐姐找了我說想做一套法國史的知識包,當時我們戴著口罩保持距離的在咖啡館裡構思,我問小姐姐說,怎麼會想找我說法國史,她說:如果是你說法國史我就會想聽,我聽了真開心,我想一定是因為我會戴帽夾還有穿蓬蓬裙走來走去的關係❤

    15集認識法國歷史官網介紹 : https://jinfm.net/channel/164

    🎧 youtube試聽:

    🎧〈蠻族如何成就時尚國度？〉
    https://youtu.be/w61i1WlUpOk
    🎧〈凡爾賽宮的主人不喜歡洗澡？〉
    https://youtu.be/6fB3tW0sIs8
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    來去馬來西亞-從鄭和.孫中山到《辣死你媽》,原來馬來西亞與台灣這麼近

    ❖2020/9/9 上市
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  • 知史

    馬來西亞華人史 在 知史 Facebook 的最佳貼文

    2020-05-14 19:30:00
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    一條和平、對話的貿易路　｜　知史百家

    安煥然

    探討馬來西亞華人史，首先必須把歷史的源頭拉得更久遠，把歷史的視野放得更大，涉入東西交流史的領域，探討一下那條橫跨亞、非、歐，著名的「海上絲綢之路」。

    1987年至1997年，聯合國教科文組織的「絲綢之路考察」 (Silk Road Expedition)計劃，其全稱即是「絲綢之路：對話之路綜合考察」(Integral Study of the Silk Roads: Roads of Dialogue)。

    海上絲綢之路是古代各國人民貿易商品交流的友好通道。誠如劉迎勝《絲綢文化：海上卷》（浙江人民出版社，1995）一書中所說的：「在西方殖民勢力東來之前，海上絲綢之路扮演著東西方文化交流的主渠道角色。除十字軍東征和蒙古海外征服之外，東西海路實際上是一條『和平之路』。」海上絲路是跨越國界，跨越種族文化邊界，互涉交流的。在差異及奇異的互涉中，基於彼此間共同的意愿，和平而開放的對話。

    就中國史籍而言，《漢書．地理志》卷廿八下就首次正式記載了一條從中國南方沿岸航行，途經馬來半島而至印度的海上航線。與陸上絲路的商品一樣，在當時，絲綢是中國對海外的主要出口產品。

    唐以後，尤其是宋元明清時期，中國外銷瓷器更是以強旺活力閃耀於這條海上絲路之上。瓷器與絲綢不同，它笨重易碎，不適於陸路駱駝的承載，而較適宜於船運，很快就成為中國海洋貿易的主要出口商品，且動輒數萬計。近數十年來，考古發掘，東至日本，南至東南亞的越南、加里曼丹、馬來半島、泰國、印尼，過馬六甲海峽，經印度洋上的印度、阿拉伯世界，甚至更遠至埃及富士塔特及東非，都發現了大量中國瓷器的殘片。猶如三上次男在《陶磁之道》中所描述的：「陶磁的破片，宛如做不完的夢境中之魔法鱗甲小片……它姣小的豐姿，寂靜地散落在地面，它們那種毫無虛飾，楚楚可憐的姿態，令人油然隨手拾起，秘藏在其中一部份的美，隨即輕快開始歌唱，潛隱在其中的歷史，也輕盈地跳躍而出」，那是一段古遠生命力的再現。

    貿易是雙向的。中國商品的大宗（絲綢和瓷器）運銷出口，交易入華之「番貨」則最主要的是香料。其市場的需求，興起於魏晉南北朝中國佛教始盛之際所引致的「（佛教）聖物朝貢」。至宋元以後，隨著中國市民社會經濟和人文風氣的提升，香料「異國情調」的魅力，遂使其從原有的奢侈品逐漸而成為市井日常的消費品。據考，宋代僅香料稅收一項，最高時竟佔了全國總財政收入的10%。

    商業利益的誘惑，並不因此而帶來殖民或戰爭。海上和平之路的開展和存在，更促進了文化的廣泛交流。佛教、興都教、摩尼教、伊斯蘭教、天主教、基督教，僧侶教士的往返弘法，以及印度的語言學（影響中國的音韵學）、阿拉伯的星曆學和醫學的東傳，中國的導航磁針、紙幣之西傳，東亞漢文化圈及華夏秩序禮治天下之朝貢體系構成，等等，都是各地人民在此串聯網絡的場域中，和平互涉促成的。

    史籍所載，馬來半島上的古國，如盤盤國、丹丹國、狼牙修、赤土國等，都曾遣使駛船到來中國朝貢貿易。宋元則是中國商人大量出海之時，華人商民揚帆起航，乘長風破萬里浪，趨利而勇敢的來到了勃泥國（今加里曼丹的汶萊、砂拉越等地），來到馬來半島的凌牙斯加、蓬豐、登牙儂、吉蘭丹（以上地名載於宋代趙汝适《諸番誌》）；龍牙門（有考是今新加坡或其周遭海域群島）、彭坑、吉蘭丹、丁家盧、龍牙犀角、浡泥國（以上地名見自元代汪大淵的《島夷志略》）。之後，才有明代文籍中的滿剌加（馬六甲王朝）。

    這些熟悉的地名，老早就在上一個「千禧年」見於中國史籍之中。它保留和重建了一段可貴的歷史。華人到來馬來西亞的先聲，即源於此：一條和平、對話的貿易路。

    （原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

    作者簡介：
    安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

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