Disorder / 原 15-9-2020

陳彥霖離開香港，但她的血肉還是回溯著。本來過去的事，又有一股風將她吹回來。聽著死因研訊斷斷續續的消息，聽精神科代表不斷拋出奇怪名詞形容陳彥霖生前行為。一時聽到「思覺失調」，一時聽到「分裂情感性障礙」，甚至說陳彥霖反叛，「不願服從規則、喜好刺激」，就判斷她有「操行障礙（conduct disorder）」，還有一個叫「對立性反抗症（oppositional defiant disorder）」。越聽就越令人泫然。

這些播音話語，「大眾」聽了看了幾天就得出一個印象：陳彥霖病得要緊，病情複雜，暗示自殺可能很高，也就彷彿令這死亡的陰影神秘減退了幾分。

然而這些精神病名詞，仍然很難解釋游泳健將浸死。情緒精神病會剝奪其游泳能力？病情已經去到損害腦部，剝奪行動能力？然而陳失蹤前，還是四處走動，不見異常。以上的精神病就只剝奪游泳能力，而其他走動和溝通能力則完好無缺。好離奇，都可能，但就等如游泳健將浸死一樣離奇。一個單車選手無論怎樣抑鬱，都不會忘記如何踩單車。就算千萬份之一的可能，精神病剝奪了她的游泳甚至思考能力，為何要大順周章脫去衣服自殺。

甚至在早期，我們聽到很多陳彥霖有吸毒的繪形繪聲說法。屍體化驗師卻表示，毒理檢測其體內無發現藥物。已經基本排除她死前有服食迷幻藥導致失控的可能。就算一個平時有食大麻的人，不見得就會這樣離奇自殺。離奇死亡發生之前，旁人總是可以捕風捉影並重構事主一些「不尋常徵象」。可能是嘗試過某些毒品、喜歡出夜街、在學校或女童院對抗管理層，都被援引為「異常」的風影。

也許作供者亦沒有說謊，但死者死後遭再處刑，令人傷心。在這種家庭長大、在亂世的牽引下，誰人會沒病。中小學校本身就充滿壓迫，逃學跟離奇死亡是猿人和人類之間的差異。猩猩很像人類，但很難進化為人類；逃學是一個失範的微象，但很少會發展到離奇死亡。

不禁令人想到「精神科學」究竟是甚麼。據說在冷戰初期，美國人發現共產陣營俘虜的同胞獲釋後性情大變，意識形態變成完全反美。引發美國除了熱武器以外，也要研發「洗腦」方法學，與蘇聯進行「精神武器競賽」。CIA 開始暗中拿國內外平民做白老鼠。一些精神病院的病人也不知情地成為實驗品，開始經歷電擊、餵食 LSD、催眠等各種形式酷刑。實驗目標是研究如何瓦解病人的精神，再如何重建為另一套的原理。後來病人留下各種後遺症，有失去記憶、有人有嚴重抑鬱症、有人精神崩潰跳樓。

這個後來解密出來的「MK Ultra」計劃，在初期就有人因為服食過量 LSD 測試而發狂跳樓。

精神病學是有根據，但醫生也是人，也有偏差，而且操守不一。曾經同性戀也被視為精神病，但後來我們的標準改變了。以未來的觀點來看，陳彥霖的情況只是一種成長過程常見的 struggle，不需要用精神病的標準去解釋。而今日的精神科醫生，也許他們被法庭視為某種權威，但精神醫學和醫生，都是不斷犯錯的偽神。

【美利樓建築特色：砌積木般的建築重建】

現時位於赤柱的美利樓由中環搬移過來後，仍可見建築保留有其維多利亞時期色彩，是現存此類建築物中歷史最悠久的一座。惟根據紀錄，美利樓的現貌跟原貌有一定的差異，一些建築部分而不是原來的模樣。除此之外，美利樓的文化環境、地區價值已有所改變。因此，美利樓原本所獲的一級歷史建築評級，於遷移後被降至不予評級。

美利樓的建築設計於香港殖民地時期初期最為常見，以花崗岩建成，共三層高，揉合了中式和西式的建築設計，採用了西式多利期式(Doric)及愛奧尼亞式(Ionic)圓柱，以及中式的金字瓦頂。為了讓使用軍營的英軍適應香港炎熱的天氣，露台及地下檐廊的空間較為寬闊，有助納涼。

各位仔細留意的話，會看到一些磚石上記有編碼。當年美利樓被拆卸前，香港政府計劃將整座美利樓搬移重置，便在建築的三千多件樑柱和磚石都被逐一編碼，以便分拆後亦能根據編碼如砌積木般拼湊，盡量回復原貌。惟一些部分在拆卸時遺失，屋頂用作通風的煙卥，是來自同期建成的高街精神病院的八個煙卥；大樓外的旗桿，則是原屬於二戰時期英國皇家海軍的添馬艦海軍基地。不過疑惑的是，不知為何美利樓旁還置有「同昌大押」石柱，來自上海街的重建項目。除此之外，重建後大樓建築內部亦有作改動，增設電動扶手電梯、升降機、照明系統、走火通道等設施，柱廊上亦加設了圓拱天花。

【由旺角搬至赤柱：「同昌大押」石柱】
https://hong-kong-heritage.com/tongchang/

《幻愛》：我真係好撚鍾意香港？/！

《幻愛》劇情之所以觸動香港觀眾，叫好叫座，原因在於香港民族已經開始質疑個人主義同現代愛情觀，受對香港嘅愛所刺激，深入思考愛嘅本質。即使導演功力距離以游刃有餘去形容都尚有大段距離，亦明顯唔係有意識咁引導觀眾反省上述兩者，但當愛已經因想像而湧現，如何令想像同現實結合，繼而生出擁抱命運嘅勇氣，大多數香港人仍然係迷惘。過去大家都唔會以政治觀同對香港嘅想像為擇偶先決條件，但而家對家國具有使命感嘅同路人之間就份外容易擦出愛火——正因為掌握虛無飄渺嘅愛情同承認民族情感確實存在都極具難度，而香港人終於行到呢個為情所困嘅心理關口，嘗試去諗愛為何物嘅電影因而就某程度上回應咗情香港民族嘅集體困惑：點樣對待香港至係真正嘅愛香港。

只有精神世界開闊嘅人，至會領略到無形嘅愛其實有形，而民族情感永遠都係由每個家庭同每段關係延伸而成。人若然生於缺乏愛嘅家庭，又無法憑自身努力擺脫家庭嘅影響，最後擇偶往往難免陷入又一個輪迴，導致悲劇一直重演，但若然突破得到舊有認知，愛就會如同奇蹟降臨人嘅身上。家庭係人生嘅起源，亦係每個群體嘅起源，但唔同文化係有唔同嘅家庭維繫方式，以華夏食人族為例，擺明就係空談家人關係，實則互相利用，危難之時即出賣殘殺以自保自然合理不過，可見有家庭唔等於明白愛。所以，要了解愛嘅本質，首先就要剖析自己受原生家庭同時代精神影響之下所形成嘅所謂愛係咪真係可以稱之為愛。

戲中葉嵐嘅背景相當典型，人盡可夫，源於自我嫌棄，而自我嫌棄一經探索，其實係壞榜樣壞家教所造成。當一個小朋友無法從照顧者身上獲得愛，佢就會首先失去自愛嘅能力，然後再失去輸出愛嘅能力，最後就會喺擇偶路上不停錯愛，不停撞板，葉嵐向志樂形容自己係自甘墮落而非他人所迫正係常見嘅自我描述。然而，已經愛上葉嵐嘅志樂則認為墮落並非葉嵐故意為之，喺葉嵐情緒失控嗰一幕，由憐生愛嘅人性魔法再次閃現，亦呼應咗志樂當初相遇第一眼就認定葉嵐嘅原因——當路人都對精神病患者阿玲落井下石，葉嵐挺身保護弱者，人性光輝瞬間令本來生活平淡嘅志樂見到前所未有嘅希望，於是成為愛嘅起點。

阿玲一角之安排自然屬於偶然，但偶然亦有另一詞語可以代替，又名緣分。緣分令人相聚於某時某地，但有共同經歷係咪就必然引發出慈悲之心，進而滋養出共生關係，化成生死與共嘅羈絆，則視乎愛之深淺。路過目擊陌生人阿玲失控，葉嵐大可以直接無視（讀心理學唔等於要喺生活中知行結合），但佢就係拒絕咗視而不見，選擇同志樂一齊行善，呢個選擇就成為咗志樂患上所謂情愛妄想嘅起點。相處考驗人性，困難放大人性，志樂經歷喪母之痛之後見到人性光輝即心生愛慕，其實係任何需要心靈慰藉同富有想像力嘅人身上都有可能出現嘅心理現象。

富有想像力係人類最異於其他物種嘅特質，家庭、愛情、契約以至國家其實都係缺乏想像就無法存在之概念，所以志樂幻想出名為欣欣實則係葉嵐嘅女朋友角色以自我滿足，同樣可以係實際存在，只係當自身想像無法獲自己以外嘅人接受，先至形成所謂精神病。一般人熱衷談論擇偶條件，又會以明星偶像為理想對象，其實都係種種超出現實嘅幻想，只係大多數人都唔會因為現實不如意而失控，因為對方發展戀情而做出異常行為。戲中志樂活喺自己世界其實可以相安無事，直至葉嵐本人進入佢嘅世界，佢至迫於無奈要面對所謂現實，而現實最殘酷之處從來在於無數個體其實都未認清自我，所以即使成為咗他人嘅另一半，甚至身分已經透過婚姻正式轉換為法律上嘅伴侶，個人幻想總會同呢段關係同時存在，而失控同平衡嘅界線係在於個體要將個人幻想放到幾大，於是人就難免傷心失落，陷入難以排解嘅痛苦之中。由此可知，幻愛既係快樂嘅源頭，亦係痛苦嘅源頭，而要唔要為避免痛苦而索性徹底放棄與人相交至係建立關係最難嘅地方。

人類絕對有離群索居嘅自由，但人類歷史上從來都未有只得一個人嘅社會出現過，因為人類脆弱嘅生命只有透過與人結交至有可能獲得保障，而想像力正係形成家庭、村落、族群以至國家嘅關鍵。成人見幼嬰哭鬧而心生憐愛係本能，成長之後繼續以同理心關懷他人則係護養本能，對符合自己內心需求嘅他人心生好感往往都係本能驅使，而呢一切其實都可以用幻愛去形容，只係大家普遍唔會認為同理心係子虛烏有。人類隨西方文明進入現代之後，過去綿延千萬年嘅濃厚宗教信仰氛圍自高處下跌，粉碎一地，人人都唔再相信上天旨意，誤以為一直追求激情就等於愛，更以為絕對自由同個人主義高於一切，結果就令到政治婚姻、媒人牽線、命中註定呢類詞語蒙上污名，人人為尋找真正愛情而對所謂迷信傳統避之則吉。

事實上，因兩個家族擁有共同目標而結合唔一定係迂腐，因為需要改革嘅只係拘泥於門當戶對而罔顧個人心意嘅舊俗，而相信朋友眼光而接受朋友介紹亦唔一定係老套，因為大家都會處於同一社交圈子即係代表有類似價值觀。當教會權力無限腐化，社會只重視關係所附帶嘅實利，天意自然會受到權威所扭曲，但天意本身可以係神聖如初，出錯嘅只係人類嘅一念之差，而非人心本身。志樂同葉嵐嘅偶遇，固然係社會經歷完個人從家族中徹底解放嘅巨變至會發生，但解放過後，人類社會始終需要家庭，人類心靈始終需要穩定，人類愛情亦始終需要神明追認。存在本身固然係孤獨，令人有如長期處於失重狀態，但正因為孤獨如影隨形，人類於善用本能去建立社會關係同想像世上有神去令生命變得有目標有意義，擊退孤獨——直至進入二十世紀，唯物主義大爆發，西方文明將人類引入集體虛無，孤獨至以惡魔之姿雄霸一方，將人類對美好生活嘅想像空間完全抹殺，突然大幅倒退至由叢林法則支配嘅荒涼世界。

華夏接受共產主義，並非因為共產主義強大，而係因為華夏食人族文化所及之處，本來就係一片荒涼世界。面對華夏文化經過一百八十年之後嘅首度大舉大侵，香港人已經演化成香港民族，而首次發現民族情感嘅衝擊，難免令大家擔心同心同德都係幻覺，唔敢隨便投入民族主義浪潮之中，接受想像同現實竟然真係可以二合而一嘅天命所歸。呢種遲疑喺現代人嘅愛情之中其實不停發生，大家尋覓然後結合，結合然後質疑，質疑然後放開，但放開之後又繼續尋覓，其實都係因為唔敢既感性而又理性咁去愛。將呢種患得患失之感置於香港人身上，明顯就係大家已經見到彼此已經因為手足之情而選擇齊上齊落，發現共同體愛得深刻，但喺良性循環將要更進一步之時，又擔心短短一年唔足以驗證情感真偽，緣分會轉瞬即逝，如夢幻泡影。《幻愛》劇情之所以引起香港觀眾共鳴，正係因為香港民族喺大時代之下開始排清華夏餘毒，同時對自身存在提出質問：如果眼前一切都只係幻覺，改變世界都只係幻想，但又真係感受到自己內心嘅渴望，咁到底應該要忠於自我，堅持直到最後，定係當係病態，食藥逃避了事？

睇返人類社會常態，其實自身價值觀越係清晰嘅人，係越容易吸引到傾慕者，亦越容易探測到理想對象。千萬年前，人類居於小型部落，要自立一定要習得前人代代相傳嘅社會共識同求生技能，過到成人禮嘅人都係有資格成家立室嘅人。然而，當人類一步一步前進，行入現代社會，大多數人喺成長之後反而生活得比游走山林嘅祖先更加痛苦，面對更多難以忍受嘅社會壓力，陷入情路坎坷之境，究其原因，都係因為童年陰影阻礙現代人搵到適合自己嘅愛人方式，而見人拍拖自己都要拍拖嘅同儕影響又驅使大家低估愛情之難度，結果往往就係慘淡收場，甚至兩敗俱傷。現代人缺乏信仰支撐，又難以認知到原生家庭教養方式可能有問題，結果就只可以靠自己去陪伴自己長大成人，捱唔住社會教化嘅人就只可以封閉自己或者直接了結生命。愛己愛人、群體價值同埋自成一體嘅世界觀三者皆非容易掌握之概念，所以香港人從民族主義之中搵返生命嘅活力，生活嘅方向，於是逐漸發覺愛情其實都需要以護養彼此靈魂為追求，思路完全順理成章。

思考人生，從來都係思考社會未來嘅第一步，因為社會係由人結合而成，而民族則係由有愛嘅家庭組織而成。面對精神困境，個體從來只可以逆來順受，但有積極聚合嘅群體支持，就可以借他人之力去治癒自身之痛苦，民族之所以自動自發互助互愛，道理其實如出一轍。火花四濺嘅愛情，可以係因一剎那嘅慈悲而生，未可稱為真愛，而一生一世嘅關係，則係要用無窮無盡嘅勇氣去維繫，而呢種勇氣正係人類可以懷有理想同希望嘅可再生燃料。當想像共同體已經成真，大家更要鼓起勇氣去信任所愛之人永遠值得愛護，只要喺患難中繼續互相扶持，新關係總有一日會撫平舊關係所造成嘅創傷，而幻愛終有一日亦會化為真愛，最後改寫歷史，鑄成天命。

https://gnimmm.com/2020/07/07/beyond_the_dream/

香港人對「洗腦」一詞一定不會陌生，還很敏感！小如網上情緣、「寶藥黨」騙案，大如國民教育、政治宣傳，統統都與「洗腦」有關。到底甚麼是「洗腦」呢？為何「洗腦」的威力這麼大？

「洗腦」即是操控者有系統地灌輸一些思想給被控者，令被控者符合操控者的意願，做出指定行為。精神科專科醫生歐陽國樑指，在一些極端個案裏，被人成功洗腦的人，他的行為會符合精神病的病徵，例如出現行為異常、思想完全不合邏輯、情緒變化極端，還會影響人際關係和日常生活等。但並不是所有的「洗腦」都是壞的，「其實每個人不多不少都接受過一些洗腦」。歐陽醫生舉例，最常見的「洗腦」就是廣告。商家會賣很多廣告，重複強調產生的好處，因而影響你的購物行為。而近日港人的「集體抗疫」行為，歐陽醫生都歸納為「好的洗腦」，「就是因為大家日日強調戴口罩、洗手的重要性和病的後果，不知不覺間大家自然會服從去戴口罩和洗手。

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「你唔知路途有幾遠，但你都要繼續行落去。」踏入花甲之年的司徒太，日夜照顧患腦癇症的女兒愷宜將近三十個年頭：「希望自己平安，可以繼續照顧佢。」

司徒太憶述，愷宜年幼時和一般小朋友沒有分别，直至五歲那年，她突然全身抽搐，後來證實患上腦癇症，更影響她的智力發展，現在屬於輕度至中度智障。

無數次跌倒　媽媽陪女兒一起跌

愷宜病發時毫無預兆，一抽搐就應聲倒地。「佢好似一支杉咁變硬，『呯』一聲跌落地，只係幾秒，就跌到好傷。」司徒太心痛女兒，因此在女兒確診腦癇症後，不惜辭工，24小時照顧女兒、形影不離地在身旁保護她：「我一手接住佢個頭，一齊跪低，最重要唔好畀佢個頭跌落地，污糟都唔怕。」

多年來，愷宜跌倒過無數次，身上布滿傷痕。女兒比媽媽高大，司徒太每次陪她一起「跌」，也弄得自己的雙膝過度勞損，需要做物理治療。

短暫「康復」後再度病發　媽媽險抑鬱

愷宜需要長期以藥物控制病情，減少抽搐次數。曾經有兩、三年時間，她完全沒有抽搐，家人無不歡喜。怎料後來她突然再度病發，司徒太心想：「慘了，怎麼打回原形了？」

那個時候，司徒太經常失眠，更突然暴瘦：「嗰時未釋懷，有種感覺係：死啦咁跌法，幾時跌死佢？」求醫後知道自己有抑鬱徵狀，其後她學會調整心態，情況才逐漸好轉。

「癲癇」正名「腦癇」

腦癇症並不罕有，是一種常見的腦部疾病，愷宜的腦部就有三個地方放電，導致她失神和抽搐，坊間俗稱為「發羊吊」。2010年，舊有名稱「癲癇症」獲醫管局認可正名為「腦癇症」，期望消除社會上的歧視和誤解。「但依家好多人仍然講『癲癇』，誤會係精神病。」司徒太失望地說。

現時在藥物控制下，愷宜的抽搐次數減至每星期約三、四次，病情穩定下來。她在一間庇護工場工作已經十年，司徒太每天都親自接送女兒：「我喺工場幫佢設置好安全帶之後，就返屋企煮中午飯、照顧我先生；下午再去接佢返嚟，然後煮晚飯。」

「上天要我左擁右抱」

幾年前，司徒太的丈夫患上柏金遜症，身體轉壞，令她要同時兼負照顧丈夫與女兒的重任：「我同自己講笑，上天要我左擁右抱，好『阿Q』，唔係點生存落去？」她微微苦笑道。

今集《港。故》用6分鐘，一個「左擁」丈夫、右抱「女兒」的賢妻良母故事。

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言靈奧祕EP257﹕身心靈-情緒‧診‧測(嘉賓﹕Nelson/自然療法治療師)

每個人都有精神病？！

香港生活高壓，情緒病成為了香港常見都市病。我們很容易懷疑自己是否患上了抑鬱﹑狂燥.....

今集，言靈誠邀自然療法治療師Nelson，向大家講解情緒病的故事。

究竟判症聖經《精神疾病診斷與統計手冊(DSM)》，將會怎樣判定幾種情緒病。

你可有想過判症背後，有幾多決定有關這病症的事。

有關於情緒症，你應該要知道。

=本節目內嘉賓及主持言論純屬個人意見，並不代表本台立場=

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