越南人身穿 FREE HONG KONG 衣服，唱《願榮光歸香港》！

最近才看到這個今年 1 月左右舉行在美國舉行的越南人音樂會，似乎是一些藝術家組織，當中提到香港的抗爭運動，還唱起《願榮光歸香港》的越南文版！

我的越南語是在二十多年前學，當時學得不算太好，而且學習的是南部口音，影片中則是北部口音。

聽了很多次，查字典及用谷歌翻譯，把大意翻譯如下。若有錯誤，請指正。

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這位漂亮的越南女士，在台上中提到自己穿著 Free Hong Kong 的 tee，是表達越南人民的感激之情。她提到在 1970 年代有超過 90 萬越南人（說到這裡她有點咽哽），要乘船尋找自由之地。

有幸生存下來的人，前往其他國家。這 90 萬人當中，有 20 萬船民到了香港。她提到：香港對於越南船民，從來沒有 SAY NO，從來沒有 RETURN。

她說，現在香港年輕的朋友，不得不像當年的越南人一樣，流血捍衛民主與自由。見到香港變得如此也很心痛，但幫不到甚麼，只好唱出越南版本的《Glory to Hong Kong》說出越南人心聲。女主持人並特別提到這首歌實際上是香港的國歌（quốc ca của Hồng Kông）。

最後他叫每個人打開手機電筒，亮起電筒，給世界一個聲音。

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當年香港為世界的付出，別人是一直記在心裡。

為了方便大家看片，所以剪了當中演說及唱歌一段上來臉書，但希望各位看完後，也點擊進入去原曲的連結，入去留言感謝及派 like，派 view count：

https://youtu.be/zQkTvY1tlEg?t=139 （從 2 分 19 秒開始看。）

Video: MC

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國歌法繼續衝出國際一啲唔意外，不過關"Glory to Hong Kong"咩事呢？

國歌法呢個立法程序咁「正規」，畫面又唔靚，國際輿論關注一啲都唔奇。議會郁手郁腳從來都係真係好L民主嘅議會特色，以前日本、南韓、台灣、今日嘅委內瑞拉同香港，都唔例外。

「唔好爭扎啦！」...呢啲講到出口嘅心聲應該就係原因，尋日嘅實況大家都好清楚，無謂嘥時間譯返轉頭嘥大家時間。悔辱國歌要罰錢，又拉又鎖，坐監又剩咁有阻嚇性，香港人係應該巧驚同敬畏㗎，記得含淚知唔知道呀？

不過《The Times》同《BBC》呢兩份「黃媒」就好似約埋教啲暴徒點對策咁。（嗱，我check過㗎，係兩個唔同嘅「黑記」寫講咁類似嘅嘢，仲唔係有古惑？）

《BBC》結尾係咁：
//Hong Kong has its own national football team, but not its own anthem - so the Chinese one is played before games.//
（香港足球係有自己嘅「國家隊」嘅，不過就無國歌，所以開賽前係播中國國歌。）

//During the protests last year, a song called Glory to Hong Kong became an unofficial anthem of the protesters.//
（自從上年嘅抗爭運動，有首歌叫「願榮光歸香港」出現咗，成為暴徒嘅國歌。）

而咁啱《The Times》報導嘅結尾都係：
//The Chinese anthem has been booed by fans at Hong Kong’s international football matches, and last year a song called Glory to Hong Kong became an unofficial anthem of protesters.//
（事源就係啲球迷，以前响國際球場成日噓國歌，不過上年嗰首「願榮光歸香港」已經成為咗非官方國歌喇。）

係咪即係暗示叫啲暴徒連噓慳返，直頭無視，唱佢地自己嗰首”Glory to Hong Kong”，咁呀？

#GloryToHongKong
#球迷榮光奇遇記

報導：
《The Times》
https://www.thetimes.co.uk/edition/world/hong-kong-politicians-thrown-out-of-parliament-in-clashes-over-chinese-national-anthem-law-5t5l6hlpp
《BBC》
https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-52702076
《The Guardian》
https://www.theguardian.com/world/2020/may/18/hong-kong-activists-back-in-court-amid-more-legislative-chaos
《The New York Times》
https://www.nytimes.com/2020/05/18/world/asia/hong-kong-protests-fight-legco.html

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我覺得分析都係俾啲上腦嘅人睇。

每一個人，都有神性在裡面，
榮耀每一個
努力地做得更好、更會分享愛、付出愛、
讓我看到愛的人。
Love you all，
我榮耀你們、以及你們的父母，
讓你誕生成為如此美好的人，
而我幸運地
在這裡跟你遇上。

〈神學探討：榮光可以歸香港嗎？〉

作者：陳韋安

#長文慎入

「榮耀／榮光」，對香港人來說，是頗陌生的字眼。

你甚少用這字。你不會在茶記聽到人說：「早晨靚仔，你今日好榮耀喎。」或者，「生日快樂，祝你滿有榮光呀。」你不會。對於「榮光」這個字，除了古代戰爭片以外，你大概只聽過「鄧光榮」，或者光榮（KOEI）等。當然，基督徒比較多接觸「榮耀」、「榮光」等字，因為這是聖經用字。基督徒也知道：「願榮耀歸於上帝！」

因此，最近不少基督徒問：究竟我們可以唱「願榮光歸香港」嗎？就讓我嘗試解答一下。

首先，不要說「榮耀」與「榮光」有所不同。我不在此解釋了。兩者是一樣的。無論是希臘文或者英文，都是源於一個字。不過，希臘文「榮耀」 δόξα 這個字，卻有它另一個引申意思——這個我倒要說清楚。

δόξα 這個字，它的意思可以說「光輝」、「榮耀」之意。這是教會慣常所理解的意思，就是我們所熟悉的「上帝的榮耀」。不過，原來 δόξα 也可以解作「身份地位上的超然」，即 Honor 之意。所謂 Honor，榮譽，聖經每次使用 δόξα 一詞，都毫不例外地與偉大的事物有關——偉大的東西配得榮耀（glory）與榮譽（honor）。

因此，有關這榮耀（δόξα），古代社會大概有兩種不同層面的概念，分別是：
一、coram hominibus （歸於人的榮譽）
二、coram deo （歸於上帝的榮耀）

基督徒問「願榮光歸香港」會否褻瀆「上帝的榮耀」，其實就是問這兩種意思的關係。

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I.
我們先談 coram hominibus。

如果你有看過電影《帝國驕雄》（Gladiator），劇中著名的一句就是 “For the Glory of Rome!” （就是有大隻佬舉劍大叫的那種）。這其實是古代社會「榮譽與恥辱」（Honor and Shame） 的文化。對於古代社會來說，榮耀（榮譽）乃人類社會的根本價值。所以，人們大叫「榮耀！榮耀！」，無論是個人榮譽，抑或國家榮耀，都是慣常用字。這就是所謂 coram hominibus。因此，δόξα 作為「地上的榮耀」，Honor and glory，乃古時慣常的政治用字。情況大概等於 Donald Trump 說 “Make American great again” 一樣。

不過，對於古代社會來說，coram hominibus 從來沒有否定這榮譽源於神明——這思想從柏拉圖時代開始已經存在。如果要用一種神學角度來解釋，這人世間出現榮耀基於創造論。因為上帝的形象，人的價值乃源於上帝。因此，人類的強盛與偉大，無論是國家的、民族的或部落的，這榮耀都源於上帝，並彰顯在地上。對於這觀念，聖經也有上帝「賜下榮耀」的描述：

「因為耶和華－上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」（詩篇84:11）
「祂的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」（詩篇85:9）
「人是上帝的形像和榮耀」（林前11:7）

因此，地上的榮耀，coram hominibus，乃源自於上帝自己。馬丁路德解釋十誡時也曾經說過類似的話：這榮譽不是人類自己的內在價值，而是上帝賦予人的價值（WA 16, 487）。巴特在《教會教義學》III.4 也大談這上帝賦予人類的榮譽（Ehre）（KD III.4, 744-789）。

其實，國歌中出現「榮耀」與「偉大」等字乃平常事。我以美國與德國作例子。作為基督教國家，美國國歌與德國國歌裡面如此寫道：

//In full glory reflected now shines in the stream
河流映出全面的榮耀//

//Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
德國、德國，超越一切，
超越世上的一切。//

兩首基督教國家的國歌，其實也提到國家的「榮耀」以及「強大」。甚至是超越一切的強大。誠然，國歌當然這樣唱。難度唱國歌要倒自己米嗎？美國人高呼 "All the glory to the fatherland America!” 其實是平常事。

因為 coram hominibus 與 coram deo 其實是沒有衝突的。

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II.
不過，聖經確真的更多提到 coram deo：榮耀歸於上帝。

聖經我不列舉了，太多太多。我想指出的是，雖然聖經沒有反對 coram hominibus 這概念，但聖經卻常強調，人的榮耀與上帝榮耀的關係，甚至警告兩者的關係不能模糊：

耶穌基督說：「我不受從人來的榮耀。」（約5:41）
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。」（來5:4）
因此，對於新約來說，人的榮譽與價值不是自己賦予的，而是由他者用重價買來的（林前7:23）。所以，保羅說，「人類是上帝的形像和榮耀」（林前11:7），乃是一種基督論。

由於新約聖經強調這人類的榮耀乃是一種「他者」賦予的榮耀。人類不能單單把 coram hominibus 與上帝分割，甚至僭越上帝的榮耀。耶穌基督責備門徒：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」（約5:44）「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」（帖前2:6）

事實上，德國教會對 coram hominibus 是非常謹慎的。因為二戰的慘痛教訓，他們不敢隨便輕言國家的榮耀——當國家的榮耀蓋過上帝，或，一旦上帝的榮耀淪為國家榮耀的藉口，都是非常危險的事情。

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因此，我的結論是甚麼呢？

1. 「願榮光歸香港」是沒有問題的。它是一種coram hominibus。這歌詞與「歸榮耀予上帝」（coram Deo）沒有衝突。
2. 但基督徒須謹記，「願榮光歸香港」的意思是甚麼——它是對香港這土地得見光復的祝願，也有寄望香港能夠「強大」之意。但這「強大」，不是「強國」的強大，不是民族主義的強大，不是國家主義的強大，它必須永遠在上帝的庇廕之下，永遠不能超越上帝的榮耀。

香港加油！