【 周潤發獲浸大頒發榮譽人文學博士 】 _ 現年66歲的「發哥」周潤發，周六（7/8）獲香港浸會大學頒授榮譽人文學博士學位，表揚他的專業成就，以及對社會的卓越貢獻。這是「發哥」繼1999年獲香港演藝學院頒授榮譽院士、2001年獲香港城市大學頒授榮譽文學博士之後，第三次獲專上教育學院頒授榮譽名銜。 _ 從主辦單位提供的現場相片可見，一頭白髮的「發哥」身穿畢挺西裝現身會場，英氣十足，他隨後於台上致謝辭，感謝浸大頒授博士學會。「發哥」早於17歲時已為幫補家計而輟學，對此他笑言講到讀大學，母親最有先見之明。「她很有遠見，60年代帶我飄洋出海到香港（舉家從南丫島搬到九龍區），讀『香港社會大學』，當時我得10歲！」 _ 回想當時的香港，經濟仍未起飛，大多市民都過着窮困生活，家住舊唐樓，一間屋便住了30多人。「我、家姐、細妹、外婆瞓張碌架床喺廳，亦有啲一家七、八口住一間房，走廊都有三張碌架床，環境好惡劣，對我一個鄉下仔來講，壓迫感好大。」年紀細，無法改變現實，惟有在日常生活中找樂子，「所以我成日去睇五點半公餘場，當時前座（收費）兩毫子、後座四毫子，其實套戲做乜，我只係鍾意歎冷氣。」 _ 經過長時間薰陶，或多或少影響「發哥」的人生路，去到70年代，他決定報讀邵逸夫爵士開辦的「無綫大學」，即無綫電視與邵氏兄弟合辦的無綫電視藝員訓練班第三期，當時他不過是個18歲的青年人。入讀藝訓班一年之後畢業，自此「發哥」便日以繼夜，夜以繼日的演戲唸對白，「每日不停講，06（早上六時）開始，外景講，返到廠（繼續），連瞓覺都係講對白，九年來都係咁，你問我拍咗乜？真係唔知！」他指出，去到80年代迎來第一個事業巔峰，留在電視台的時間，比在家的機會還要多，「（當時）見到最多嘅唔係我阿媽，係鄭裕玲，日日只係唔見幾個鐘，佢係响電視台陪我最多嘅藝人。」 _ 演罷《上海灘》（1980）許文強之後獲得超高人氣，1981年他接拍許鞍華執導的《胡越的故事》，1984年再演許導的《傾城之戀》，事業版圖漸漸由電視界轉向電影界。「發哥」說：「80年代新浪潮（導演）回流香港，1984年我入咗『電影工業』呢間大學，而呢班新浪潮導演帶畀我嘅，係以前電視台導演畀唔到我，對白亦唔使講咁多，好好彩！1986年拍咗吳宇森導演嘅《英雄本色》，打後10年都响『槍林彈雨』下過，我可以講，（當時）我開槍用嘅子彈，多過當年『一哥』（警務處處長）。」 _ 及至1994年，「發哥」與電影公司的合約結束，他去了美國進修，1996年接拍第一套西片《血仍未冷》（The Replacement Killers／1998年上映），之後再拍《再戰邊緣》（The Corruptor／1999）和《安娜與國王》（Anna and the King／1999），惟發展未算順理。「好彩到99年，李安導演保薦我去咗北京大學，拍咗《卧虎藏龍》，一拍就拍到而家。」他總結這些年來在影圈打滾經歷的轉變，由講廣東話，到荷李活講ABC，再到中國大陸講Ji Qi Xi，適應能力如此強，是現實使然，「其實係迫出嚟，嗰陣時要搵食，响片場百幾，甚至幾百人等住你，冇得做唔到。當然，香港人畀咗好多鼓勵、包容、愛錫！仲有好多謝香港呢個地方，賦予我智慧同愛我，要多謝香港呢個地方，香港人，多謝各位！」 _ 頒授典禮結束後，「發哥」隨即出席閉門分享環節，有大約200名浸大學生出席，惟院校方沒有安排傳媒採訪。 _ ＊圖片由香港浸會大學提供 _ ＊＊原文以特約記者身份刊於《眾新聞》 @hkcnews _ （08082021） _ #游大東影視筆記 #游大東 #周潤發 #香港浸會大學 #HKBU #榮譽博士 #chowyunfat #hkig #yautaitung #08082021 #香港 #hongkong #hongkonger #tvb #鄭裕玲 #眾新聞

在中國，所謂自由，到底該是什麼模樣？ ⁡ #中國大旅行回顧 day12 2017年3月25日｜四川康定 ⁡ 在康定的第二天 一早起來發現眼晴的世界變成冰雪一片 少見下雪的我興奮地用了早餐 就出門去市區到處晃晃 ⁡ 我搭著公車，來到南無寺附近 據說這座寺廟在北宋期間就已經建立 不過那時候稱為娜姆寺 在清康熙十六年，娜姆寺改為格魯派 為布達拉宮囊加扎倉的屬寺 因此改名為現在的南無寺 ⁡ 在外頭晃了一天，全身都濕漉漉的 回到青旅後，一群背包客們在交誼廳裡談天 換了套乾淨的衣服後 我也加入了話題裡 ⁡ 這群背包客們，有些和我一樣是剛進入藏區 有些則是已經準備離開 他們正在討論一個地方，叫色達 據說是個非常美麗的小鎮 紅通通的矮小小屋沿著山坡草地延展開來 這些小屋並不是藏人生活的地方 而是僧人用來修行的所在 ⁡ 看著歸來旅人的照片 我興奮的說，之後也想要親眼見證那壯闊的景象 他們看了我一眼，說台灣人無法進去啦 這陣子剛好在做 #消防通道 所有外國人，包含台灣與香港人 都無法進到色達裡面旅行 ⁡ 欸，不是啊！ 做消防通道為何不能讓台灣人前往 這兩件事情有邏輯相關嗎？ ⁡ 他們說，或許沒有什麼關聯性 不過政府可能擔心外面的人會誤解 因為前陣子就有德國媒體報導此事 以為他們在強拆藏族人的房舍 干涉藏族人的信仰與修行 因此索性禁止所有人前去旅遊 ⁡ 回到房間，與同樣來自台灣的旅人繼續這個話題 我說，這讓我想到兩週前 我在成都人民公園的茶館裡 與併桌的老先生聊到了兩岸政治的相關話題 最後的對話停留在，我詢問他說 在中國大陸生活，你覺得會不自由嗎？ 聽了這個疑問，他哄堂大笑的說 你去問問這茶館裡的所有人，我們自由嗎？ 我們能做任何自己想做的事情 為何會不自由呢？ ⁡ 來自台灣的旅人聽完這個故事，輕輕的說 或許整個中國就是一個巨大的烏托邦吧 裡面的人深信他們是自由的 那麼，他們就真的是自由的 ⁡ 🚶 #阿勳 📍 康定, 甘孜, 四川, 中國 ⁡ ======================= ▍在路上，找到自己喜歡的模樣 ▍

【方格子專欄 | 隅世界】這段時間大大小小的媒體相繼離場，這是預料得到的結果，但並不是結局。不是說真相的傳播不重要，而是在有限的空間需要更重視文化的延續。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 最近有媒體翻出中共的大數據，資料顯示港人極度抗拒普通話滲透。曾幾何時，比如零八奧運的時候，港人對中國人身份的認同感提高，但是否真的認為香港人等同中國人呢？其實甚至是「愛國人士」亦對香港人身份有根深蒂固的認知。舉例而言，觀察簡體字與正體中文的使用就可以發現港人甚少全文盡用簡化字。就算是馬來西亞華人也有部分使用正體中文，盡用簡化字之人固然是大陸地區民眾以及其養育之子女。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 文化入侵是兵家必爭之地。遑論中共，英美日韓等地都正強力侵入各地本土文化。保育本土文化之前，必先保育本土語言及方言。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 在台灣，國語與台語為主要語言，但是台語在年輕人群體中是否正在式微呢？再者客語、軍家話、泰雅語、西部及西北台灣南島語等語系均需要保育。在香港，港式廣東話地位無可取代，客家、蛋家、閩南話等方言則極速式微。城市發展同時，政府漠視文化保育，結果就會如香港一般，文化變得單一，產業亦變得單一，最後則不得不依靠鄰國「救濟」，換來更強力的文化入侵。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 回到文化入侵的話題。文化入侵並不是指一般在電視台看韓劇、聽日本流行曲之類的事，而是改變日常生活的端倪。例子呢？很簡單就是我們常提起的「支語」，也有不少人忽略了的「支持本地製品」。這類入侵都是吞噬了原生的日常，而且弊多於利。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 先說「支語」的問題，華文的好在於語文蘊含的意義，而某華文國的用語卻與此道背馳。修讀中華文學必先閱遍各朝、各代，各國的古詩文，又要理解各時代的書法與語言的不同，才能理解與解釋不同詩詞歌賦的含義。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 再說支持本地製品，此處更想重點提出的是支持地域農產品、加工製品等。如果閣下有留意日本教育法的話，您或者會知道日本學校提倡校內設立食品工場（即廚房）並使用在地食材製作營養膳食。支持在地食材不但能夠令地域小農能夠讓持續發展，增加中小型商家的競爭力以避免企業獨大壟斷巿場，另外更能夠減輕運輸成本，不但環保而且能以較低價獲取更新鮮的食材。在工藝方面，相信近年各地都開始看見文化及工藝產業的重要，支持本地創作同時亦是支持自身軟實力的發展，以至在世界層面能與其他文化交流、抗衡其他地區的文化入侵。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 在某些話題上，社交媒體的聲量並不會因為獨立發聲的媒體結束就減弱。社交媒體甚至社會都是獨立而連結着的群體，在網下的交流並不比網上的少。保持理性、批判思考、樂於討論，不要為自己設限，每個人都是獨立的媒體。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #林暮雪 Medium同步更新。