20201006 黃偉民易經講堂

特朗普和他身邊廿三位白宮群英確診了。美國進入緊急狀態。

這是毛澤東、鄧小平都做不到的，白宮被攻陷了。

如果靠遼寧號、東風導彈，這類傳統武器，永遠都無法達到這樣的效果，但病毒就做到了。

物理學的年代過去了，這是生物學的年代。不會再發生上世紀那兩次的世界大戰了，但瘟疫可以按停全世界，而且，令到全世界，不論貧富貴賤，人人自危。

總統中伏，美國人如何應對？

美國移民局十月二日公布，禁止共產黨人移民美國。

中共九千萬黨員，連同直系親屬約二億七千萬人，從此沒有了美國這個夢鄉。今日爭天下，明日子孫就要面對像毛澤東、鄧小平子孫今日的困局。

中共的整體困局，是無法在中國歷史中找到立足之地。

中華民族，唐虞夏商周春秋戰國秦漢三國魏晉南北朝……即使朝代興衰，仍有歷史的規律與傳承。

所以，《論語．為政篇》廿三章：

子張問：十世可知也？
子曰：
殷因為夏禮，所損益可知也。
周因於殷禮，所損益可知也。
其或繼周者，雖百世可知也。

《春秋》以三十年為一世，子張的問題是：十世以後，即三百年以後的事，可以前知的嗎？即我們可以預知將來的時代走勢嗎？

孔子的答覆是參考已往的，孰因孰革，孰可常而孰當變，通觀歷史的變化規律，即可預測將來世局。這就是百世可知的道理。

中華文化，社會是以禮而行的。禮，是社會風俗，人心之內在，日常生活之具體規矩，社會的價值觀，是當時社會大眾所共同遵守者。

孔子歷練陳、夏、殷商、周三代之因革，用「禮」來貫串增減，而推斷歷史的演變，鑒往而知來。

禮，會隨時代而變，但變中仍存有不變者。

中共的根本困局，是沒有中華文化的傳承。

中共的根，在蘇俄。

列寧借了馬克思的共產主義，再經他和史太林的變奏，成為蘇聯，經過百年實踐，前無去路，所以解體。

毛澤東借來這套，作治國根本。但這套理論，和中國文化，價值追求，格格不入，基本上，是南轅北轍，所以，中共建政，幾十年來，傾全力先要毀滅中國文化，中國歷史。

但歷史，是一個民族的整體記憶；文化，是一個民族的整體人格。

否定中國歷史，先要否定中國文化。否定中國文化，就要毀滅中華民族。

無論毛澤東，還是鄧小平，今日的中共中央，都無法做到。

北京只讓人民知道中共在中國的幾十年歷史，不能知道幾千年以來的因革。

這樣，大陸人對中國歷史不瞭解，就會對自己的文化不信任。

再植入在蘇俄借來的社會主義共產主義，目的，要全國只見物質，不見人心。

思想上，做中共政權的奴隸，肉體上，做物質生活的奴隸。

一部中國通史，他們只容許人民知道陳涉、吳廣、黃巢、張獻忠、李自成、太平天國。

他們只找到「農民革命」這個根據地，作為中共在中國歷史傳統裡的地位，這便是老毛的根本悲劇。

歷史文化，是民族精神最真實，最具體的表現。

斬斷歷史文化之根，將大陸人民的價值追求摧毀，使他們變回只靠動物本能生存。

共產主義的特性，在於破壞，不在於建設。主要在打倒舊的，而不是在創造新的。

鄧小平的改革開放，連馬列共產都不要了。沒有傳統的中華文化做基礎，共產的外殼又打破，變成全國向錢看，全民發錢寒。

今日，北京要稱霸，香港，這個曾被鄧小平視為改革開放的指路明燈，便被視為心中鬼火。

鬼火不滅，睡不安寧。

香港的不幸，又引起全球的關注。他們覺醒，文明的敵人，已經壯大。

陽盡陰來，陰盡陽生。吉中有凶，凶中有吉。吉吉凶凶，就是香港這幾年的寫照。

警暴惡法，都不能減低香港人的抗爭意志；濫捕濫判，獅子山上仍亮火光。看看十七歲的中學生，「和你lunch的David哥」，一人一馬，毫不畏懼對著蒙面黑警，和子路一樣，行其義也！你說香港沒有希望？

身在衰世，面對暴政，每人的做法不同，但只要是「行其義也」，都值得肯定。

《論語．微子篇》第一章：

微子去，箕子為之奴，比干諫而死。

孔子曰：殷有三仁焉。

商朝紂王暴虐，但朝中仍有了不起的人物。

微子，紂王庶兄，反對紂王，被廢，離開宗室，隱於江湖。他的後代，被武王封於宋，也就是春秋時的宋國。

箕子，是紂王的叔父，也因反對紂王暴政，被降為奴，佯狂保命。商亡後，去了高麗，即今日的朝鮮半島。

箕子將中國《易經》的陰陽五行帶到高麗，今日韓國國旗，用了乾、坤、坎、離四個卦代表了天、地、日、月。

比干，是紂王的叔父。強諫被殺，剖心而死。

面對衰世，三人的處理方式不同，結果不同，但都是同一目標，希望社會太平，百姓幸福。

他們有的選擇了走，有的選擇了入獄，有的選擇了死。手法不同，但一樣為後世留下了千秋榜樣。

孔子沒有推崇那種做法最好，只稱讚他們是殷商時代的三位仁人，他們成仁取義，都是了不起的人物。

商朝發展到紂王時期，仍有了不起的人才，但政府不珍惜，走的走，關的關，死的死。

所以，商亡。

周武在西邊崛起，天下英雄響應，所以革命成功，推翻商紂，建立八百年的周朝。

歷史告訴我們，創造歷史，創造時代的，是人。

人才聚，時代就興；人才散，時代就完結。

一個國家也好，一個企業也好，能夠賞識人才，培養人才，這個國家便興，事業便成功。

相反，不認識人才，不知道培養人才，這個地方一定失敗。

對個人而言，他的立足點，價值追求很重要。

微子去，當了隱士，不是對世事不關心，他們判斷自己在這個環境無可作為，所以去。他們不要名利，但他們一樣希望國家太平，百姓幸福。

箕子忍辱偷生，是有大抱負，留下有用之身。

比干諫而死，是爭千秋，不爭朝夕。

他們了不起，是因為他們都不是消極的，他們只是用自己的方法，保留這個文化血脈，培養下一代，為生生不息的文化傳承。

https://youtu.be/50ny0_6EIGM

20200825 黃偉民易經講堂

一早睇出，香港全民檢測，是北京的死政策，林鄭政府，一定要想辦法執行。

全民檢測和抗疫無關，它背後有更大的行政作用。所有醫生專家都指出，單以抗疫而言，全民檢測，只是勞民傷財的舉措，對市民的健康毫無意義。

最尷尬的，政府以疫情嚴重，推翻《基本法》就立法會四年一屆的法律，將立法會的九月選舉，推延一年，聲稱「因排隊投票會傳染疫症」，但今日又宣佈，全港市民免費檢疫，排隊採樣，但不會傳疫云。

戴口罩排隊投票高危，但推行的全民檢疫，要排隊除口罩採樣本卻安全。張竹君醫生都無言以對。

林鄭政府，以為今日為官，樣樣低頭聽命北京，就阿彌陀佛，事事大吉。但今次「全民檢測」，亦即是一次變相的「全民公投」。

全港市民，用自己的健康和DNA隱私，對林鄭政府的信任，作一次全民公投。

公投，一直是中共的諱忌。

全民投票，每人表達自己對某項重要政策，關乎國運興衰的政策表達贊成或否決。

在今年十一月，瑞士就會進行全民公投，是否凍結中國大陸貪官，存放在瑞士銀行的一萬億美元存款，禁止企業和侵犯人權者交易。

七百五十萬人的香港，如果願意俾林鄭政府作病毒檢測的民眾少於二百萬，是否顯示林鄭政府已經沒有合法，令人信賴的管治權？

香港，沒有一半市民信任你的政府！

為政，都希望你治下的民眾，對你的政府信服。

春秋亂世，魯國的國君魯哀公，都這樣問過孔子。

哀公問曰：
何為則民服？
孔子對曰：
舉直錯諸枉，則民服。
舉枉錯諸直，則民不服。

孔子是魯國人，魯哀公是魯國的諸侯，他問孔子，怎樣才能使老百姓心悅誠服？

中國的傳統政治倫理，說到服，在德不在力。

用權勢暴政，使人不敢反抗的，是霸道；追求的是當世事功；
用道德以身作則，使人民心悅誠服的，是王道，追求的是千秋事業。

當時魯國的主要政治毛病，在於季氏權臣當政。所以，孔子針對當時的問題，點出關鍵在於用人。

舉直，舉是提拔，任用。
直，是正直無私的君子。

當政者用人的標準，直接影響人民對政府的信服。

舉直，提拔任用正直誠信的君子
錯諸枉，將曲邪私心，賣弄聰明的人，放在一邊不用。

這樣，老百姓便自然信服政府了。

相反，舉枉錯諸直。把壞人，曲邪的人提拔，放在政府內，或者只用自己喜歡的人，用人唯親，把正直君子打壓排擠，百姓就自然不服了。

這看起來是很顯淺的道理，但在位者就是做不到。看看林鄭這幾年，每一個政策，都是有hidden agenda, 都不是以香港人福祉著想的，叫市民如何信任這樣的政府，如何信服這樣的政府？

所以，每一項政策，都得不到市民支持。

國君問完，魯國的權臣季康子，也問孔子：

使民敬忠以勸，如之何？

如何可使民眾，尊重政府，盡心盡力做好一個公民的責任，社會又能夠積極正面呢？

子曰：
臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能，則勸。

孔子對魯哀公說的是大原則，對這位實際執政的權臣就說，政府那些騙人的空洞宣傳，是沒有用的。

對人民，騙得一時，騙不了永久。你看看大陸，由上至下，官官民民，沒有一個人信政府的。

對著自己的人民，政府首先要莊，尊重自己。行政的邏輯，要有一個莊敬的情操，有一個高尚的價值追求，百姓才會尊重政府，如果高官人人都想住以權謀私，撿財走路，人民如何尊重政府？

孝慈則忠。孝是對父母，慈是對兒女。引伸，對上對下，要愛人，老百姓都能夠孝其老，慈其幼，簡單點，能夠安居樂業，自然會忠心於這個地方，這個社會。

舉善而教不能，則勸。

舉善，提拔獎勵，那些好，優秀的人才。不只是形式，是有道德才能的人，得到社會的肯定。不是吹噓那些炒樓炒地一朝發達的騎呢怪。而教不能，那些弱勢的，不出色的，教他，給他學習一技之長，令他能合理地生活。那整個社會就可以積極起來，互相努力了。

這就是一個社會的價值追求。一個政府，可以影響整個社會的核心價值的。

今日社會分裂，不只是黃藍矛盾，在擁護民主自由那一邊，因為政府私心，不遵守《基本法》，在建制輸硬的背境下，推遲立法會選舉一年。

這非法的一年，立法會議員是留是走，就在社會激起巨浪。

沒有對錯，這是抗爭派、和理非的根本路線矛盾。和勇一家，死不割蓆，是暴政下的一時權宜。大家都無法說服對方。

佛家未入中土前，中華文化，主要由儒家和道家兩派思想主導。

儒家追求的，是中流砥柱，明知不可為而為。為的，是千秋價值；道家追求的，是因應自然，當時代太壞，無可藥救的時候，忘卻自己，忘卻過去，與草木同朽。

儒道兩家，在春秋亂世，迅速長大，成為文化主流。追求不同，但沒有互相排斥，反而相輔相成，融合為波瀾壯闊的中華文化。

歷史告訴我們，要尊重人才。

創造時代的，是人。一個時代，有人才，時代就自然興；當人才衰落，時代也就完了。

做一個領袖，能夠賞識人才，培養人才，他的事業便成功；如果他不認識人才，不懂得培養人才，他的事業就一定失敗。

道家隱士，不是對世事漠不關心，他們和儒家的君子一樣，都希望國家太平，百姓生活幸福。他們隱退，只因為時代不可為。

不需說服對方，跟從你自己的路線，縱然手法不同，都可以有千秋價值。

《論語．微子篇》第一章：
微子去，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三士焉。

在商末時，紂王暴虐，文王武王起來革命的時候，商紂的身邊，有三個大臣，本身也是皇族。

他們都有心挽求時代。微子是紂王的庶兄，因紂王無道，商朝末路，他離開宗室，自我放逐。他的後代，被周朝封於宋，也是春秋時候的宋國。

箕子，是紂王的叔父，屢諫紂王不聽，被貶為奴，但仍在商朝，詐醉佯狂，後助武王立國。之後去了高麗，即朝鮮半島，將中華文化的陰陽五行八卦傳到高麗。今日韓國的國旗，用了《易經》的乾坤坎離，代表天地日月。

比干性直，強諫被殺，被紂王剖心而死。

這三個商朝末年大人物，面對國破家亡，時代衰敗，處理方式不同，結果也有異。

微子走，箕子關，比干死，但他們都是同一目標，希望社會太平，百姓幸福。他們結果不同，但為後世留下了千秋榜樣。

所以，孔子稱他們為殷商時代的三位仁人，成仁取義。沒有所謂誰的路線對，誰的路線好，殷有三仁焉。

孔子一生，勞勞車馬，將天下為己任，並非沒有自知之明，幻想挽狂瀾於既倒，只有儒者認為，生而為人，有不可逃之義。

《論語．微子篇》第三章：
楚狂接輿歌而過孔子，曰：
鳳兮鳳兮！何德之衰！
往者不可諫，來者猶可追。
已而已而！今之從政者殆而！

孔子下，欲與之言。
趨而辟之，不得與之言。

道家隱者，佯狂避世，一般都忘卻姓名，這位接近孔子的車而狂歌，故稱接輿。其他的叫：晨門、荷蓧丈人、長沮、桀溺，都是一樣。

楚狂接輿，在歷史很有名，但他的名字和過去，都無可考。他迎著孔子的車隊而來，歌是故意唱給孔子聽的：

鳳呀鳳呀，點解今日咁失意呀？在這個時代出來幹什麼呀？已往的莫說了，未來的還可追趕呀！算了，算了，今時今日還跑出來想挽救時代，危險呀！

孔子一聽，知道不簡單，趕快停車下來，想和他碰面交談，但狂人急步避開，他懶得跟孔子說話，他知道，話不投機的。

《論語．微子篇》第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子車隊，經過人馬他們，有意無意的，叫子路去問津，過江的渡口。

長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？

這是明知故問。子路回說：
是我老師孔丘呀！

長沮說，就是魯國那個孔丘？

子路答：是啊！

既然是孔丘，他知定（路）的了。

子路問的，是架車的路，長沮答的，是人生的路。他的意思，既是孔丘，周遊列國傳道，怎會連路都唔識點行？

子路轉頭問桀溺，他反過來問子路，你又是什麼人？

子路答，我名仲由。

即是魯國孔丘的徒弟？

子路說，是呀！

跟著桀溺說：
滔滔，潮流一來，海水一漲，不管好的壞的，統統都被浪花淹沒了。今日濁浪滔滔，誰可以改變得了。與其跟一個避人之士，即孔子，避開魯國的政治人事，周遊列國，但人是避不了的，那裡還不是人事問題？不如學我地避世，忘記了這個時代，忘記了這個世界，種我地的田，做我地的事，什麼都不管。

說到這裡，不再說話，拿起鋤頭，耕他的田。

子路回來報告孔子，孔子悵然不樂：鳥獸不可以同群，鳥是飛的，獸是走的。飛的走的，人各有志。大家都在憂世，擔心這個時代，但大家的做法不同。他們可以丟下這個爛攤子不理，自己種田，但我丟不下啊！

若使天下有道，我也不用這樣栖栖惶惶呀！

這便是儒家的中流砥柱哲學，明知擔子重，挑不動，但都無法逃避。

《論語．微子篇》第七章：
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不勤，五穀不分，熟為夫子！
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：
不仕無義，長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。

子路有一次跟著孔子的車隊，落後了，脫了隊。

碰到一個老頭子，用枴杖，挑著一些竹籮竹織物，子路發急問：有見到我的老師嗎？

誰知老頭很cool的頂一句：
什麼老師？五穀都分不清，又唔去勞動，一味識吹牛那些？我不識你什麼老師喎。

說完，將枴杖往地一插，就蹲下種田。子路給他氣勢攝住，拱手站在旁邊不敢動。

天黑了，老頭邀子路回家過夜，還劏了雞款待，叫了兩個仔來做陪客。

第二日，子路搵返孔子，報告經過。孔子說，是位隱士高人啊，叫子路返去搵佢，請教濟世之道。子路去到昨晚住處，只見人去樓空，老先生和兒子都不在了。

子路對著空房，說出了一番亂世大丈夫的說話：

一個有學問，有能力的人，不出來社會貢獻民眾，是不合於義的。

社會有社會的秩序，長幼有長幼的階級，父是父，子是子，人倫的階級不可廢，家庭中父母子女的秩序不可亂，更何況社會的責任呢？道家隱士，要潔身自愛，把自己搞得很清高，但把人倫的責任搞亂了。一個君子，出來社會做事，不見得只為自己的功名富貴，行其義也，只是做應該做的事。至於理想能不能實現，其實，心中有數，是早已知道的了。

道之不行，已知之矣。

當年戊戌維新失敗，康有為、梁啟超逃亡日本，譚嗣同等六人留下赴義。

歷史肯定譚嗣同赴義，但歷史沒有譴責康梁出走，這才是千秋史筆。

立法會的議員，留也好，走也好，在你認為合適的舞台，行其義也，也就是一個頂天立地的大丈夫了。

https://youtu.be/_9Df57SXMLM

＃神父的鹽
　
全然不意外．
　
一直覺得奇怪，Ｋｏｆａｎ們怎麼會去針對大紀元，或者跑去狩獵洪慈庸，現在，八卦版突然說要禁止支那、五毛等用語（現在被反對了），又有帶風向的Ｋｏｆａｎ被指出在中資公關公司工作，令人想重新探究，這些隱藏在柯文哲面具下的心態究竟是什麼．
　
後來我明白了，與其光明正大的當一個９.２，我愛大中華，我是中國人，反台獨，跟吳斯懷或葉毓蘭一樣，覺得香港人反送中運動是一群暴民，覺醒青年．
　
不如當一個躲在柯文哲臂彎裡面，高唱兩岸一家親，實力不夠大小聲會被笑、蔡英文反一國兩制是在挑釁，香港人被槍擊是擦槍走火，你們都在搞意識形態、仇中，反紅媒也要反綠媒，這樣的小ｂａｂｙ．
　
與其當個會被教訓的成年人，不如當一個任性的小ｂａｂｙ．
　
然後藉由我也反對國民黨－兩岸一家親＝實質強台，柯文哲是台獨，來加強自己的說服力，我也愛台灣，憑什麼說只有你們愛台灣？我也是台派．
　
卻三句不離兩句，狂酸台灣價值．
　
柯文哲和Ｋｏｆａｎ這個標籤，是很好的隱蔽物，可以幹國民黨和韓國瑜的粉絲一樣的事，又能宣稱自己和他們不同，避免掉，因為自己傾中的言論，與黨國的思想，為利至上，檢討被害者，弱肉強食的達爾文主義所引來的批判－柯文哲和Ｋｏｆａｎ這個標籤，是一個極強的隱蔽物．
　
避免被批判，避免被憎惡，失去國民黨與中國強霸這個兩個引證來源，取而代之的是一種遺緒，為反對而反對，讓本土派或是台灣派難堪，但是又不想背負國民黨，或是中國人的包袱，站在只想罵人，不想被罵，無風無雨的地帶．
　
假中立，假的中間選民，思維沒變，型態倒是豐富了起來．　
　
「不敢說出真話」，卻強調自己很真，我沒有任何主張，只是一直反對著，那些反對和主張，全都導向為利至上，黨國為主，自認是中國人，也是台灣人的現實．
　
假設我做出親中的行為，要如何免於被批判呢？指控別人，「抹紅」，假設我心底嚮往強國夢，那麼，如何避免被嘲笑呢？說他人只是「仇中」，於是身在台灣，為祖國抱不平，又不想承認自己這種熱愛祖國的情結，於是開始了無止盡反對台灣利益的事．
　
反對口罩管制，反對禁止出口－言下之意，就是要出口到中國去，但是寶寶不說，寶寶說自由貿易，要讓小廠有賺錢，行為上，就是把台灣的口罩廠送往中國，為祖國謀福利．
　
明知防疫期間，任何從中國回台的人都會增加感染的風險，戴著口罩趴趴走，明知自己也會浸潤在這風險之中，但是，祖國利益為重，偏要跟台灣唱反調，於是高唱人權，讓越來越多人從中國回來越好，最好沖垮台灣的防疫能量．
　
寶寶不說愛中國，寶寶說人權．
　
台灣被中國打壓，禁止進入ｗｈｏ，舔著舌頭，滑膩的人權，又給滑溜掉了，閉上了嘴．
　
這樣子的群體，神父稱之為巨奸選民，傾中而無自覺的說謊者．
　
於是在八卦版，發生了各種滑溜的事情，滿嘴打蟑螂、網軍，菸糞－罵完了以後，說我們不要對立，所以我們要禁止柯糞、五毛，然後禁止罵支那．
　
被逮到了以後，掀起了反感，說，欸，我也有禁止蟑螂和菸糞喔，這是個穩賺不賠的生意，真正害怕的，是別人指出他們是柯糞－真正厭惡的，最討厭別人罵支那了啦，想當中國人不行嗎？於是反擊，報復，創造了各種假議題，為了抵制真實的聲音，就蟑螂、蟑螂的叫著，把對方打成不正確，用以掩蓋各種議題，假裝我也退了一步，很公平，大家都不准罵，真相是，四萬換一塊，搞戒嚴，禁止罵支那人，還說，反對的都是納粹．
　
台灣有殺死中國人嗎？沒有，到是中國政權殘害不少台灣人，至今，紅色中國還在打壓台灣，抵制，統戰，把台灣吞併，成為自己的一部分，自己疫病蔓延，還有時間把戰機派到台灣身上盤旋，使人陷於恐懼．
　
這群中國民族主義者，深陷其中而不自知，還宣稱自己中立，明明就是假中立，沒有比台灣、香港，更適合罵中國是支那的國家，因為，我們就是被壓迫的那一個，我們沒有壓迫中國，反而中國老用中華民族四個字，對他人盡情家暴，支那人，支那兩字，就是提醒他們被壓迫的經歷，不要只沉醉在自己的痛苦，為所欲為，自我中心，對無辜的人盡情施暴，覺得全世界都對不起他，所以都要乖乖地給我勒索．
　
臭支那，支那賤畜．
　
己所不欲，勿施於人．
　
在ｐｔｔ八卦版，興起的打蟑螂一說，無論任何議題，皆用蟑螂兩字掩蓋，這本質上，就是一種黨國的法西斯主義，楊蕙如的帳號，都死了多久了，至今，還披著他的屍體，到處作惡，凡對柯文哲不利的訊息，皆是為蟑螂所為，造神柯文哲的時候，找不到理由，就模擬蟑螂出現，稱蟑螂會來噓，所以我要推．
　
台北好朋友這個ｌｉｎｅ群中，名之為好朋友，實為有組織的網軍，對於柯文哲不利的消息，就動員去噓人家，抹對方是蟑螂，凡對柯文哲有利的，就去推文吹捧，原因是什麼？因為蟑螂會來攻擊ㄚ北，所以我們要來救援他！
　
打蟑螂，成為一種正義，用來做那些跟蟑螂一獏一樣的事情，合理化自己的錯誤，這樣子，做壞事，也會心安理得．
　
我想起香港反送中的一個場景，
　
「張珮歆在反送中期間還遇見了一名老兵，自稱曾經是共產黨的紅衛兵，他向這群台灣的來的年輕人說道『就像今天的港警一樣，他們叫示威者蟑螂，打了多少蟑螂，就有多少功績，當年，我也以為我是為黨做事，所以很拼命，直到有天，我讓一個兒子親手殺了自己的父親……我才意識到我錯了！大錯特錯！』」
　
他們說，「相信政府相信黨！」用來攻擊那些台灣防疫有利的消息，實際上，他們就是最相信黨的那一個，相信台民黨，相信阿北．
　
「真正的危機，就是當我一隻手指著別人，就好像忘記自己做過什麼．
　
真正的危機，就在於我們讓製造危機的人，高談闊論危機是什麼．
　
我們始終必須明白一件事，撞人的人可能回到車禍現場，大談理想主義的人，極有可能只是想要理念的偽裝．
　
用來迴避他人的質疑，然後反指控那些質疑他的人，躲藏在一個無風無雨的安全地帶，一邊享受理想的嫁衣，一邊做那些與理想截然相反的事．
　
對於某些人來說，批評別人不會讓自己變得更好，但卻會讓自己看起來很乾淨，如此一來，就能盡情做那些腐臭的事情，還讓盲目的人讚美他的偉大．」
　
做賊的喊捉賊，這就是典型的支那人思維，而今，柯文哲的粉絲，被證明了在公關公司工作，這群人又全部，噤了聲．
　
在公關公司工作，又到ｐｔｔ抓１４５０和蟑螂是怎麼回事？
　
恩，因為我在邪惡的地方從事工作，所以特別明白邪惡的操作．
　
但是我沒有做邪惡的事，我保證．
　
風向不利的時候，抓出楊蕙如來，打打，屍體都快被打爛了，好像遮蓋了什麼事情，阻止了什麼議題，因為假定「關注那些議題的人都是楊蕙如派來的」．
　
楊蕙如，好像變成楊維拉了．
　
楊蕙如的網軍死了已久，在ｐｔｔ八卦版，剩下的就是一群柯糞網軍，拿她的屍體做成皮，當作自己的遮羞布．
　
簡直就是白色恐怖復屁，蔣介石式的反共，這些人反共，不是為了台灣，是為了自己生存的利益，這些人反共，是為了以反共為名，清算活在台灣的人，震懾他們，威壓他們，不能反對我，要聽話，誇耀殖民者的權威．
　
白色恐怖，正在八卦版復屁．
　
獨裁者的進化，正悄悄地，在ｐｔｔ進行中，ｂｒｏｔｈｅｒ．　
　
他們掀起一股另類的「一樣爛」的仇恨動員．
　
先是藍綠一樣爛，然後是綠共，民進黨和中國一樣，自由時報和中國時報一樣，要禁止中時，就要禁止自由．
　
反紅媒，也要反綠媒，達成他們心目中的公正．
　
周子瑜跟黃安一樣爛，都說自己是中國人，都為了自己的利益，出事了才回台灣．
　
這樣子的簡單邏輯，期望蒙騙台灣人，掀起一股另類的仇恨．
　
周子瑜，那年１６歲，到韓國發展，博得了台灣人的喜愛，被稱為台灣之光．
　
舉了國旗以後，被黃安舉報為台獨，中國人和中國官方施壓，經紀公司使她念了以下的文字，
　
「大家好，我有話想對大家說．我是周子瑜，對不起，應該早些出來道歉，因為不知道如何面對現在的情況，一直不敢直接面對大家，所以現在才站出來。中國只有一個，海峽兩岸是一體的，我始終為自己是一個中國人而感到驕傲，我做為一個中國人在國外活動時，由於言行上過失，對公司對兩岸網友的情感造成了傷害，我感到非常非常地抱歉，也很愧疚，我決定中止目前中國的一切活動，認真反省。再次再次地向大家道歉，對不起．」
　
他們辨認得出她蒼白的臉嗎？他們辨認的出那機械般的聲音嗎？他們辨認出她被壓迫的稚嫩靈魂嗎？
　
他們看得出，這像伊斯蘭國劫持的人質，臨死前宣讀「悔過」聲明嗎？
　
無法，他們認為，這和黃安一樣，這和其他舔中藝人，差不多．
　
我們應該仇恨她．
　
周子瑜激起台灣人的抗中意識，催出了５０萬票，制裁中國國民黨，影響了２０１６的總統大選，被稱為壓垮親中政黨的最後一根稻草，民調稱，在選舉前夕，影響了一成的選票．
　
自此以後，若有生長在台灣，稱自己是中國人，被覺得是可恥的．
　
那是周子瑜嗎？不是的，在影片中，她透漏的，是一個豆蔻年華少女的不願意，壓迫，不自然的表情，當然，還有黃安的勝利宣言：
　
「周子瑜終於出來道歉了！她親口承認中國只有一個，海峽兩岸是一體的，她始終為自己是一個中國人感到驕傲！我們終於等來這一天！我們又爭取回一個認同祖國的好孩子。祖國人民再次在反台獨道路上取得巨大成就．」並呼籲網友踴躍轉發周子瑜道歉影片．
　
結果，竟然有人說，周子瑜等於黃安．
　
照他們的邏輯，被迫寫下悔過書的李文亮，也就是真的造謠者了，他被法辦活該．
　
這種將被害人磨平，成為加害者的現象，是一種顯著的公正世界觀偏誤，把被害人，說成是加害者，加害者，便成了被害人，他們一樣了，就可以滿足他們內心想像的事實，達成黃安那樣的，「報復的愉快」．
　
我們常說，支那人是什麼？支那人，就是一種自大達成的狂喜，又因為極度的自卑，所以迫切的想要捏碎真實，強迫其他人嚥下，接受．
　
阿Ｑ式的精神勝利法，這樣說，還有點抬舉了，阿Ｑ，還不會去傷害他人，他們恰巧相反，他們藉由傷害他人，來滿足自己的真實，又，他們又自認是被傷害者，所以，傷害人也有充足的理由．
　
這個理由的真實意義是，抱歉，我生錯地方了，我明明是中國人，卻在台灣，所以我無知的，天真的，認為，台灣只是一地名，台灣人，應該是為了中國人無邊無際所求的存在．
　
他們需要的，不是台灣，也不是台灣人，是一個像周子瑜一樣的人，永無止盡的，向中國人磕頭道歉．
　
所以支那人是這樣的，看到哪裏具有著台灣意識，看似，好像，我們就去賤踏他，無論跟他有沒有仇－凡是台灣喜歡的，我們中國人就要反對，凡是讓台灣難堪的，我們支那人就要贊同．
　
下賤的支那人．
　
只要台灣不好，就好像我們得到了好處，只要台灣人哭泣，就能減緩自己的痛苦，而感到興奮．
　
台灣人生下來，就好像對不起他們一樣，好像是他們的連體嬰，永遠都不能，高過我，得到比我多的讚美，當我痛苦的時候，你必須，讓我出氣，傷害，賤踏，貶低，你必須更加的低賤，更加的痛苦，好讓我的痛苦不像是一回事．
　
這樣子的情結，進而的發展，就是「一樣爛」．
　
當紅媒被反對的時候，自由也必須被拖下水，你和中時一樣爛，這個台灣唯一的本土報紙，就像一個小台灣一樣．
　
紅色中國受到責難，台灣來分擔．
　
比起腥羶色，還有蘋果，比起假消息，還有聯合，為何不挑他們兩個？原因無他，很多台灣人愛看自由時報，討厭中國時報．
　
我要教訓這些人，報復這些人，你奪我的馬，我幹你的牛．
　
大紀元也是同理，大紀元，經常在教訓中國，發表對中國不利的消息，又被米帝川普，盛讚為唯一不是假新聞的報紙，當然，要把他打成假新聞．
　
大紀元的象徵，就是海外被打壓的中國人，但是因為他們滿足了我「你仇中」的要件，因此，儘管大紀元說「台灣，關我屁事」，也要拉過來一齊反對，從各種被管制的言論中，沒有新聞自由的國家中，跑出來的消息，也可以一併被遏止，「大紀元，不准你報武漢肺炎，不准你說中國人的壞話」
　
所以，在取材困難，彙整網路的消息之中，須知，那就是穿牆而出的中國人，在外釋放的求救訊息，抓到一分瑕疵，就說你十分都是假的，這樣的錯誤，打開台灣電視新聞台，比比皆是．
　
若問他們，自由是假，大紀元是假，年代是假，三立是假，還有什麼能看？
　
全都是假，背後都是民進黨操作，剩下的真的，沒有民進黨黑手的，自然是中天了．
　
但是寶寶不說，寶寶很害羞．
　
我們為什麼同情周子瑜呢？
　
因為她凸顯了支那人的罪惡 讓大家看清楚中國人的嘴臉－從那不能自主的影片上，我們看到了，強大的父權，恐怖主義，中國人操控的線，在其中，讓她不由自主地說，「我是中國人，對不起」．
　
我們不想變成那樣，然後，我們想拯救她，讓她也不用變成那樣，這樣的心情，掀起了義憤，讓中國驚懼．
　
「誰跟你中國人？我是台灣人．」
　
但偏偏，她無意之中，侵害了，在台灣想當中國人的利益．
　
所以他們迫不及待的，朝她獵巫．
　
從２０１５一路獵到２０２０．
　
採取的方式，就是，把她說的跟黃安一樣．
　
那個加害她的人．
　
「妳就是殺死妳自己的兇手」．
　
想想這個等式，
　
「小燈泡的媽，妳就是王景玉呢」
　
從中達到，愚蠢的高潮．
　
這是支那人的邪惡．
　
因為自己傍依的東西消失了，所以也要讓別人，不得好死，所以也沒有中心點了，只剩下狂亂的座標．
　
從前，他們捧中貶台，現在，為了面子，不捧中了，開始加倍的貶台，任何像是台灣的形狀，都說成中國的影子．
　
也許，他們又能去「愛」了吧．
　
愛一個像是中國形狀的，台灣洋娃娃．
　
病態，下賤，愉悅的奴隸．
　
「『分不清楚』和『他們都一樣』，大概是人類所有仇恨和歧視的來源．」
　
　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　名為變態的神父
　
那些嚷嚷著「消滅歧視、不要對立」的兩岸一家親，他們本身，他們的存在，就是仇恨和歧視的來源，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　
　
【贊助神父的菸　幹爆臭支那】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html