#今天來介紹這尊尹府千歲 #相傳是五府千歲第六個兄弟又稱六王爺 或尹王爺，‘傳聞’乃天庭“龍天護法”，領玉旨降下凡塵遊巡四大部州。臨凡“玉皇大帝”御前領妙元朱砂金筆以解蒼生困阨，“女媧娘娘”再贈混元七彩寶石以鎮邪魔，“龍天護法”領玉旨右執妙元朱砂金筆左握混元七彩寶石，頓化一陣祥光穿梭雲間降臨東勝神洲之東南方，今之臺灣島嶼。代天巡狩，受萬民香煙 #知道這天的人場面之浩大熱鬧 #難得開放登記補運囉❤️ #只收1000張數量有限先報名先贏✌🏻 新塭嘉應廟主祀九龍三公，每年一次的「衝水路、迎客王」已被登錄為無形文化資產，每每到了這個日子，當地家家戶戶都會動員起來。廟中有一尊尹府千歲，擁有非常高人氣，也是傳說中的六王爺，這又是什麼原因呢？ 雲嘉沿海一帶流傳著這樣一句俗語：「北港炮，新塭金」。亦即北港農曆3月19、20日的媽祖遶境，燃放的鞭炮數量驚人，是北港的迎媽祖文化特色。而位於嘉義縣布袋鎮的新塭，則是以燒金紙聞名四方。 新塭嘉應廟主祀九龍三公、尹府千歲、游天王等神明，其最為人所熟知的祭典，即是「衝水路迎客王」。相傳，每逢農曆3月27日，新塭外海就會駛來兩艘無形、看不見的王船，一艘載著13位巡海王爺、一艘載著7位巡山王爺，王爺們將順著八掌溪的舊河道航進新塭，為祂們的好兄弟尹王爺祝壽，在這一天，新塭人在嘉應廟眾神的帶領之下，虔誠齊聚岸邊恭迎代天巡狩登岸，而眾神的神轎則是紛紛衝入河道中歡迎遠道而來的客人。 每年於農曆3月26日開始，新塭嘉應廟便會前往北港與朴子迎請媽祖、南鯤鯓請三王、鹿草中寮迎請安溪城隍前來新塭作客，並舉辦安營遶境儀式，3月27日則迎請代天巡狩遊山遊海共20位客王登陸，並辦理慶典，3月28日則是尹王爺聖誕。由於新塭是個重視神意的地方，祭典當中的時間程序多半是由王爺降駕於輦轎上靈動，透過頭籤轎棍書寫指示。其中，尹府千歲更是主導著嘉應廟祭典的核心神明，祂有求必應，卻個性剛烈，讓新塭人又敬又畏

神隱的這兩天，老實說我的能量有點低，老實說在與惡意面對面的時候，我也不確定自己能不能勇敢的面對。 近日的新聞似乎能歸納出以下兩點： 1. 在路上遇到可愛的小動物，請盡量不要暴露他\她的出沒地點，否則容易發生憾事。 2. 女生沒事不要過度暴露，最好也不要成立什麼情趣用品品牌，不然很多事就是「自找的」。 對於第一點，很遺憾我無法多做其他反駁，因為對動物抱有惡意的人老實說已經失去了溝通的橋樑，防不勝防，我們只能多多保護小動物不要曝光他們的居所。這也是為什麼這幾天我特別難過的原因，當我一看到小黑貓在友愛街旅館活蹦亂跳，跟很多網友一樣我立刻想捕捉他靈動可愛的模樣，但我是不是也是促成他被有心人士殺害的其中一個幫兇呢？想想，不禁自責不已。 但另一點則是令身為一名女性的我感到非常、非常疲倦與厭倦。 我這一生中遇到過幾性騷擾的經驗，這幾個還是我回想起來，有意識發現是被性騷擾的，其它一些言語的或我沒發現的，更不知有多少。 你想問一位被性騷擾的女生當下是什麼感覺？要我誠實說的話，腦袋大概會有三至五秒鐘的空白，除了不確定，更要快速思考，如果我大聲斥責對方，對方卻否認或反過來羞辱我時，要如何自己收場。 近期我在紅到爆的Clubhouse裡遇到了一場大型性騷擾，收聽的當下，我的腦袋不斷反覆思考，這些人到底是來真的，還是在開玩笑？ 那是一間名為「Why do white tech bros date Asian women?」（為什麼我白人科技男們都喜歡跟亞洲女生交往）由於福利是一名ABC科技男，我覺得很有趣，就點了進去。一到房間裡，我看見除了幾個主講人是白人男性，其它清一色是亞洲女生，我一進去也立刻被邀上去講話，但我拒絕了。 接著這個房間開始進行了一連串至今想來依舊令我不可置信的話。 一名亞洲女生開始笑著質疑希望此房間是在開玩笑，後來幾個男的嘻嘻哈哈的問她，為什麼會有此質疑？女生說：「我雖然是亞洲面孔，但我在美國出生，從小到大我經歷了好多非善意的性暗示⋯」 她話還沒說完，另外一個男的問：「惡意性暗示？你確定不是你想太多？請問你為什麼會覺得那些是性暗示呢？」然後一群男的爆笑。 後來整個房間的亞洲女生開始出聲斥責這些男的，結果一個個被踢出房間，或取消發聲權限。然後狂cue我講話。 從那之後我玩Clubhouse的時間就變少了，頭幾天我常掛在上面講X話，但那天我真的有不寒而慄的感受，彷彿當年在玫瑰唱片前被壓胸部、在299上被摸大腿，在輔大外語學院轉角遇見打飛機男，還有國中時放學回家路上遇見一位大叔邊打飛機邊開車經過我們幾個小女生旁邊的感覺，又回來了。 我們從小到大都在學習保護自己，不透露行蹤，不過分暴露，學習防身，提高警覺。加藤鷹可以大秀他的金手指，讓世界上男人女人趨之若鶩，鄭家純賣個飛機杯就活該倒楣要給人調戲。 原來女性跟小動物的地位是一樣的？ 曾經有一次我在大學校園裡，遇見一個人騎著摩托車慢慢逼近，我下意識往裡邊閃，這位騎士舉起的手從我身邊掃過，那時我嚇得拔腿跑回宿舍，跟室友說明此事後，我居然輾轉被請到教官室「喝茶」，我被詢問有沒有怎麼樣？有沒有看到對方的車號？剛開始，我以為這是個溫暖的關心對談，但後來越來越怪，往「是我想太多」跟「但你也沒怎麼樣」的方向去。 事過境遷，如今我三十幾歲了，也不會去追究以前發生的事情，但看到鄭家純事件越演越烈，甚至許多對她保有疑問的人都是女性，讓我感到非常惋惜。 對於未來可能會生為父母，我自然還是會教導女兒，要保護自己，盡可能小心，因為我們就跟小貓小狗一樣，遇到惡意舉動其實無力反駁。 但不論我生的是兒子還是女兒，我一定會教他： 1. 不可以強迫任何人做他不想做的事。 2. 「不」就是「不」。 3. 你不能不經同意碰觸他人的身體。 4. 尊重每個人的打扮。 5. 尊重每個人的職業。 我不認識鄭家純，對於她過去的處事風格也不是特別清楚。但我覺得她很勇敢，腦袋也很清楚。 至少站在一名女子的角度，我是這麼認為的。 加油，我們都加油。 #nomeansno

【#地下短評】《#萌之朱雀》（Suzaku） 金馬影展第一個週末結束，對我來說，能在大銀幕窺見河瀨直美的《萌之朱雀》，是最幸福的事。 河瀨直美相當克制地娓娓道來一段家庭詩篇，故事分拆為上下兩篇，以 15 年為時間跨度。河瀨直美開場將鏡頭對準外婆、舅媽燒飯的身影，似乎宣告以女性為主體的敘事主軸，但隨著劇情展延，外甥榮介的成長情緒，成為《萌之朱雀》關注的對象，因榮介的生母遠居大阪，舅媽成了榮介對於媽媽的想像，上半段結束時凝視舅媽的背影，無論榮介是對母愛的依戀，亦或是對女人的幻想，都成了不可言說的禁忌，這份隱隱流動的情愫，也成了這個家的暗湧核心之一。 15 年後，寄居在山林間的一家五口，興衰全繫緊在林業發展上，但產業沒落，人口外移，父親孝三對於家鄉的愛成了徒勞，幻化成荒廢的綠光隧道，而一家人的經濟重任，則落在已經成年的外甥榮介的肩膀。經濟結構的轉移，直接造成父權的旁落，成為壓垮孝三生命中的不可承受之重，生活消散的重量，推動了死亡。 然而，孝三之死似也和外甥榮介對舅媽（孝三的老婆）的愛意有關。自古以來，經濟與父權間息息相關，經濟重任轉移於外甥榮介，讓孝三無力抵擋父權的空轉，造成孝三的無用及對妻子和外甥情感上的困惑，兩者彼此作用，或許成為必然的死亡。但河瀨直美也毋須將孝三死亡的原因道明，讓觀眾有自我解讀的想像空間，對角色的想像，對敘事的留白，能說清楚的，不能講明的，皆是《萌之朱雀》散落一地的巧妙。 例如，暗戀榮介的表妹美智在離別前夜，大聲傾瀉對表哥的愛意，青春的直接，是為不留遺憾，這是《萌之朱雀》能說白的情感。而榮介與美智終能敞開胸懷，在屋頂共賞滿天星斗，此處河瀨直美刻意不拍星空，定神凝視於角色，就留給觀眾對於「美」的想像，這幕就成了觀眾與角色間難以忘懷的共同記憶。 再來，另一層的想像與不能直言的，則是榮介對舅媽的愛意。如上文提及，榮介之於舅媽，無論是對母愛的依戀，亦或是對女人的幻想，都是幾十年的積累，並非單一情緒與事件能解釋通徹，這份情感的複雜性河瀨直美看見了，就留給觀眾想像 15 年的空白。最終，河瀨直美在片尾讓榮介與舅媽握手道別，僅用一場戲，便釋放 15 年的幽微情緒，而這份壓抑的情感千迴百轉，終能轉進觀眾心頭。 說到底，河瀨直美並無意張牙舞抓地透過榮介的愛意，挑釁日本社會的倫理綱常，於是更大膽的舅媽與外甥之情，就埋藏在想像之中，與表妹的告白拉開距離。而河瀨直美不以獵奇式的眼界捕捉，反倒輕輕撿拾起這份情緒，留給角色最後一抹溫柔，這份不能言說的複雜情緒，握手、道別，成了《萌之朱雀》片尾氣質的底蘊，繚繞於心，後勁久未散去，觀眾的眼淚輕彈，幽幽流轉在 15 年前後的夏天，終歸被奈良樹海療癒。 最終，孝三的死亡鬆動裹足不前的家，能說的、不能說的通通裹藏於山林間，河瀨直美游刃有餘地拿捏精準，處理起來毫不笨重，賦予嚴肅議題其輕盈特質，《萌之朱雀》全片緊扣奈良縣樹海，遲暮中年的悲劇傷痛、少年少女成長的喜悅與失戀，全融於樹景，人性的酸甜與苦辣，終能被大自然輕撫。 《萌之朱雀》遊走於紀實與虛構之間，河瀨直美更以省略敘事的手法，看似什麼都沒說，實則道盡情愫的流動與生活的滄桑，裹藏動人的美麗與哀愁。節制的筆觸、純粹的靈動，成了河瀨直美難以忽視的作者印記，長成令人驚豔的首部長片，也奠定河瀨直美未來劇情長片的走向。 ‼️此片在『金馬影展』尚有三場放映，但其中兩場完售，僅剩以下場次還有空位，有興趣的影迷可以進場欣賞。 11.11 〈三〉 21:20 台北信義威秀影城 16 廳 #金馬影展 #焦點導演 #河瀨直美