英國前衛搖滾樂團愛默生、雷克與帕瑪（Emerson, Lake & Palmer）另類受到「展覽會之畫」引發靈感的搖滾版現場音樂會。

Emerson, Lake & Palmer是英國的前衛搖滾樂團，由凱斯．愛默生 （鍵盤手）、葛瑞格‧雷克 （吉他手、貝斯手、主唱）以及凱爾‧帕瑪 （鼓手）。 在七零年代，樂團曾非常受歡迎，賣出了超過三千五百萬張的專輯並舉辦了幾場盛大的演唱會。

在1969年的兩次演唱會，The Nice（凱斯·愛默生擔任鍵盤手的樂團）和深紅之王（葛瑞格·雷克擔任貝斯手和主唱的樂團）共用了同一個場地，第一次是1969年的八月十日和第二次在1969年的十月十七日。在這兩次在同一場演唱會的表演後，愛默生和雷克試著一起演奏，並發現他們的風格搭配起來不僅相當融洽更可謂互補，因此他們想成立一個鍵盤、貝司、鼓合奏的樂團，並開始尋找鼓手。

在確定凱爾·帕瑪（當時還是Atomic Rooster的成員）加入前，他們曾考慮過The Jimi Hendrix Experience的成員米切·米切爾，不過米切爾沒什麼興趣，但他把這件事告訴了吉米·罕醉克斯。罕醉克斯表示他挺有興趣的，他一直試著想讓他的樂團有些改變。在愛默生和雷克確定讓帕瑪加入後，很多人就猜測會有一個名叫HELP（Hendrix, Emerson, Lake & Palmer）的天團誕生。但因為一些日程的衝突，這項計畫並沒有立即實現，他們計畫在罕醉克斯的第二場在懷特島音樂節的演出後和他即興演奏，但罕醉克斯卻在那時死了。 雷克曾在愛默生、雷克與帕瑪的介紹中提到：

"是啊，這故事是真的，在某種程度上...米切爾已經告訴了吉米關於我們的事而且他也說他想考慮看看這個主意。甚至在我們已經決定與卡爾搭檔後，和吉米搭擋的計畫卻沒停止。我們希望能在七零年的八月或九月和他做即興演出，但他在我們能合作前死了"

因此，他們也就成為了愛默生、雷克與帕瑪。

六十年代中期有個古典搖滾樂團The Nice，當中的主腦Keith Emerson從小即著迷於兼具浪漫樂派與國民樂派風格的柴可夫斯基(Tchaikovsy)與西貝流士(Sibelius)，畢生也希望以鋼琴技巧高超有如莫札特第二為職志。在The Nice的第二張專輯Ars Longa Vita Brevis(1968)中，他嘗試重新翻奏伯恩斯坦(Leonard Bernstein)所創作音樂劇西城故事(West Side Story)中耳熟能詳的插曲America而備受矚目(據說伯恩斯坦當時對這主意可不表贊同)，同年在倫敦Royal Albert Hall的演出也很成功，提出原始構想的Keith Emerson自此成為鎂光燈下的焦點。1969年，以擔任前衛搖滾先驅King Crimson主唱並以In the Court of the Crimson King(1969)專輯揚名立萬的主音歌手Greg Lake與The Nice的Emerson在英國Croydon的爵士與藍調音樂季中結識。雙方當時英雄惜英雄，決定在音樂會結束後各自離開其原來樂團並t組新團以別苗頭。

商業上的成功並沒使他們被名利沖昏了頭，同年在Tarkus發行不久之後，ELP再接再厲把當年三月在New Castle City Hall的實況演出發行。但並不是一張全新內容的專輯，而是把俄國五人團中的穆索斯基(Mussorgsky)為記念其好友所創作的組曲"展覽會之畫"Pictures At An Exhibition(1971)重新照ELP的方法演繹。

ELP針對原曲並依照樂團意念加以改編，保留了原作中奇幻的部分少數再加入歌詞以Lake演唱，此樂曲本來由十首與畫作相關連的鋼琴獨奏及具有間奏功能的{Promenade}(漫步)組所成。以筆者手邊的原始鋼琴版本作比較，除{The sage}、{Blues variation}是後來被樂團加上以輔助氣氛的作品，ELP保留了原畫作中{The gnome}(侏儒)、(The old castle)(古堡)、{The hut of baba yaga}(女巫的小屋)、{The great gates of kiev}(基輔城門)等四幅，分別代表著"活潑生動的"、"雅致與神秘"、"粗獷而具戲劇性"、"威風凜凜與光輝燦爛"。除{The hut of baba yaga}部分從原組曲倒數第二被移到第三幅，其餘大致同於原作觀畫時間的順序，全套組曲不算安可總共三十五分鐘。

那ELP的詮釋到底如何呢？ 除了將原作品成另類表達方式，尤其是聲樂與鼓、貝斯、吉它、合成樂器等搭配的結果是很新鮮的。但純就感覺來說倒也不是那麽成功，首先是樂曲進行中的漫步因為人聲出現而心神被打斷，中途安插的兩首曲子對於氣氛營造的意圖也略顯畫蛇添足，現場演出時聽眾的鼓譟聲多少也破壞了它有時應具有的聲音表情。其餘各項音畫裡器樂的配置適當與否則見仁見智了，我自己對它是特別驚艷於開頭跟結尾的兩部分。起始的{Promenade}(漫步)帶有詭異意味的動機，樂團把漫步的感覺帶到一種沉重的速度，接應到侏儒篇活潑生動的四分之三拍子中。{The great gates of kiev}(基輔城門)應該是專輯中的最高潮，從一開始的肅穆的主題到尾奏都是以強而有力的演奏形態，結尾聽到Emerson與樂團競飆華麗的快速音群十分過癮。安可曲則是開了Emerson的精神導師柴可夫斯基一點玩笑，把胡桃鉗組曲(Nutcracker)的其中一首改編為"Nutrocker"。算是送給所有共同經歷過這場音樂之旅樂迷的一點釋放壓力的小禮物。

部分文字來源：
https://www.itsfun.com.tw/Emerson+Lake+%26amp%3B+Palmer/wiki-4063033-2154313

✅➡️MQ-9B無人機和MH-60R海鷹反潛機　可望排入2022年國防預算
https://tinyurl.com/6bete54b

台灣對美軍購持續突飛猛進！蔡英文政府近年對美採購大量新軍備加上自主國造雙管齊下大幅提升台灣戰力。為各位同好整理三項重點：首先總額約174億台幣的空軍四架MQ-9B無人機採購案將是2022年採購優先項目。第二則是海軍十架MH-60R新型反潛直升機採購原計劃排入2021年度，但機動岸置魚叉反艦飛彈系統造成排擠效應，約270億台幣的MH-60R反潛直升機預計也將排入2022年度。第三則是傳出瑞典政府不同意出售台灣M982『神劍』155mm GPS / INS導引砲彈！陸軍M109A6 155mm自走砲採購案將先改購上一代M712『銅斑蛇』155mm雷射導引砲彈再持續與美方溝通。
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圖片來源：全數取自WIKI維基百科
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新《番薯藤》國防軍事網
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#專業軍事評析 #關心台灣國防
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🇲🇨印尼 巴布亞 阿法克部落……
生活在進入西巴布亞省境內的Arfak山區的人，也西巴布亞省，於巴布亞島的鳥首。
Argaf部落居住的地區包括在海拔2950米的Arfak山脈的Pegaf Regency地區，之所以稱其為Arfak部落，是因為他們生活在Arfak山區。該區域在北側與Manokwari攝政區接壤，在東側與南Manokwari攝政區接壤，南側與Bintuni灣攝政區接壤，然後西側與南索龍攝政區接壤。

Arfak部落生活在一個有潛力成為旅遊勝地的地區，因為Pegaf Regency有一個迷人的Anggi湖有以Arfak民族食品為形式的烹飪之旅，以及與當地居民一起生活的潛力，例如與Arfak部落一起生活以體驗當地潛力，例如如何耕種，如何建造典型的Arfak房屋，如何在森林中生存。

帕加夫攝區可通過兩條主要路線到達。通往Arfak山脈和Pegaf攝政區的第一條路徑可以穿過Manokwari攝政區路徑。
第二條路是經過南馬諾沃里攝政區（Mansel）通往Arfak山脈和Pegaf攝政區的第一條路徑可以穿過Manokwari攝政區路徑。

第二條路是經過南馬諾沃里攝政區（Mansel）通往Arfak山脈和Pegaf攝政區的第一條路徑可以穿過Manokwari攝政區路徑。第二條路是經過南馬諾沃里攝政區。

子部落
根據Koentjaraningrat的說法，居住在Arfak山區的人們通常被稱為Arfak部落，但尤其是，他們由四個幾乎具有相同文化的種族組成。這四個部落是哈塔姆部落，邁亞赫部落，薩赫部落和穆勒部落。部落使用不同的語言，因此它們無法以各自的語言相互交流。

部落居住在Arfak山區，領土劃分明確。Hattam部落是Arfak山脈南部最大的居民，居住在Oranbari區和Ransiki區，Meyakh部落-通常被稱為“本地Arfak族”-居住在東部Arfak山脈或Warmere和Prafi地區，Moile部落居住在Arfak西部山脈或Minyambouw區和Sough部落居住在Arfak山脈北部或Anggi區。

阿法克文化
就生活方式而言，阿法克（Afak）部落為部落身份感到自豪。當Arfak人民離開他們的地區時，他們會毫不猶豫地聲稱自己是Arfak部落的一部分。在語言方面，有四個子部落的阿法克部落使用不同的語言，除了哈塔姆部落和穆雷部落在語法使用上仍與父阿法克部落相似。
弓箭是Arfak部落完整的武器包之一。完整的弓箭被薩赫部落稱為Inyomus。而在井井村，它被稱為Inyomusi。Arfak部落中的黑魔法擁有者稱為Suwanggi，這也適用於充當殺手的人，他使用帶有霧氣的黑魔法。Sougb稱之為Surer。

Arfak部落有一種獨特的舞蹈藝術，即Tumbuk舞蹈。居住在佩加夫山地區的所有部落也都知道並跳舞。根據場地的不同，該舞蹈的命名有兩種類型，如果在舞蹈路徑上跳舞將被稱為Tambuk Tanah舞蹈，而在房子周圍跳舞則被稱為Tambuk Rumah舞蹈。
這種舞蹈伴隨著詩歌，講述了植物的故事，如何園藝，阿法克部落的歷史，從信仰到發生的戰爭。首先，Magasa Dance ，對局外人來說，所謂的magasa舞蹈更好地理解為蛇舞。暱稱指的是舞蹈的形式和形式，就像跟隨蛇一樣唱歌的蛇一樣。Magasa舞蹈只在婚禮上，收成季節之前進行，並歡迎重要的來賓，男女手牽著手在這對舞中跳舞，有時會相互擠壓，跳動，並隨著被演唱的歌曲重擊地面。Magasa舞蹈講述了家庭中的浪漫關係，英雄主義以及大自然之美的故事。其次，Buah Merah舞僅由Arfak青年表演。這支舞蹈說明了必須保存並保存的異國巴布亞的美麗。

阿法克氏族和語言
從側面，氏族和語言來看，阿法克部落有四個子部落，每個部落由一個酋長領導。每個子部落都有自己的氏族和語言。Moilei部落有幾個部落，分別是科威族，塞拜族，曼達坎族，Sayori，Ullo，Ayok，Indow，Wonggor族和許多其他姓氏。每個氏族使用不同的語言代碼。
Arfak部落被稱為其他部落中的好獵人。除了擅長狩獵外，他們還擅長炮製藥用植物。可以說，他們在Arfak山區熟練掌握傳統醫學，而Arfak傳統民居被稱為Lgkojei傳統民居。

阿法克傳統民居
這棟傳統房屋的牆壁是木頭製成的，屋頂是用香蘭葉子製成的，地板是竹子或尼龍的。用當地語言，這棟傳統房屋也稱為Kmod aksa aksa。Arfak部落房屋不僅是居住的地方，還是經常舉行傳統聚會的地方。Arfak部落傳統房屋分為兩部分，上半部分是居住和進行其他家庭活動的地方，而下半部分則是用來堆放和存放柴火的地方。

https://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Arfak

＃巴布亞 ＃阿法克部落

この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。

▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意　再臨＋マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true

『リグ・ヴェーダ』『マハーバーラタ』などに語られる蛇の魔神、あるいは邪竜。
その名は「障害」を意味し、水を堰き止め、干魃などを引き起こす力を持つとされる。
ヴリトラを打ち倒し、その水を解放するのがインドラ神である。ヴリトラは常にインドラの敵として描かれ、両者の争いは神話上、幾度となく繰り返されているという。

インドラ神の別名ヴリトラハンは「ヴリトラを殺す者」という意味である。

ILLUST:La-na
FGO担当：オフェリア/ヴリドラ
月刊コミックアライブにて『クロウ・レコード』連載中(2020/12/17現在）
▼連載作品：月刊コミックアライブ
https://comic-alive.jp/magazine/lineup.html

▼CV:朝日奈丸佳(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E6%97%A5%E5%A5%88%E4%B8%B8%E4%BD%B3

00:00 召喚
00:23 再臨1～3＆レベルアップ
02:20 最終再臨
04:05 霊基ボイス
05:13 宝具1～2
【マイルーム】
06:10 会話1/2/3
06:57会話4/5/6/7/8（対話）
（4）カルナ（5）アルジュナ（6）メドゥーサ系（7）エリザベート（8）竜に騎乗できる鯖＝マルタなど？
08:21 好き/嫌い/聖杯/イベント
09:15 絆1/2/3/4
10:09 絆5
10:40 イベントショップ

【絆1】
身長／体重：169cm・55kg
出典：インド神話
地域：インド
属性：中立・悪　　　性別：女性
自分の口の中に撃ち込まれたヴァジュラを持ってきた。

【絆2】
堰界竜（いかいりゅう）ヴリトラ。
「障害」の概念そのものを体現した神霊であり竜種。
世界を堰き止めるモノ。
サーヴァントとしてはそれが人の形に矮小化されて現界している。

干魃をもたらす悪神として語られることが多いが、「冬の巨人」として解釈されることもある。
厳しい冬のような「水のない（堰き止められている）状況」そのものを体現しているのがヴリトラという概念であり、「それ（干魃や冬などの苦しみ）が破られ、水が解放されて恵みの雨が降るという状況」そのものを体現しているのが対となる雷神インドラなのである。

【絆3】
なぜ女性体で召喚されているかは謎である。
インドラの策略、彼に派遣された美女ラムバーのとりこになって死んだ、というエピソードから、そのラムバーを模しているのかもしれないし、あるいは自分が美女となることで「もうインドラの卑怯な手は食わない」という決意を表しているのかもしれない。

根本的には性別を超越した存在であり、どちらであっても本質は変わらないため、サーヴァントのヴリトラは現状のカタチに合わせた女性としての性質しか持たない。

【絆4】
○宿命の神敵：Ａ
伝承により様々な姿で語られるヴリトラではあるが、
一方、その役割は常に変わらない。
根本的に神と対立する存在であること、その不変の立場と存在意義を示すスキル。

○永遠不滅の魔：ＥＸ
インドラに敗れようとも、時が経てば再びヴリトラは蘇り、また神との闘争を始めるという。
自然現象にもなぞらえられるその永劫の繰り返し、不滅性を示すスキル。
「水を堰き止める（干魃をもたらす、あるいは雲や山に閉じ込める）ヴリトラ」と「それを雷雨にて解放するインドラ」の対立は一度きりのものではなく、遥か過去から繰り返されてきたものであり、また、未来においても永遠に続く。
それはあるいは自然と神に対する原始の信仰そのもの。
人々が自然に対する畏敬を神に込めたのとまったく同じ強度を持って、ヴリトラは不滅の魔として君臨する。

【絆5】
『魔よ、悉く天地を塞げ』
ランク：ＥＸ　種別：対界宝具
レンジ：９～９９　最大捕捉：１０００人

アスラシュレーシュタ。
ヴリトラの異称「アスラの中の最上のもの」の名を冠した宝具。
眷属、あるいは自分そのものの分体である魔の軍勢を用い、自らの存在意義通りに天地を覆い対象を隔絶させる。「ヴリトラは自らの身体で水を山に閉じ込めた」という伝承における「山」が「雲」のことであるとも解釈されるように、その様は不吉な雲が世界を覆い墜つるがごとし。

ヴリトラは邪竜であると同時にアスラ（魔族）としても語られており、アスレーンドラ（アスラの王）との名も持つ。
マハーバーラタにおいては、ヴリトラに率いられたカーラケーヤやラクシャーサなどの魔族の大軍にインドラたち神々が苦しめられた描写も存在するため、「何かを堰き止める」権能だけでなく純粋なる暴力の軍勢としても彼女はこれを行使できる。

【絆5】
水などの対必要なものが堰き止められることは、人間にとってもちろん苦痛である。
邪で、悪である。ゆえに邪竜。
が、実のところ、世界にはそれも必要なのであった。
ダムの放流のように、春の芽の息吹のように、「一度堰き止めなくては生まれない勢い」というものがこの世にはある。
「障害を乗り越えた先には必ず進化が待つ」「進化のための必要悪である障害」が、実は彼女が本当に司っているもの。

彼女は人間たちが、あるいは世界そのものが、自分の用意した苦痛や障害を乗り越え成長する様を見るのを何よりの愉しみとしている。
慈愛ではない、一方的な（まさに神じみた）上から目線での悦楽を感じるのだ。
だから手加減はしない。遠慮もしない。
絶対的な悪とすら見える障害を用意するが、それは別に人間に絶滅してほしいからではない。
より靭（つよ）い未来、より靭い世界、より靭い人類が見たいだけ。
つまりは世界に対するドSなのである。
言い換えれば厳しすぎる世界のトレーナーにして観客。
人間の強さを「悪側から」信じているということ。

ガネーシャも元々は障害神だが、今は信仰の結果、大部分が「障害を除去する福の神」の性質になっている。
ヴリトラはそうではなく、あくまでもストイックに「障害を発生させる」のがメイン。
そこに甘えはない。慈悲もない。
ただ———ヒトが、世界がそれを乗り越える様を、成長する姿を見て、自分が我儘に愉しみたいだけである。


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宝具：アスラシュレーシュタ「魔よ、悉く天地を塞げ」
敵全体に強力な攻撃
＆Arts攻撃耐性をダウン(3T/OC)
＆スキル封印状態を付与(1T)
＆クリティカル発生率をダウン(3T)

▼playlist:Fate/GrabdOrder　宝具集
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ILLUST:La-na
FGO担当：オフェリア/ヴリドラ
月刊コミックアライブにて『クロウ・レコード』連載中(2020/12/17現在）
▼連載作品：月刊コミックアライブ
https://comic-alive.jp/magazine/lineup.html

▼CV:朝日奈丸佳(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E6%97%A5%E5%A5%88%E4%B8%B8%E4%BD%B3

『リグ・ヴェーダ』『マハーバーラタ』などに語られる蛇の魔神、あるいは邪竜。
その名は「障害」を意味し、水を堰き止め、干魃などを引き起こす力を持つとされる。
ヴリトラを打ち倒し、その水を解放するのがインドラ神である。ヴリトラは常にインドラの敵として描かれ、両者の争いは神話上、幾度となく繰り返されているという。

インドラ神の別名ヴリトラハンは「ヴリトラを殺す者」という意味である。

身長／体重：169cm・55kg
出典：インド神話
地域：インド
属性：中立・悪　　　性別：女性
自分の口の中に撃ち込まれたヴァジュラを持ってきた。

○宿命の神敵：Ａ
伝承により様々な姿で語られるヴリトラではあるが、
一方、その役割は常に変わらない。
根本的に神と対立する存在であること、その不変の立場と存在意義を示すスキル。

○永遠不滅の魔：ＥＸ
インドラに敗れようとも、時が経てば再びヴリトラは蘇り、また神との闘争を始めるという。
自然現象にもなぞらえられるその永劫の繰り返し、不滅性を示すスキル。
「水を堰き止める（干魃をもたらす、あるいは雲や山に閉じ込める）ヴリトラ」と「それを雷雨にて解放するインドラ」の対立は一度きりのものではなく、遥か過去から繰り返されてきたものであり、また、未来においても永遠に続く。
それはあるいは自然と神に対する原始の信仰そのもの。
人々が自然に対する畏敬を神に込めたのとまったく同じ強度を持って、ヴリトラは不滅の魔として君臨する。

『魔よ、悉く天地を塞げ』
ランク：ＥＸ　種別：対界宝具
レンジ：９～９９　最大捕捉：１０００人

アスラシュレーシュタ。
ヴリトラの異称「アスラの中の最上のもの」の名を冠した宝具。
眷属、あるいは自分そのものの分体である魔の軍勢を用い、自らの存在意義通りに天地を覆い対象を隔絶させる。「ヴリトラは自らの身体で水を山に閉じ込めた」という伝承における「山」が「雲」のことであるとも解釈されるように、その様は不吉な雲が世界を覆い墜つるがごとし。

ヴリトラは邪竜であると同時にアスラ（魔族）としても語られており、アスレーンドラ（アスラの王）との名も持つ。
マハーバーラタにおいては、ヴリトラに率いられたカーラケーヤやラクシャーサなどの魔族の大軍にインドラたち神々が苦しめられた描写も存在するため、「何かを堰き止める」権能だけでなく純粋なる暴力の軍勢としても彼女はこれを行使できる。

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＃fgo#宝具#ヴリトラ

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各節重點：
00:00 開頭
02:26 對PTT的刻板印象
04:07 PTT是什麼？
06:13 PTT的優點是？
08:00 PTT上的獨特文化
09:56 PTT遇到的挑戰－大環境
11:03 PTT遇到的挑戰－濫用系統
13:09 我們的觀點
14:32 提問
14:44 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：冰鱸
｜腳本：冰鱸
｜編輯：土龍／轟天雷
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→企劃ㄉ青春
→批踢踢實業坊：https://bit.ly/32g6Wk1
→瀏覽器直接上PTT：https://term.ptt.cc/
→解讀Ptt：台灣最有影響力的網路社群：https://bit.ly/3ih3DhT
→杜奕瑾：PTT表面上都是魯蛇，但其實是臥虎藏龍：https://bit.ly/3ma5Ca8
→【解構 PTT】有自己的法律、法院和貨幣，沒被臉書淘汰的 PTT 是台灣民主化的重要推手：https://bit.ly/3bITIPO
→網路救災的可能性「PTT鄉民救災團」的誕生：https://bit.ly/2FkSuOA
→PTT鄉民百科：https://bit.ly/3k78eUi
→PTT (wiki)：https://bit.ly/2ZonXXq
→鍵盤參戰－淺談「數位原民」的網路政治學：https://bit.ly/3hhwcuj
→PTT 評論行為分析 – 以太陽花學運期間為例：https://bit.ly/3m4Q2N4
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