高島吞象，又名高島嘉右衛門，1832年生於江戶。


幼時體質贏弱，4歲時一個人不能夠獨立步行。不過，據說，他的頭腦被稱作為神童

更適合：因為無論怎樣的書聽只要他聽過三次，就能過耳不忘。


他的父親（藥師氏嘉兵衛）是曾在土木建築業取得巨額利潤的人，是被叫做

“敢為天下先”那樣氣魄的先行者，同時他還樂善好施。為了造福他人的“善行”，

而毫無道理的進行了投資，導致耗盡了家產。


因此，嘉右衛門繼承家傳行業的時候，就背負著龐大的債務。不過，經過他的

不斷努力，不僅返還了欠債，而且，還成就了一番事業。


但是，在1861年，他遭受了人生巨大的不幸。


當時，歐美金幣(小金幣)和日本銀幣(硬幣)的兌換率存在著極大的差價，歐美利用日本對

國際法的疏遠，趁機與日本締結了不平等條約。


嘉右衛門利用這種差價進行了私人的貨幣兌換而從中牟利，因此被告擾亂經濟，導致被捕

入獄。


那時的監獄環境不僅惡劣之極，而且管理混亂，犯人經常由於獄中鬥毆打架而被殺害。

然而，這次入獄的經歷卻給高島嘉右衛門的人生帶來極大的轉變。

偶然之間，他在監獄內發現了一本有些殘缺的《周易.》，如獲至寶，大喜曰：

“此天賜也！”晝讀夜思，爛熟貫通。


這本闡述了天地人生哲學的書成為了他在艱苦獄中唯一的心靈安慰。他用紙撚做成筮草，

為其他的囚犯們進行了占卦。


這個預測實踐，成為監獄中很好的娛樂，也奠定了高島氏的易學功底。

由於經常為別人進行占卦，而且大部分比較靈驗，連監獄看守長也對他另眼相看，最後救

助了他。


這本書神奇的預測功能，也使他日後逃過了獄中的生死劫難。



1862年，與他相處良好的囚犯，提出了越獄的計畫。

嘉右衛門拒絕了這種風險太大的行動。並且用易經預測得履之井卦〖天澤履〗。

此卦象，即“像踩到了老虎的尾巴一樣危險，但是，卻不會被老虎咬到”之意。變卦〖水

風井〗。

高島占卦當時並不知道這個變卦是什麼意思。然而，越獄還是進行了。但是越獄最終以悲

慘的失敗而結束。



當外面看守的刀兵槍彈襲擊過來的時候，囚犯們明白了被包圍，不能逃跑的囚犯們變得極

度絕望，參加越獄的囚犯們屠殺了監獄看守。

這時嘉右衛門也已襲擊受傷。在潮濕的監獄裏，高島突然看見天空上方平時吊衣服的繩子

，直到這個時候，才理解了變卦〖水風井〗的意義。


像水井的吊水之繩一樣地升落，不正是這〖水風井〗的卦意嗎？

他恍然大悟，爬上繩子躲在晾曬的衣物中隱藏，才得以逃生。


此後，他被監獄的看守長請求占卜，百占百驗，使那個官員許多事情獲得成功。

那個官員請求上級減縮了高島的刑期，高島於1865年被釋放。出獄後，如身生羽翼，正因

為這樣的生死經歷，高島對易經產生絕對的信賴和信仰。



出獄後，他遷轉到橫濱，在那裏建起高島屋木材店。因為建築英國公使館大獲成功，大受

好評，被外國人們讚譽為“日本第一木商”，定單紛至遝來。

同時，高島建立起橫濱最大的旅館“高島屋”，在這裏他與政治金融界的領導者們有了親

密的交往。


關係特別深的，是內閣首相伊藤博文。高島的女兒日後成為了伊藤博文長子的妻子，所以

他與政界上層有密切來往不足為奇。



橫濱的填海造地事業也是由他進行的，還設立了日本最初的煤氣公司，並且他也很關心鐵

路的施工，建造了東京至函館之間的線路。


現在的“高島町”地名，就是為紀念他而命名的。同時，他投資北海道開荒事業，還自己

投資開設了類似於公立學校性質的教育機關。


橫濱能成為大城市，是離不開高島這一代人的努力的。他即使作為實業家，也取得了非常

大的業績，光是寫他作為實業家的經歷，恐怕能寫厚厚一冊的傳記。



高島說自己在事業上取得成功，多虧專心易占。據他說創辦事業時，是買還是賣，是前進

還是中止，與誰交手與誰分開……一有某種疑惑之事便求測于易經，從來沒有違背過。

1877年，嘉右衛門以45歲的年紀，突然從實業界引退。理由是為了專心致志于易經的研究

。

他在高島台立起廣大的宅邸，在府邸內的“神易堂”持續易經的研究。然而，有時占卦結

果與表面事實不符，為何此事看好而占測結果說不成？

人們往往難以理解，頗多譏諷之言。但是高島氏始終對於易經抱有堅定不移的的信仰和信

賴，從而使他獲得巨大的成功。



訪問他的許多人，多數是來請求他的易占。嘉右衛門在“神易堂”裏，下至平民的個人諮

詢，上到政府高官的國事詢問，進行了各種各樣的易經占。


特別有名的易占，是“下關事件”，為給美國支付的賠款進行了成功免除。

他也曾為伊藤博文數次卜卦，對日本解決朝鮮問題和中日甲午海戰談判做出了不小的貢獻

，似乎一時影響了日本的內閣，這樣他被稱為“易聖”。


明治維新為明治二年1868年，這一年是清穆宗同治七年。這一年高島37歲，高島的占例都

是從明治開始的，所以人們又稱高島是明治維新時期的易學大師。



高島為別人易占，不要任何報酬。他說占卦不是賣買，易占不應為了得到某物而占，這是

他的價值觀。

他的有形家產分給了弟子或家人，而無形的資產則剩下《高島易斷》這部名著，這部書聚

集了高島對易經的注釋和他一生的占例。


這部書特別重要的是書中收錄的占例。這些占例，對學習易經占卦的人來說是必讀的教科

書，彌足珍貴。


1914年的秋天，他閉上了他的雙眼，結束了他傳奇的一生。他臨終前知道自己的死期，生

前在靈牌上寫上自己的忌辰，預言著將那樣離開世間。



近十幾年來香港的易學泰斗陳雪濤先生在其著述中多次介紹《高島易斷》這位人物的種種

軼事，率先令我留下深刻的印象。


約十年前，朋友向我推薦《高島易斷易經活解活斷800例》，我從《高島易斷》的扉

頁上看到的高島，有一張清臒的臉，睿智的神情。


那種消除妄念的神態，使我想起高島被人看做：是與神通話的電話機。他字字不離經文，

卻又不拘泥於一家之說。


經文之外，旁及“十翼”、錯綜、納甲、爻辰、卦氣，上及天文星相，下及風水地理，乃

至說文拆字，把《周易》的理、數、象、占四者融會貫通起來。



用他的話說，《易經》是來自神的啟示，或作為來自神的賞物也可以，也是神和人之間進

行溝通的橋樑。

所謂易經占，不是心理學之類而能思考的東西，純粹是與神感應而進行的一種神魂交流的

儀式。


“夫不通神，則不能稟天命；不稟天命，則不能前知將來；

不知將來，則不能知人事之極。”高島占卦時如此凝神息慮，又稱之謂

“至誠無息之術”，給我的啟示是：

至誠至靜，遂與天地宇宙感通，才能達到易占之境。

“……憫人生之不幸，將濟之於迷途也。然而救濟之術，唯在於介神人之間，

而通其意而已。



人若知神明之德，不晦於今，則英雄豪傑之士，方其有疑惑也，必請教於神明，畏憚天命

之嚴肅，博識高才之人，亦破想像之迷夢，知人生志望之所歸著，則人心常有所戒懼修省

，而自可生博愛之念也。

於是風教亦自匡正，可得使天下之人，浴造化之恩澤也。是餘之所希望。”（見《高島易

斷》作者序）



高島的易經筮法，卦的讀法，簡略簡潔，主張避開易占單純到只是抽吉凶神簽的事。

高島的占斷方法，遙接我國東漢即已失傳的古占法，獨得奧旨，簡便易行，一學就會，人

人可用（用四十九根蓍草或四十九根竹棍或四十九張撲克皆可）。

他的占例直到現在仍作為易占的第一級範本教科書被採用，說明他的偉大。



《周易》是中國文化的寶貴遺產，是國粹，而易經的八卦太極圖與二進位原理使萊布尼茨

發明電子電腦；黑格爾研究《易經.》並建立了龐大的辯證邏輯體系；《周易》被日本人

高島學去，好的東西學，似乎就變成他們的了。

中國哲學基石一分為二、是陰陽對立統一，是一元生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八

八六十四卦……，它比西方哲學早幾千年，而且長期以來引起國際學術界的廣泛關注與研

究。


《周易》本在中國文化中佔有崇高的地位，《周易》或許就是破譯宇宙奧秘的天書，因為

它包涵了唯物與唯心的辯證關係，並不僅僅是用於占筮。



直到現在，國人漸次重新拾起自己的這個瑰寶。

雖然學易者，不應該有思想上和國界上的障礙，但國人應該認真的研究易經，努力提高自

己的易學水準才是。



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﹝資料來源﹞：

http://ourpureland.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4723


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