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在 雍正子女產品中有6篇Facebook貼文，粉絲數超過19萬的網紅王薀老師，也在其Facebook貼文中提到， 〈守護正心的方法〉 一直以來，畢生之鍾愛除了歷史，便是歷代名人之家書及庭訓，在中國最有名的莫過於朱柏廬的《治家格言》以及曾國藩的家書，除此以外，陸陸續續也收錄閱讀了各家不同的家訓，發覺各有所長，如北宋梁燾的《家庭談訓》、顏之推的《顏氏家訓》。讀明代大思想家呂坤的《孝睦房訓辭》，也似有所得，尤其是他對...
雍正子女 在 蓮想 | 風景 | 手寫 | 創作 Instagram 的精選貼文
2021-08-18 20:48:48
🍀愛與感謝是世界上最美的結晶 你是漸行漸遠的背影 你是揮汗如雨的剪影 你是真實不虛的幻影 你有時卻也不見人影 沉默 難道只是天涯那端的康橋 而不是庭前那蒼勁的大樹 風來迎風 雨來遮雨 因你 家人是如此的 安心 安適 不畏風雨 🍀我去過許多家庭，套句台詞:幸福...
雍正子女 在 GirlStyle 女生日常 Instagram 的精選貼文
2020-05-12 12:01:06
【@girlstyle.mag 】江華囝囝自願入隔離病房做前線⠀ .⠀⠀ 對於老一輩跟一眾80、90後來說，對於江華這個名字大概不會陌生。外型官仔骨骨，輪廓標緻的江華以往擔演過大台不少部經典劇集，《西遊記》的唐三藏、《尋秦記》的連晉、《九五至尊》雍正都深入民心！雖然近年已經淡出娛樂圈，不過家庭跟婚姻...
雍正子女 在 Beginneros｜每日分享冷知識? Instagram 的精選貼文
2020-05-09 12:06:34
【比清朝走得更遠的法律｜#甚麼是大清律例】 《大清律例》相信喺電影或者電視劇都聽聞過，顧名思義即係清朝嘅法律。不過原來佢比清朝走得更遠？ - 《大清律例》係清朝嘅一本法典，係根據《大明律》做藍本再修飾，經歷過康熙、雍正、乾隆三朝嘅修訂。雖然1912年清朝滅亡，但當時部份原則依然喺香港通用。咁係由於香...
雍正子女 在 王薀老師 Facebook 的精選貼文
〈守護正心的方法〉
一直以來，畢生之鍾愛除了歷史，便是歷代名人之家書及庭訓，在中國最有名的莫過於朱柏廬的《治家格言》以及曾國藩的家書，除此以外，陸陸續續也收錄閱讀了各家不同的家訓，發覺各有所長，如北宋梁燾的《家庭談訓》、顏之推的《顏氏家訓》。讀明代大思想家呂坤的《孝睦房訓辭》，也似有所得，尤其是他對子孫傳家和安家的訓示，甚至於敗家以及亡家的主要原因，在這本書中皆有揭露詳述；司馬光因要為後代子孫闡明家風，也留有〈訓儉示康〉一文，文中是用來提醒他的兒子司馬康，要他傳承世代的子子孫孫，了解古輩是如何儉約起家，訓誡、警示後代子孫不應有奢華敗家之習氣。司馬光畢生之功績成於《資治通鑑》之編纂，其文章對於後代人有啟迪之效，原因是讀其文章知其文簡樸質美，再加上司馬光精通於六經，所以對於儒家思想完全可以掌其精密之義理處，在當時頗有引導善良世風之能力。
二十幾歲時喜讀明、清兩代之史，再加以薰受儒、釋、道三家，借賢觀形、潛移默習之故，特別留心於有清一代，亦有修學三家之漢人，後因有旗人包君與我熟識，知悉我好覽格言、庭訓之類書，某日贈我其先祖遺留家中之《聰訓齋語》線裝書一冊，初翻閱再三，不勝雀喜，因為此書之作者張英乃康熙期間著名之大學士，也是禮部尚書，極為康熙之賞識，一段時間皆當值於南書房，所有皇帝一切御告皆出於其手，宛如文膽一般。張英，我咨嗟欣賞此人之品格與文章，從他自身所寫的書齋條幅之款——「讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不盡世間好事，必須刻刻存心」可知，此名句也成為我讀書、做學問重要之座右銘。俗話說「虎父無犬子，上陣父子兵」，原來張英膝下也出了一名橫跨康熙、雍正和乾隆的三朝重臣，他的兒子便是漢人很難得往生後還可以受到特殊禮遇、配享太廟的張廷玉，雍正時更是屢受重視，位至三公。
我從張英所著的《聰訓齋語》中便可以明白地了解為何張廷玉日後會有如此大的成就，此書可說集一切會要於一書，特別是對於子女所訓示之言教更是字字珠璣，無不出於肺腑，也因如此，觀張廷玉一生中之德行進退有節，操守謙和，應是其來有自，而父子之間的功業相承，有如父析子荷般傳為美談。張廷玉侍父至孝，一聞其父張英過世之消息時，他自述說簡直是如同五內迸裂一般，不能自已，幾乎致死……可見一斑。
《聰訓齋語》這本書我從中蒙利多矣，尤其其中有一則他如何降伏其心，使其心安的技巧。這對於當時正在習禪的我，讀來有種心戚戚焉之感。我認為張英調心的這段話，對於目下生活於顛跑棲遑、勞碌憂煩的現代人來說，無疑是一帖清涼劑。張英自己說他是如何在充滿一切權利、名望、爭鬥，以及形形色色目眩耳聵，到處有著誘惑的大環境中，仍可以跳躍超脫，隨時返聞自照。他說要讓自己的心在忙碌中也必須有透歇之時，方不至讓自心如同即將繃裂之琴弦一般，需要不疾不徐、急緩之間轉化調息，這是很重要的。
更重要的在於誠心正意，他說即便受到了讚美，也不要沾沾自喜；一時令人誤解，招致毀謗、中傷，也無需懷憂喪志；就算大多數人群起攻伐，遭到霸凌，此時不是讓自我憂戚，志向更不可一時間瓦解，只要自反無縮，又何有所懼？守住好自身的心靈城堡，清靜悠遊使胸襟朗闊，等同虛空，了無邊際，自在無惑，心始終如無縫之編竹一般，守護好一片皎潔無瑕之正心，久久他人自然可以理解之，一切的污風腥雨自會消除，恰如蓮花一般不受污染，其質潔而不變。對於俗世間一切的情感、名聞安養等財物外惑，也始終保持著順其自然，勿妄勿求，但求放心與安心即可……。
這是一本現代人值得參考的近代舊書，希望個人的醯雞之見可以使有緣之人得覽此書，何其幸之。
王薀老師
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雍正子女 在 靜靜讀一本書 Facebook 的精選貼文
《年妃與年羹堯之死》
上週錄製的廣播節目今晨播出，《年羹堯之死》再次躍上暢銷榜。想起節目中本想談卻來不及談的年羹堯之妹：雍正後宮的年貴妃。
前幾年拜清宮電視劇熱潮之賜，雍正成了家喻戶曉的「四爺」，不管是到處留情的風流皇帝，還是深情繾綣的四皇子，幾齣電視劇都把雍正描寫得浪漫多情。
但其實，雍正律己甚嚴，嬪妃極少。雍正六年，湖南曾靜號召反清復明，給雍正扣上的十二大罪狀之一即是「好色」。雍正為此大發雷霆：「遠色二字，朕實可自信，而諸王大臣近侍等，亦共知之。今乃謗為好色，不知所好者何色？所寵者何人？」
年羹堯的幼妹在康熙五十年由康熙指婚為雍親王側妃，雍正即位後封為貴妃。比之於雍正潛邸時期出身武將或包衣家庭的妻妾，出身仕宦科舉之家的年氏，更得到雍正的喜愛，生下三子一女，是雍正後宮生育子女最多的嬪妃。可惜年氏身體病弱，所生子女都沒能活到成年。即連最受雍正寵愛的兒子福惠，也八歲即么折。
電視劇中的年妃因娘家背景雄厚，行事囂張跋扈，但據史實考據，年妃實則知書達禮、嫺靜謹慎，為避嫌，甚至有「家書不發大將軍」之說。但雍正對年羹堯的逐步削權降罪，雖未遷怒年妃，想必也令年妃憂心痛苦。雍正三年，年貴妃病重，雍正下旨晉封為皇貴妃，但僅十日不到，年貴妃就病逝圓明園。沒過多久，年羹堯便被賜自盡，結束大起大落的一生。
雍正雖不喜女色，但卻曾命人繪製十二美人圖，引來頗多猜測，甚至有人認為是為思念年貴妃而繪製的圖畫。無論是不是如此，從其中纖弱儒雅的美人形象，應該不難想像深獲雍正喜愛的年妃是哪一類型的美人吧。
#年羹堯之死
#河景書房
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【比清朝走得更遠的法律｜甚麼是大清律例】
《大清律例》相信在電影或者電視劇也聽聞過，顧名思義就是清朝的法律。不過原來它比清朝走得更遠？
《大清律例》是清朝的一本法典，是根據《大明律》作藍本再修飾，經歷過康熙、雍正、乾隆三朝的修訂。雖然1912年清朝滅亡，但當時部份原則依然在香港通用。那是由於香港成為英國殖民地後，和英國一樣行習慣法。有些法例沒有其他參考的情況，所以依然沿用部分《大清律例》的條例。
你一定在想有甚麼法例作例子？賭王何鴻燊就是例子。由於當時尚未有一夫一妻制，因此何鴻燊可以娶多於一個妻子，妾侍和其子女與後代亦仍有承繼權。直到1971年頒布了《婚姻制度改革條例》，香港男性不能夠根據《大清律例》納妾休妻，《大清律例》才真正被香港成文法取代。
由1644年開始，直到1971年被取代，《大清律例》被沿用了足足327年，可謂比清朝走得更遠啊！
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