中秋後就不能吃飛魚了｜#趕快聊聊飛魚冷知識 #蘭嶼

從二月的招魚祭開始，入秋後則會迎來飛魚終食祭。蘭嶼有許多傳說，其中飛魚可說是最深入雅美族傳統文化核心。不過以前達悟族並沒有吃飛魚的規矩，那今日的飛魚祭儀是怎麼來的？為什麼都由紅頭部落先舉辦？

對大自然的禮物始終保持著尊敬的心！
　
部落婦女會盛裝打扮，同時把家傳的瑪瑙及飾品，和第一次抓到的飛魚掛在一起，以示對飛魚的尊重！

｜#雜談──海洋民族的丁字帶（Kekjit no mehakay）｜
　
　　「#蘭嶼」，在當地族人的稱呼是「Ponso no Tao」，意思是：「人居住的島」。
　
　　說到蘭嶼，很多人都會想到碧海、藍天、飛魚，和岸上的拼板舟，而生活於這裡的原住民族，就是與大海生活的達悟族了。#達悟族（Tao），也稱雅美族「Yami」。「Tao」（達悟）指的是「人」，而學界慣稱的「Yami」（#雅美族），則是「我們」的意思。
　
　　說起達悟族的傳統族服之一，大家最容易聯想到的就是「丁字褲」了，「#丁字褲」雖然被稱為「褲」，但更精確一點它是一條「帶子」，因此它也被稱為「#丁字帶」。
　
　　丁字帶通常長220～280公分，寬15公分左右。穿著時，要先把寬摺小，變成五到六公分，再用大腿夾住，往右邊向左轉，共環綁兩次，最後在背腰上打個活結，才會變成平常所看到的，「褲」的樣子。
　
　　達悟族的婦女，會為她的男人量身製做個人專屬丁字帶（與背心），男子們穿著第一件丁字褲時，也不可以直接穿上，要選擇一個晴天，面向日出的方向穿上它，這樣的行為除了象徵吉祥，也有著「穿上它，永遠陪伴著你不離開」的意義。有些人還會特地宰殺牲畜，慶祝自己的妻子完成族服。
　
　　而傳統的丁字褲，通常兩端有黑色或藏青色橫條紋，而橫條紋中夾織的小菱形紋，又被稱為「#眼睛」。據說每個「眼睛」，都要經過十九個步驟才能完成，因此每條丁字帶，都是在考驗織布婦女的工藝。
　
　　不同於其他族群用織機、或經箱織布，達悟族婦女織布時，是將經線的一端穿過 #經棍 後，傾斜的拉高，直接固定在前方的牆上。
　
　　除此之外，織造的過程，也有很多禁忌：像是 #飛魚季 的時候，婦女們不會織布，因為織布的時把線往裡面攬的動作，對男人們的捕魚不吉利；正在織布時，其他人也不可以跨過正在織的經線，而要從織布者身後繞過。
　
　　不只織造時有需多要注意的地方，丁字帶在使用上也有許多規則：像是祭典時，必須要穿著全新的丁字帶；聚會或休閒時，通常會穿著半舊的丁字帶；工作時，則穿著習慣、方便的舊布料。
　
　　丁字帶精簡的設計，是為了在海流中方便活動，不只可以保護下體，同時也不會因為吸水，而造成過多的阻力，其中裡面的許多織造與穿戴禁忌，也承載了達悟族人的文化與生活價值觀，可以說是族人們因應海洋而生的智慧呢！
　
　　之前一支「2018蘭嶼中學落成典禮表演」，遭到Youtube判定為色情影片下架，至今也有許多不了解的人，用裸露的眼光去看待丁字帶，希望隨著時代變遷，能有多人更尊重當地的文化，在去蘭嶼遊玩時，也不只看到美景，能去理解達悟族的傳統與生活。
　
※文章篇幅有限，各方文章與資料都略有不同，如有未盡或有誤之處，煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
　
參考資料：文化部臺灣大百科全書〈達悟族丁字褲〉；原住民族委員會「雅美族（達悟族）」；國立臺灣史前文化博物館　臺灣原住民數位博物館雅美族（達悟族）」；頑石創意〈把海洋穿在身上 雅美(達悟)族衣飾文化〉（https://reurl.cc/5l9WxR）；新唐人亞太台〈專屬藍白菱形紋 達悟族織布文化〉（https://reurl.cc/lVKrKl）；科博館自然與人文數位博物館「丁字帶」（https://reurl.cc/3DqEVL）
　
圖片：丁字帶，曾國銘先生收藏。

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」排灣族：巴里的紅眼睛
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　 里慕伊．阿紀（泰雅族作家）
　　
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
　　
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
　　美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
　　
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
　　達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
　　
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
　　天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
　　
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
　　年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」達悟族：飛魚之神
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　 里慕伊．阿紀 Rimuy Aki（泰雅族作家）
　　
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
　　
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
　　美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
　　
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
　　達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
　　
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
　　天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
　　
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
　　年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族