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2021-08-16 20:58:23新北市今天新增6例本土病例，這6例是家族到花蓮旅遊後採檢確診，感染源還要釐清。台北市今天新增1例，是外籍移工，感染源不明，昨天和今天都是失聯移工，台北市長柯文哲坦言，大規模的感染已經被消滅掉，剩下比較隱晦的案例，比較頭痛。
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2020-09-18 14:31:32序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？
對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！![post-title]()
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《獵人喬的最後寶藏》
一大早，獵人國的市政廣場就擠滿了人--- 大家都是風聞而來，想要一睹獵人喬開箱傳說中的「最後秘寶」。
「想不到『最後秘寶』真的存在！而且還被喬給找到了！」
「讓他找到也很合理吧！畢竟他是我們獵人國裡最優秀的獵人啊！」
在眾人的喧嚷中，喬來到了現場。他不疾不徐的走向廣場中央的講台，把寶箱放在了講台的圓桌上，準備要在這裡開箱：傳說中的「最後秘寶」。
此刻，獵人喬不禁回想起他初次找到寶藏的情景。開箱前的期待，與開箱後的驚喜感···將寶物拿在手中把玩，欣賞寶物令人眩目的精緻與光彩···這一切讓他徹底的沉醉其中。
初次找到寶藏的那一陣子，他簡直跟寶藏形影不離，連吃飯睡覺都要把寶藏放在身邊，洗澡時還要拿進浴室裡，也不怕濕氣弄壞了寶藏。
有一天，他洗完澡之後，竟然忘了把寶藏拿出浴室。他責怪自己的不小心，但也感到驚奇---自己竟然會「忘記」。
他開始捨得不在吃飯的時候盯著寶藏了。他想：這樣也好，常常把寶藏拿來拿去，哪天碰到磕到，豈不是划不來嗎？他把寶藏放回寶箱裡，只在空閒的時候拿出來看看。
然後有一天，他發現自己昨天竟然「一整天」都沒有拿出寶藏來欣賞。
他趕緊跑到房裡，打開寶箱。看見寶藏還在，鬆了一口氣的他，把寶藏拿出來欣賞···
有個說不出來的異樣感覺，在他心裡暈染開來 --- 寶藏還是很精美，可是···？
「應該還有其他的寶藏，是更『適合』我的！」喬給了自己這樣的一個答案。他又開始參加探險隊，跟著大家一起去探訪秘寶。
你可能也猜到了，喬比別人有「天份」--- 就像冥冥之中知道答案一樣，對於路線、地點以及寶藏的資訊判讀，喬經常能夠給出正確的決斷。
參加了幾次的探險隊之後，喬成為了知名的獵人--- 家裏的寶箱也漸漸地多了起來。有時候到了晚餐時間，他會難以決定要拿出哪個寶藏，來陪自己吃飯（即使有家人在也是如此，有訪客就更不用說了）。
「這大概就是所謂的豐盛～所謂的富足吧！」有一天晚上他拿出自己尋獲的七個寶藏，圍繞著自己的床，心裡這樣想著···
然而，他失望了--- 過了一陣子，同樣的感受，又再次慢慢出現。
「喬！聽說『最後秘寶』出現了新的資訊，你要一起來研究嗎？」一個百無聊賴的上午，喬的朋友來邀約他。這「最後」二字，打動了喬的好奇心。
關於「最後秘寶」的資訊，在價值的判定上一直都是最高等級，但寶藏的內容歷來都是隱晦不明、出入甚巨的，所以長期以來，都被判讀為假消息。
然而喬參與的此次研究，最後發現了一個極為可能的埋藏地點。
大家決定出發。
···費盡了千辛萬苦，打敗了九九八十一怪（這過程，改天拍成電影再細敘），最後是喬在一個高山上的深潭裡，找到了這「最後秘寶」。
按照獵人國的慣例，找到寶藏的人，要在市政廣場開箱。
喬在圓桌前站定。
那麼，
他要打開寶箱了。
····發現上面很理所當然的上了鎖，於是出動了油壓剪。
喬真的要打開寶箱了歐。
（他比你還緊張。）
他慢慢的翻動寶箱的上蓋，蓋子的軸承發出「吱呀呀～」的聲音。日光有如天啓，射進這數百年未曾打開的寶箱裡，彷彿可以聽到寶箱裡的微生物們發出讚美的聲音：「優嘎達～」
那麼，喬繼續翻開寶箱了。
寶箱的開角從10°，30°，45°，90°，130°，開到了200°。寶箱的上蓋與箱體碰撞，發出了沈重的「碰」的一聲。
寶箱完全打開了。眾人等著喬把寶物取出，舉起，讓大家看個仔細。
喬沒有這麼做。
他做不到。
裡面什麼都沒有。
「最後秘寶」只是個空箱子。
圍觀的群眾們忍不住驚呼了一聲。這一聲裡帶著驚訝、惋惜，還有一些嘲諷：費盡千辛萬苦弄了個空箱子回來？
喬的心情很複雜，臉上一陣青一陣紅的···看···怎麼會這樣···怎麼辦···我要說什麼···沒有錯呀···這是惡作劇嗎···不該是這樣···這不是我要的···我要的是···是？
也許是不忍心看到喬的難堪，廣場裡的民眾漸漸地散去···
他們看著木然站在那裡的喬，替他感到難過⋯但他們不知道，喬到底看見了什麼。這一刻，喬才終於理解，他心裡那異樣的感覺。
正是在這難堪的一刻——在這空無一物的寶箱裡，他才真正的看見，自己心中想要追尋的寶藏。
⋯
（後來，在許多地方傳來了關於喬的目擊報告：有人說他成為了水手，或者海盜；有人說他現在是廚師，是酒保，是吟遊詩人，是僧侶⋯有人說現在的喬是個流浪漢？更有人說，喬依然是個獵人。關於喬的故事，一切總是如此的隱晦不明、出入甚巨⋯）
隱晦不明 在 朱成志的華山論劍 Facebook 的最佳解答
呂秀蓮前副總統辦公室新聞稿，正義之聲。
05.27.2021
針對台灣抗疫瞬間崩壞，人命關天，前副總統呂秀蓮發表緊急呼籲如下：
以Taiwan Can Help博得國際美譽的蔡英文總統和衛福部長陳時中，自從5月初英國變種病毒侵襲台灣迄今，因應無力，致使確診者6761例，死亡59人。疫情如山洪暴發，Taiwan Can Help 頓成Taiwan Needs Help，而昨天AIT處長臨行秋波，親美人士能不打噴嚏？
本人於2003年曾參與抗煞戰役，眼見去年台灣浪得虛名，當下抗疫崩壞，政府又束手無策，不只人命關天，恐有動搖國本之虞，特此提出四點緊急呼籲：
1. 立即重組中央流行疫情指揮中心，由行政院長蘇貞昌擔任總指揮，並延攬前副總統陳建仁及抗煞有功諸學者專家成立顧問團，指揮調度全國相關行政人員及資源，共赴國難。
2. 外交部應向美國嚴正要求，從速撥給台灣適當之疫苗，以解燃眉之急，否則即日停止含萊克多巴胺之美豬牛進口。
3. 蔡英文總統應從速召集國安單位及抗疫醫藥專家，評估WHO核准列入COVAX之中國國藥疫苗與他國他種疫苗施打之利弊得失，兼顧人命及國安，事不宜遲。
4. 指揮中心成立以來，每天享有定時全國聯播之特權及1922公益廣告，但除防疫宣導，並未對抗疫所需作相關部署，以致疫情爆發，荒腔走板。尤其最關鍵的疫苗產購，官方說法前後不一，隱晦不明，有無涉及違法失職之處，檢調單位應立即依法就辦，勿枉勿縱。
隱晦不明 在 Facebook 的最佳貼文
其實，再怎麼隱晦不明的人生，
走到了盡頭，都會留個「線頭」
那怕是走的突然，又或者心有不甘，
總還是希望自己留下的「線頭」
能被看見，
尤其是被最牽掛最放不下的人看見。
「我是遺物整理師」是我近期最推的一部戲，在我心中他更在「火神的眼淚」之上，當然看劇總有一些自己的偏好在裡面，就因為有「偏好」！照理說我應該不會喜歡，因為裡面有蠻重比例的地下摔角拳擊比賽的畫面！我不喜歡任何跟摔角拳擊有關的戲，這也是我到現在都還沒看「我和我的冠軍女兒」這部印度神作。
但這齣戲太特別了，題材特別，人設更是神設，還有節奏跟溫度竟交疊的如此完美，總共才10集，每一集才45分鐘，每一集還得帶出一個故事，再把幾個主角的故事帶出來，真的很厲害，所以我就在每集都要奉獻幾行眼淚的情緒中默默接受了拳擊的部份。
死亡，還是多數人比較不喜歡碰觸的題材，但再不喜歡我都明白，我們都要經歷，也許透過這個工作我又更堅信「善良」是最後接軌「善終」的最美心意！
你，尊重每一個生命嗎？
哪怕他跟我們一點關係都沒有！？