【小孩直接叫父母的名字，你能接受嗎?】

延續前幾天關於稱謂的話題
在明白稱謂不過是個代名詞
以及隱藏在稱謂當中的權力、責任與期待後
我不禁問自己：

「那我可以接受孩子直接叫我的名字嗎?」

坦白說，當我開始想像孩子直接叫我的名字時
我的確有被冒犯的感覺
甚至覺得怎麼可以沒大沒小
但我也明白這樣的感受
來自於長期被教育下的結果
就像有一道封印刻在腦中，跟你說不可以這樣
或是應該要那樣，但，真相與真理是什麼?
這讓我想到另一則故事

「有一個非常貧窮的家庭
　雖然窮，但一家人非常的相親相愛
　每天粗茶淡飯卻過得很幸福
　母親每週都會預備一頓豐盛的餐點
　而餐桌上都會有一條新鮮又肥嫩的魚
　開動後，母親總是先將魚頭夾進自己的碗裡
　孩子們以為母親愛吃魚頭
　還會主動幫忙夾魚頭給母親
　母親只是笑笑地說謝謝
　後來孩子們長大了
　因著努力的學習與打拼而有一番成就
　生活品質相對也改善許多
　孩子們紀念著母親一直以來的付出
　於是準備了豐盛的一桌菜來招待母親
　其中有一鍋滿滿的魚頭，是為母親特別預備的
　而當這一鍋魚頭端到母親面前時
　母親的表情非常錯愕，大家感到疑惑
　在孩子們的詢問下才知道
　原來母親並不愛吃魚頭
　而是為了將魚肉留給孩子們
　選擇先將肉少刺多的魚頭吃掉」

這個故事提醒了我
我的想法與認知不一定完全正確
如同聖經裡說的

「若有人以為自己知道什麼
　按他所當知道的，他仍是不知道。」
- 哥林多前書 8:2

蘇格拉底也說
「我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。」

所以我很喜歡去質疑自己原有的想法與觀點
並且透過不同的角度去思考、微調甚至是修正

拉回小孩直呼成人名字這件事

在我原有的觀點中
直接稱呼比自己年長對象的姓名
就等同於沒禮貌、沒教養
就連我的舅舅一直以來都表示
可以叫他的英文名字就好
我也從來「不敢」這樣叫，還是以舅舅稱呼他
深深刻印在腦中的觀點與認知限制了我的行動
階級制度、縱向關係，以及人有長幼尊卑之分
已烙印在我的生命裡
當我擁有這樣的觀點
我就無法落實真正的平等在親子關係中

要突破，就需要有新觀點的加入
與舊觀點碰撞激起火花，最後整合成新的方向

我想起有認識一對母女，他們一同都在教會服事
女兒也都是直接叫媽媽的英文名字
會覺得沒禮貌嗎?
完全不會! 反而覺得還隔外的親切零距離
同時也想到國外很多家庭成員
也會直接以名字稱呼彼此

所以這件事沒有絕對的對或錯
完全是跟文化和習慣有關
再來探討那被冒犯的感受來自於何處?
以下為我腦中各種想法進行辯論的小劇場🧕🏻🆚👸🏻

🧕🏻「被冒犯是因為被小孩叫名字感覺不被尊重」
👸🏻「不被尊重的感受來自於什麼樣的觀點?」
🧕🏻「因為我比較大，在家中地位比較高
所以需要被尊重」
👸🏻「所以小孩比較小，就不需要被尊重嗎?」
🧕🏻「話不能這樣說，這是兩件事」
👸🏻「所以你覺得小孩叫你的名字
會帶給你威脅是嗎?」
🧕🏻「是的」
👸🏻「威脅到你的什麼呢?」
🧕🏻「權威」
👸🏻「所以小孩叫你的名字
會讓你有被降階的感覺是嗎?」
🧕🏻「好像是」
👸🏻「降階不好嗎?」
🧕🏻「人都想往高處爬阿，當然希望自己擁有權威」
👸🏻「不過往下走一步
就能與孩子站在平行的位置」
　 也能與孩子更靠近、更親密」
🧕🏻「好像也是」
👸🏻「放棄權威不容易
但能換得與孩子更多的連結
　 你，願意嗎?」

當我突破心防的封印
(這時好想學庫洛魔法使大喊：封印解除!)
再次想像小孩叫我名字時
那種被冒犯與不舒服的感覺就消失了

於是，身為實踐派的我當然展開行動

👩🏻「從今天開始，你們可以叫我瑋玲喔!」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」
👩🏻「恩，要叫媽媽或叫瑋玲都可以」
🧒🏻「媽媽」
👧🏻「瑋玲」

喬伊一開始完全不敢叫我的名字
只有在玩遊戲時敢 (老師點名學生的遊戲)
而唯可完全沒障礙，叫得非常的順口
我從一開始的接受，到現在能享受
喜歡孩子叫我名字的那份親暱感
也覺得自己好像變年輕了 (誤)
解除封印讓我感覺很自在也很自由

同時孩子們還是最喜歡叫我媽媽
稱謂不再是枷鎖，而是重新連結
脫去當中的權威，回歸為那份獨有的關係

「媽媽，是專屬於我的代名詞
　也代表著無人可取代的身分」

稱謂沒有不好，只需要重新檢視
讓稱謂沒有束縛，只有歸屬❤️

舊作選篇（之49）
憲法與政治
（原刊於2018年4月27日）
憲法應該是一個國家的「根和本」。但「應該是」卻不等於「現實是」。是與不是要看這個國家是否厲行法治。若非法治而是人治，那麼憲法就是統治者的工具，用列寧主義關於國家的概念，憲法是「階級統治工具」的一部分。
法治國家的憲法，首先就在於它的原則與精神的穩定性。以人類第一部成文憲法、1789年制訂的《美國憲法》來說，它的基本原則經二百多年依然受美國人和世界各國的認同。
美國憲法的序言只有一句話，由52個英文字構成。譯成中文如下：
「我們合眾國人民，為建立更完善的聯邦，樹立正義，保障國內安寧，提供共同防務，促進公共福利，並使我們自己和後代得享自由的幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。」
序言並沒有賦予或者限制任何主體的權力，僅僅闡明了制定美國憲法的理論基礎和目的。儘管如此，這篇序言尤其是開頭的「We the people」三個單詞，卻成為美國憲法中最常被引用的部分。
美國憲法訂明三權分立、聯邦體制、憲法至上、人人平等這些原則，兩年後的1791年，國會又通過十條憲法修正案，史稱權利法案，列舉了人民生來就擁有而不是任何政府賦予的多項基本權利，規定了許多涉及實際法庭審判過程中的標準程序，並且補充說明列舉這些權利並不意味着人民只有這些權利而沒有其它的權利等。權利法案中的大部分內容成為包括《世界人權宣言》和許多之後誕生的國家憲法中對人權規定的主要來源。其中最特別的是第一修正案，它不是訂立法案，而是確定國會不能夠訂立某些法案，內容是：國會不得制定有關下列事項的法律：確立國教或禁止信仰自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請願、抗議的權利。這個保護信仰與言論等自由的法案，是美國個人自由、思想自由的基礎。
中國憲法的序言就長達將近兩千字。其中一段是：「在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下……」，即每一個領袖都要有一個「立言」的符號標誌，看來會越寫越長。不妨問問中共或香港的高官，什麼是「鄧小平理論」，什麼是「三個代表」，什麼是科學發展觀，鄧小平的「中國特色社會主義」和習近平的「中國特色社會主義」有啥不同，若無法準確說出來，是否就應該不具有做特首高官的資格？
200多年來，包括10項權利法案在內，美國憲法共通過了27項修正案，但框架沒有改變。作為「We the people」的原則，毋須「與時俱進」。憲法的解釋權不在立法機關的國會，而在法院。
習近平當上總書記的第二年，即2013年的8月，《人民日報》連續刊出多篇文章批判「憲政」，不僅是批判「資本主義憲政」，而且把「社會主義憲政」也斥為「陷阱」，說提倡憲政就是試圖「削弱中共作為執政黨的合法性」，並把蘇聯解體歸咎于憲政的實施。這股反「憲政」的宣傳浪潮，當時頗使一些中國問題專家們迷惑，怎麼連自己黨制訂的社會主義憲政都要反呢？現在可就清楚了，原因是當時的1982年憲法，在正文中沒有列明「共產黨領導」，又對國家主席設下只能任兩屆的任期。批判的政治目的，是為修改這兩項製造輿論。為什麼現在突然又大講憲法了，因為已經作出修訂啦。
所以，在人治而非法治的體制下，如果憲法不是強調源自「我們人民」，而是以歷來領袖的「立言」為基礎，這樣還憲什麼法呢？一切都是以政治為本，政治風向若有違憲法，那麼憲法就放一邊，或憲法也跟著變。
香港《基本法》在1990年頒布之初，中國領導人就指這是香港未來的憲法，現在當然早已經不是了。

近日國民黨立院黨團費鴻泰連番對於疫情指揮中心的指責，包括槍斃陳時中、廢掉指揮中心下午兩點記者會、指責蔡總統會造成法國大革命、率隊到指揮中心抗議等，市議員呂維胤推出新成語「以人費言」，是「以反對為反對的人發言，是浪費時間聽這些言論」，認為費鴻泰這些言論對疫情一點幫助都沒有。

市議員呂維胤指出費鴻泰的槍斃說引起許多人撻伐，不思檢討，更說要廢掉指揮中心下午兩點記者會，呂維胤反批說每天的記者會，由陳時中部長親自率隊主持，向全民開誠布公的詳細說明疫情狀況、因應措施、民眾需配合事項、澄清假消息，並由第四權媒體在直播現場做提問，試問全世界哪個國家做到？民眾更根據疫情實際狀況來做調整生活，如果覺得直播沒用，怎不先要求侯友宜市長先停止，沒有直播記者會，還是希望假消息滿天飛？更有利於剝離政府和民眾之間的信任？

費鴻泰引法國大革命來指責蔡英文總統，呂維胤則反諷說從中國的史觀，國民黨不就是被中國人民「革命」掉、掃地出門逃跑來台灣的政黨嗎？費總召這麼喜歡打臉自己的國民黨？有認真檢討過為什麼被「革命」嗎？

呂維胤進一步說明1789年發生的法國大革命以「自由、平等、博愛」為號召，也開啟法國更往民主前進的里程碑，也影響了無數個其他的國家，更重視人民的力量，然而反觀過去的國民黨，威權統治下的台灣，製造二二八事件、白色恐怖，報禁、黨禁、禁歌無數、文字審查，一不如執政者的意思，大加殺伐，為了統治方便，消滅當時台灣反抗的社會菁英，創造以國民黨為中心的新貴階級，掌握政治、經濟資源，甚至許多政二代、三代還遺留在國民黨的黨國餘蔭當中，還好意思提「自由、平等、博愛」？

呂維胤指出國民黨的費總召槍斃說、廢掉指揮中心記者會、革命說、率隊到指揮中心嗆聲、到總統府抗議這些言行行為，是「以反對為反對」，不僅不會讓疫情憑空消失，更造成讓社會充滿仇恨，實在是浪費人家的時間聽他發表言論。

冒著敵人的炮火前進
─「慶祝台灣光復 聲討亂臣賊子」
（王炳忠）

「三百萬剛醒台灣同胞，微先生誰人領導？四十年祖國未竟事業，捨我輩其誰分擔？」這是民國十四年，北京台灣同學會哀悼孫中山先生的輓聯。在日據時代，面對山河破碎的中國，蔣渭水、林獻堂等台灣知識份子仍然告訴自己和子孫：「我們是中國人！」「要救台灣，先救祖國！」如今中國富強了，但台灣愈來愈多知識分子卻以東廠自居，以閹黨為榮，篡改教科書，割掉子孫的根！何其可恥、可悲、可恨！

美國衰落了，淪落到自私自利的「美國優先」，而當習近平站上達沃斯論壇，向世界宣告中國人合作共贏的王道思想時，中國人來到了航向勝利彼岸的最後、也是最艱險的一段路，孫中山念茲在茲的「振興中華」、「求中國之自由平等」就要實現了！但習慣將全世界當提款機的美國，從骨子裡仍然瞧不起中國，於是開啟了貨幣戰、貿易戰、二十一世紀新鴉片戰爭，要全面圍堵中國。波濤洶湧的台灣，也因此繼續被美國玩弄，扶植一個個政客上台，讓人民深陷在內鬥內耗中難以自拔。

當年，三百萬剛醒的台灣同胞，被日本人強迫做奴隸，更有不幸的「慰安婦」阿嬤，以及魂斷南洋異鄉的軍伕，我們還要做替人送死的炮灰嗎？當然，還是有少數皇民化的特權階級，他們不承認抗戰勝利，否定台灣光復，認為日本只是輸給美國兩顆原子彈，還幻想著要再一次戰爭。

國民政府光復台灣，實施三七五減租、耕者有其田，更有惠及全台灣人的國民義務教育，但對他們而言，只有自己特權受損，對國民政府更加鄙視、怨恨，如同蔡英文在忠烈祠那個所謂「抿嘴」的動作，真是對台灣人在內千千萬萬先烈的侮辱！兩千三百萬台灣人，忘掉了光復，忘掉了十大建設，忘掉了我們曾經是中華文化的復興者、領頭羊，更忘掉了日本殖民台灣五十年間，有超過六十萬台灣先民慘遭殺戮！

直到今天，台灣漁民仍隨時會被日本擄人勒贖、脫光羞辱！可是民進黨還是告訴我們，台灣和日本是命運共同體，「我們一起哭、一起笑」。至於真正敞開心胸、伸開雙手，和我們共享中華民族復興機遇的對岸同胞，卻將他們醜化成洪水猛獸、統戰陰謀。

東廠閹黨把台灣搞得又老又窮，把青年學子、菁英人士鎖死在這座島上，把台灣賣給美國做看門狗，拿我們的生命安全作賭注！我們還能不清醒嗎？我和恆正漢三位新黨青年，沒有內戰情結與歷史包袱的我們要用滿腔熱血和冷靜思維，為台灣青年打出一條出路！

我們清楚對當權的綠色東廠而言，新黨是他們的眼中釘、肉中刺，但面對豺狼當道，惡狼進逼，只能勇往直前，打死不退！因為越是退讓，他們只有更加餓虎撲羊！

今天我們慶祝台灣光復，聲討亂臣賊子，更要萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！當年包括台灣人在內，超過三千萬中國軍民的犧牲，築起了中華民族的血肉長城，保衛住我們的國家！讓我們再一次地抗戰勝利！再一次地光復台灣！