霰歌◎楊牧
　　
這樣的天氣，不知道
做甚麼最好。煩亂的
天氣：
也許作戰最好
每個人發一支步槍
各據一個街口
猛烈地，向對方開火
打死了也不惋惜
互相都不惋惜
　　
死了算了。這樣的
天氣：沒有花，沒有月
只有些風
只有雪和雨
這樣教人煩亂的
天氣，不知道做別的可不可以
譬如說做愛，可不可以？
都是花，到處都是月
讓狼噑他的噑
鶴唳他的唳
讓這個兔子撲朔
讓那個迷離
　　
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詩人曾琮琇賞析：
　　
　　柏克萊大學作為自由思想的搖籃，反越戰的先鋒，嬉皮文化（Hippie）的堡壘，校園紅磚方場上，「年輕而悲哀又如此樂觀」的抗議學生不時敲打楊牧心靈：「柏克萊的自由主義與批判精神，使我睜開眼睛，更迫切地觀察社會認識社會。⋯⋯知識是力量，但知識不可以禁閉在學院裏，知識必須釋放，放到現實社會裏，方才是力量」（1975）（注一）。 1971年，美軍膠著於越南戰場，進退維谷；這一年，楊牧取得比較文學博士學位，指導教授陳世驤五月過世。十二月，楊牧寫下〈霰歌〉，彼時，卅甫過的楊牧還不是楊牧，葉珊時期的最後一本詩集《傳說》在這一年出版。
　
　　「霰」本意是雨遇冷空氣凝成的雪珠。它多降於下雪前或下雪時，降落時，呈白色不透明的球形或圓錐形冰粒。據詩集後記的陳述，新英格蘭州飛霰凍日，百無聊賴，作〈霰歌〉消遣（注二）。 重複出現了「這樣的天氣」、「煩亂的天氣」以及「沒有花，沒有月／只有些風／只有雪和雨」，外在氣候環境的酷寒映照書寫當下煩躁、迷亂的生命情境。不過，這只是〈霰歌〉的表層意義。
　　
　　除冰珠之意，「霰」，作為近戰的單兵利器，在濃密的熱帶叢林中被美軍廣泛用來對抗擅長游擊的越共。面對美國同學日益高漲的反戰情緒，曾以「浪漫的右外野手」自居的楊牧已經無法置身風雪之外。「於情如何介入，於法不得申訴」（1976），知識分子之於時代、戰爭、種族的困惑涵攝於「作戰」意象的鋪陳。如果說，緊促，斬截的短句是雪霰落下：「也許作戰最好／每個人發一支步槍／各據一個街口／猛烈地，向對方開火」，那麼，此段末兩句則是霰彈四射，相互殘殺：「打死了也不惋惜／互相都不惋惜」，「不惋惜」重複出現，不啻為「作戰」合理性的強烈諷刺。
　　
　　唐捐〈嬉皮之聲〉以一九六八年為切片，談冷戰的年代，嬉皮的年代後，余光中、鄭愁予、楊牧等台灣詩人詩風丕變。冷戰開啟了搖滾樂和迷幻藥（LSD）的潘朵拉盒，「做愛不作戰（MAKE LOVE, NOT WAR）」的反戰標語風行街頭，他們通過性與藥物，釋放心中對於傳統和戰爭的反抗。1967年2月，反戰群眾遊行到五角大廈前，與陸軍對峙，把盛放的花朵放在士兵的步槍槍口；跨掉的一代的金斯伯格（Allen Ginsberg）口中的「Flower Power」，成為以和平對抗殘暴越戰的象徵。「譬如說做愛，可不可以？」唐捐指出，此詩從第一段「作戰」想像到第二段「做愛」欲求，捕捉嬉皮士的解放路徑（注三）。 進一步地說，戰爭和愛，寒冷和狂熱，風雪和花月，恐懼和歡愉，它們的悖論結構，收攏在「霰」這一具有液體、乳滴狀、發洩等具有交合意涵的象徵符號底下，呈現性死相溶，靈肉分離的關係。
　　
　　「風花雪月」原作「雪風花月」，代表春花、夏風、秋月、冬雪的四時美景；「本是些風花雪月，都做了笞杖徒流」（喬吉《金錢記．第三折》），比喻男女間情愛韻事，後也用來比喻辭藻華美，內容空泛的言情詩文。這裏，「沒有花，沒有月／只有些風／只有雪和雨」，從地凍天寒，萬物凋零的天氣指涉，到「都是花，到處都是月」，一方面呈現詩人坐觀越戰的無力感；另一方面，則透過「風花雪月」這一陳辭的重新組合，營造情迷意亂的嬉皮氛圍。
　　
　　這首詩結束在動物意象的佈置上。詩人除了拆解「狼嗥」、「鶴唳」、「撲朔」、「迷離」的語法之外，其中可能還蘊藏兩個典故。「狼噑」的意象可能是金斯伯格在舊金山畫廊朗誦的長詩（HOWL）〉（1955），也可能來自紀弦〈狼之獨步〉（1964）（這個解讀，來自鄭毓瑜院士的提示，特此誌謝）。無論如何，都對現實社會提出強烈批判。「撲朔」、「迷離」則出自「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雌雄」（〈樂府詩集・木蘭辭〉）。前者是現代的西方，後者是古典的中國；一是反戰嬉皮，一是替父從征。楊牧在詩集自序寫道，過去對詩的設想和憧憬，「有一部分好像已經到了眼前，不但已成事實，而且逐漸陳舊，甚至變得可厭」。「霰」的隱喻，既是疏離，也是凝結。它飽含聲音與血氣，照見冷戰年代下瘋狂，躁動的肉身。還有詩人試圖告別過去的自己的心。
　　
　　
注一：楊牧：〈柏克萊精神〉，《柏克萊精神》（臺北：洪範出版社，1977年10 月），頁88。
　　
注二：楊牧：《楊牧詩集Ｉ：一九五六—一九七四》（臺北：洪範出版社，1978年9 月），頁622。
　　
注三：唐捐：〈嬉皮之聲〉，《文訊》（臺北：文訊雜誌社，2020年9月），頁11-12。
　　
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美術設計：�泱泱
攝影來源：�https://pixabay.com/photos/person-walking-outside-city-urban-731264/?fbclid=IwAR1qT6RbmHbUk3P7QCNaarcGVUX9ZoXCZrr91BRIOQoKssMmmAhTSWAwK8Q

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今天是陸軍軍官學校95週年校慶，民國十三年陸軍軍官學校於廣州黃埔成立，首任校長 蔣公親自撰擬「親愛精誠」為校訓，奉 國父核定使用，其目的乃在造就「頂天立地」、「繼往開來」，堂堂正正的革命軍人，發揚黃埔精神。黃埔精神為「犧牲、團結、負責」的精神。多次前往到該校參訪看到校史館外牆掛有「國家」、「責任」和「榮譽」三個標語，提醒所有的黃埔學生要恪守「愛國家」、「負責任」和「重榮譽」的情操，慧珠在此恭祝陸軍官校生日快樂。
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《陸軍官校，生日快樂！》

民國13年春，國父孫中山先生苦於中國仍陷軍閥割據之勢，列強瓜分之態，憂心國處存亡之秋，民懸一線之命，決心在廣州創辦「陸軍軍官學校」，任命蔣中正為首任校長，也就是我們俗稱的「黃埔軍校」。同年6月16日開學，並訂校訓為「親、愛、精、誠」，直到民國15年冬，黃埔五期入學了，才由政治教官陳祖康作詞，音樂教官林慶培作曲，作成校歌，傳唱迄今，已95年。

此期間，黃埔學生為救國家於危亡、圖民族之存續，歷經北伐討逆、艱苦抗日、國共內戰，乃至1949年國民政府遷台，又經古寧頭大戰、一江山血戰、八二三砲戰，實已數不清有多少黃埔將士，抛家棄子，浴血犧牲，才有今天的中華民國。「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」，這些在槍砲戰火中倒下的先烈忠魂，生前決心投筆從戎，踏入黃埔軍校大門接受軍事洗禮時，莫不日夜高歌陸軍官校校歌，亟思發揚「犧牲、團結、負責」的黃埔精神，直到受階成為真正的革命軍人，奔赴戰場，以馬革裹屍為最大榮耀。「我生則國死，我死則國生」，須知，陸軍官校校歌早已不只是黃埔軍人的聖歌，更已融入中華民國的靈魂。

如今，國軍執干戈以衛社稷，灑熱血以固疆域，獻青春以維國安，抛妻兒以盡天職，一天24小時警戒待命，一年365天隨時備戰，就以因抗議蔡政府不公不義的年改條例，攀爬立法院大樓時，不慎從二樓摔落重傷不治的退役上校繆德生為例，陸官48期，他在民國64年進入陸軍官校接受四年軍官養成教育，便已簽下為國犠牲的生死狀，在當年的軍校學生，還須預立遺囑，以備不時。若非像繆德生這樣的黃埔軍人，畢生獻身軍旅，堅守崗位，台海安定得以鞏固，台灣也才能致力經濟發展，一度成為亞洲四小龍之首。

立委劉世芳曾以軍隊國家化為由，要求陸軍官校將校歌中的「黨」字改成「國」字，並提案凍結陸官舉辦校慶的預算，這種昩於歷史，完全政治意識掛帥的作為，不啻又是拆蔣公銅像、換台幣肖像的翻版，這些人從來不愛「中華民國」，日思夜夢要獨立建國，一旦發現有需求的時候，馬上搖起「國」旗反「黨」旗，令人瞠目結舌！

試想，蔡英文出訪過境美國時，在馬路上夾道歡迎她的支持者，只見「民進黨的黨旗飛舞」一片綠油油，可曾在乎過國旗嗎？誠然，是台灣人民過去的抉擇，選出一個視「中華民國」為流亡政府的總統，並讓一個將「中華民國」當作台獨遮羞布的政黨，得到立院過半的席次，以至他們可以為所欲為，不怕吃相難看。

但民進黨這種兩面手法、吃菓子卻砍樹頭的忘恩負義，引起各界、尤其是黃埔子弟的憤怒！在立委劉世芳以凍結陸官校慶要求改校歌時，抗日名將劉放吾將軍之子劉偉民強調：「《黃埔校歌》早已融入到每一位黃埔人和黃埔後代的血脈」，當他在大洛杉磯區登高一呼，很快黃埔後人們就籌措了被凍結預算的全部金額333萬元，要支持陸官校慶活動。高雄一間水餃店的軍眷老闆，也霸氣地說願意捐贈陸官校慶費用，這就是民心的向背，這就是台灣人民，真的是對民進黨「看不下去」了！

1月間智強也曾發動嗆聲公車，以「民進黨劉世芳還我陸官校慶」的標語，遶行劉世芳左楠選區，雖然公車業者在劉世芳關切下拆了我的公車廣告，但終於在4月間主動解凍陸官校慶預算，也算是知錯能改，善莫大焉！

「亡羊補牢，悔之未晚」，相信經歷蔡英文政府禍國毁憲的執政亂象後，台灣人民一定要痛定思痛，在2020大選時，用選票讓民進黨徹底下架！

回顧黃埔軍校的建校歷史，正是中華民國的建國歷史，怒潮為何澎湃？黨旗為何飛舞？未來所有入學的黃埔學生，仍必須從校歌中體悟當年國父孫中山創校的艱辛，黃埔先烈衛國的慘烈，恪守軍人氣節，發揚黃埔精神！

今天是陸軍官校95週年校慶，我們祝福黃埔生日快樂！祝福中華民國國運昌隆！