近來有些人說, 學校以後用普通話教中文.
這是一個影響甚鉅的建議, 作為中文老師, 我便留上了心, 看看他/她們有何說法.

他/她們認為, 如此可減少用俚語.
所謂俚語, 是指民間非正式且較口語的詞句.
可能有人覺得說話及文章中, 夾雜這些東西很不雅吧.
但是, 廣東話的俚語, 不少卻很有典故.
例如, ‘傾偈’, 源自佛家，「偈」為「偈陀」意思, 是佛經中的用詞，帶訓誨作用。故有’傾佛偈’等語，用在日常談話中，抽去「佛」字，就產生現在常掛口邊的「傾偈」。
不雅嗎? 雅哉.
甚至, 在白話文中, 引用俚語反而更傳神, 也不見得有什麼問題.
例如, 文匯報便曾以 '頂硬上成大狀, 袁國強憶那些年' 為題, 訪問司長.
‘頂硬上’一詞, 不但有歷史意義, 更是今日不少香港人賴以活下去的心聲.

然而, 無論怎樣說, 有些人總是堅持要扼殺廣東話, 然後推行普通話教學.
但是, 普通話的基礎, 是北京話.
北京話中, 不是也有俚語及俗語嗎?
例如, 有一個’牛’字, 北京俚語常用, 解作非常厲害的意思.
文章常有: ‘你小子，別牛!’
人民日報便有一篇評論, 題目是 '最牛站台' 背後的意識缺位.
如果真的用普通話教學, 請問又焉能避免用這些俚語及俗語?
我不明白, 何以有些以廣東話為母語的人, 反會覺廣東話俚語不雅, 卻覺得其他方言的俚語便沒有問題.
說俗一點, 人家放屁時, 我會覺得好鬼臭, 總想快快遠離;
但若是自己放屁, 卻不覺得如何臭…..
可是, 有些人, 總嫌自己的屁臭;
卻拚命去索人家的屁, 認為奇香無比!

又有人認為, 一定要給學生一個語境, 語文才學得好.
語境, 即在其生活環境中, 盡量在讀寫聽說方面都用該語言.
因此, 用普通話上中文堂, 便是締造良好的語境云云.
對此, 我也有保留.
通常, 中小學每天的共有7至8節課, 中文不外佔一兩節課, 有時甚至沒有堂
即使強推中文堂以普通話授課, 充其量也只佔八分之一至二的一天總上課的時間.
只八分之一或二在校時間用普通話, 何謂良好的語境?
以前殖民地時代, 有些英文學校, 除中文堂外, 其他科都是以英語授課.
每天, 八堂中有六至七堂都是用英語教授, 這才是真正的良好語境.
那時候, 中文學校者有之, 英文學校者有之, 各行其是, 家長各取所需.
因此, 學生中文學得好, 英文也學得好.
其實, 學校中的校長及老師, 幹了這麼多年了, 他/她們才真正懂得如何教好學生, 根本不用政府或教育局指手劃腳, 胡亂指揮!
偏偏在上位者, 不懂民情, 動輒指引.
前天兩文三語, 今天國民教育, 明天普教中文!
肉食者鄙.
苦了學生, 也苦了老師!

更有人說, 詩詞文學作品要用普通話讀才對, 才押韻.
因此, 教中文, 要用普通話.
其實, 剛剛相反, 用廣東話誦讀中國文學作品, 才正確.
廣東話源自宋代的官方語言, 其正宗<廣韻>系統即是現在的廣東話！
中國語文中優秀的詩詞都有入聲, 廣東話有入聲, 普通話卻沒有.
因此, 朗讀中國文學, 莫善於用廣東話讀.
這是先天留給我們的優勢, 應好好珍惜!
但有人卻視自己的母語為仇敵, 務必除之而後快, 真的令人不可思議!

最後, 有人說, 中國人, 要學好普通話!
是的, 既然官方語言是普通話, 為方便溝通, 也應該學好.
可是, 畢竟只是官方嘛, 私底下照樣說好母語難道不可以嗎?
我是潮州人, 有時我和媽媽談話, 便用潮州話.
說得親熱, 聽得也愜意.
同樣道理, 大部分香港人的母語是廣東話.
用最熟悉的母語, 和人溝通更易, 學習自也事半功倍.
我經常接觸學生, 他/她們的性情我也算清楚.
若上堂時老師以英文或普通話授課, 學生聽不明白, 為怕樣衰, 大多不了了之, 得過且過, 絕不會舉手發問的.
反之, 用廣東話教, 聽到什麼不明的, 也都不會舉手, 但為了攞彩, 會直截在座位串老師:
‘你講咩呀? 唔明呀!’
教育目的, 就是希望學生吸收;
有最簡單易明的母語不用, 反而用其他語言,
不是很不智嗎?

我們是中國人, 但我們也是香港人.
用廣東話溝通, 天經地義.
在上位的高官呀, 你們也是喝廣東話的奶水長大的, 你們有感恩之情嗎?
口口聲聲說普通話教育語境好, 你們的仔女為何不送進內地讀書留學?
日常生活中, 情急時你會直接說:
‘Oh No, 格肋底今日好痕!’
還是說:
‘糟~糕~, 是日胳肢窩嚴重痕癢不適!’
其實, 普通話和廣東話教中文, 兩者都可以並存.
便由得辦學團體, 老師, 家長及學生去選擇吧.
好的東西, 不用HARD SELL,
人也會趨之若鶩去學好.

#地球編年史 #印度神話 #希臘神話

我們來繼續說地球編年史 第一本書：十二個天體

那麼印度是相隔希臘大概有2000多公里，而在他們的古印度文獻裡面有一本叫【韋達經】，Vedas，或者叫【吠陀經】，吠陀意思是知識，啟示，而裡面有四本書分別為

1. 《梨俱吠陀》（歌咏明论）
2. 《娑摩吠陀》（赞颂明论）
3. 《夜柔吠陀》（祭祀明论）
4. 《阿闼婆吠陀》（禳灾明论）

在這本書裡面用的語言是印歐系的語言，是歐洲希臘語，拉丁文和印度語言的前身，是雅利安人對於神的歌頌。當他們看了這本吠陀經的神話，怎樣和希臘神話那麼的相似？

來！我們來說古印度的神話！
在很久以前出現了一些聖人瑞西Rishi，Rishi這個字是代表流動移動著，在韋達經裡面，瑞西被稱為完美的人們，也有印度的科學家說他們是帶有靈性修為，遠古的科學家，也有人說是外星人，因為他們可以預知未來的。
而這七個聖人當中，有兩個是叫羅喉（Rahu）和計都（Keyu），原本他們兩人是一個天體，是風暴之神吧他們劈開兩個，一個變成龍頭，一個變成龍尾。羅喉就是龍頭，他一直在宇宙中漂浮著，尋找可以復仇的機會，而計都就是龍尾，也是太陽王朝的先祖，生下了迦葉波Kash-Yapa （意思是王位）但是在梵文裡面，波蘭語，吐魯番語，這個迦葉波Kashyapa都是烏龜的意思。。。。而之前講的【吠陀經】也有提到是雅利安人傳給他們的，是否這些神話是源自於西方呢？所以語言上也有相同之處，和古印歐語很像？

我們繼續講太陽王朝，迦葉波Kash-Yapa成為了烏龜。。成了半神之王後，加上他妻子和兒子女兒們，就成了12個阿迪提亞神，每個神都分到一個天體和黃道上面，又是12哦？
1. 毗濕奴Vishnu =創造和保護人類的神，太陽之神
2. 阿里亞曼Aryama （銀河的保護女神）
3. 米特拉Mitra （友愛之神）
4. 伐樓拿Varuna （和Aryama和mitra是三位一體的）天空之神，不就是烏拉諾斯嗎）
5. 因陀羅Indra （雷電之神，是不是很像宙斯呢？）
6. 陀釋多Tvastr,工匠之神 （不就是火神赫菲斯托斯？他也幫因陀羅打造雷電武器金剛杵）
7. Sakra
8. 博伽Bhaga，（財富和婚姻之神）
9. 沙威特利Savitha （朝暮神）
10. 毗濕婆 Vishvamithra
11. 阿姆斯曼Amshuman
12. 普善Pushaa （道路，旅行之神）

Jalandhar by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
Source: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1400018
Artist: http://incompetech.com/

在宇宙還沒開始之前，世界是虛無的，宇宙中形成了一個無形的力量，經過了很久就產生了有形的毗濕奴 ，而從毗濕奴的肚臍，產生了另外一個神，叫梵天，這兩個神沒有意識到自己需要創世，就等啊等的，直到一根柱子，林迦出現了，林迦的印度語就是Linga，意思是男性的生殖器，而在這根火林迦柱子裡面（就不知道為何著火了），誕生了濕婆，兩神就尊濕婆為眾神之神。而濕婆的出現，讓世界的時間開始流動了。

還沒看上一集按這裡：https://www.youtube.com/watch?v=F8QeORdJV3c