在海納多元文化的臺灣，有著多語言版本的國旗歌應當是正常的，希望這個台語的版本是個開始，希望未來還能看見客語、原住民語甚至是新住民語的版本！用自己的語言創造出『我們的國旗歌』
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✨藏在歌詞細節裡的小巧思✨
兩段副歌『毋管對佗來 毋管對佗去』中的『對』
讀音特別以〈tuì〉〈uì〉區別：

第一段是
毋管對〈uì〉佗來
毋管對〈tuì〉佗去
第一個「對〈uì〉」佗來，音調感覺速度較緩慢，顯現台灣人民一波波陸續抵達，而第二句的「對〈tuì〉」佗去，音調速度感較迅捷，顯示台灣人向外出海拚搏的衝勁。
但同時有另外一群人，一開始已在台灣島上，所以對他們而言，離去與回家的速度感，是和前一群人正好相反的。
所以第二段是
毋管對〈tuì〉佗來
毋管對〈uì〉佗去
完整歌詞請見留言處～
若有止不住的創作魂，也想用自己的母語寫一版
也歡迎下方留言與阮分享喔😍

最後感謝 逐工看新聞 與 公視台語台 分享！

#節目播出預告
節目：《寶島真無閒》
主持人：邵大倫
來賓：黃靜雅、鄭順聰
專訪主題：《春天佇佗位》從童謠到繪本音樂劇，囡仔歌的傳唱力量

播出時間：8/04 (週三）09:00-11:00
播出頻道：寶島聯播網
北部地區｜FM98.5 寶島新聲
雲嘉地區｜FM91.3 嘉義之音
高屏地區｜FM96.9 主人電台
中部地區｜FM99. 1 大千電台/播出時間：8/04 (週三） 20:00-22:00
Podcast收聽：
《大倫有大量》（本集有音樂嵌入播放，推薦使用KKBox收聽）https://open.firstory.me/user/dalunpodcast/platforms

「春天佇佗位~我去問花蕊…」，這是許多小孩從小琅琅上口的台語歌，而我女兒2歲多，第一首會唱的台語歌也是這首《春天佇佗位》。

這首在現代台語童謠中極具代表性的《春天佇佗位》，收錄在2006年《台灣囡仔歌》專輯，也讓原作者黃靜雅入圍-第18屆金曲獎傳藝類-《最佳兒童樂曲專輯獎》並榮獲第18屆金曲獎傳藝類《最佳作詞人獎》，除了獎項以外，更重要的是背後所蘊含的傳播力，影響了許多渴望落實母語教育的家庭。

長住加拿大的她，從沒想過這首歌發行後，琅琅上口的歌詞及旋律，傳唱全台幼兒界長達15年，沒有特別宣傳，卻產生如此大的自然發酵，網路上許多幼稚園的畢業典禮或活動演唱，各種孩子們的台語solo、大合唱，深深感動著每顆傳承母語的心!!

長年在國外生活的她心繫台灣的一切，更惦記著許多計畫，去年春天回台定居的她，拜訪了許多母語家庭，《春天佇佗位》的繪本音樂劇計畫就此展開。

她將繪本年齡層鎖定在0-7歲，期許成為孩子們第一句、第一首、第一本、第一場，會唱的、會聽的、會讀的、會看的、會寫的，無論是歌曲、繪本、音樂劇⋯等，就是台語的《春天佇佗位》。

從一首歌曲延伸到繪本音樂劇，我發現靜雅姐將其大氣科學專長也巧妙地融入之中，她笑說確實有這樣的伏筆沒錯，希望台灣囡仔在輕鬆學唱歌的同時可以學到各種台語專業名詞的正確唸法，也能認識台灣的美麗生態，甚至走出戶外，增加對接近大自然的各種興趣。

在這一個被電視手機餵養的世代中，
我想，孩子需要被拯救的除了母語，還包括藝術靜態的欣賞及聽覺鑒賞力所講求的真善美，都是需要被保護的。

這本繪本音樂劇，裡面最重要的配音員就是母語家庭的囡仔。

靜雅姐邀請了「牽囡仔ê手 行台語ê路」共學團的母語家庭的囡仔配音，許多囡仔的台語甚至比爸爸媽媽還標準，更珍貴的是其中還聽得出各地特色腔調，第一次聽見小小孩有如此在地的氣口與腔調，心中無比感動⋯
而這次我也有幸參與其中，我的太太啦啦與孩子也在此次擔任其中的旁白與角色，最開心的莫過於因此與更多母語家庭交流。

繪本的工作團隊，靜雅姐邀請了長年致力於兒童音樂創作謝欣芷團隊的音樂總監漢克與畫家鹿雅，齊力打造這本讓學齡前的幼兒易讀易學易唱的母語繪本，陪伴每個渴望落實母語教育的家庭的親子共讀時光。

這次的專訪除了邀請黃靜雅老師，也邀請這本繪本的台語顧問鄭順聰老師，一起分享台語囡仔繪本創作的過程，歡迎大家收聽。

嘛邀請你作陣支持台語囡仔冊
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聚珍臺灣：https://www.gjtaiwan.com/new/?product=春天佇佗位&gclid=EAIaIQobChMIlvzK0dWU8gIVB6qWCh1S3gZ5EAQYAiABEgLBffD_BwE

【從經典名著看長篇小說的結構】
　
這次分享的文章，是中國作家孫犁談長篇小說創作的一些觀點。
　
他以中國經典的四大名著為例，提出寫長篇小說時，整體結構布局的重要性，相當精彩。
　
一起來看看這篇文章吧。
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從經典名著看長篇小說的結構 / 孫犁
　
一
　
創作長篇小說，感到最困難的，是結構問題。
　
結構一詞，雖通用於建築，但小說的結構，並非紙上的藍圖。佈局，也不是死板的棋式。它是行進中的東西，是鬥爭中的產物。小說的結構是上層建築，它的基礎是作品所反映的現實生活，人物的典型性格。在典型環境和典型人物的矛盾、鬥爭、演進中，出現小說的結構。因此，長篇小說的結構並非出現於作者的憑空幻想之中，而是現實生活在作者頭腦中的反映，是經過作者思考後，所採取的表現現實生活的組織手段。建築工程，可先有藍圖，然後再去備料。作品則不然，要根據作者所具有的生活積累，才能有效地設計。而且它不是一成不變的，作品完成後，結構狀態才告終止。俗話說：長袖善舞，多財善賈，生活之於創作是多多益善。生活積累綽綽有餘，而不是捉襟見肘，才能出現理想的小說結構。創作，是有多大本錢做多大生意，不能白手起家，更不能一本萬利。
　
二
　
《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》，在中國長篇小說中最為著稱。我們現在就這四種小說的結構方面，進行初步的粗淺探討，作為寫作長篇小說的學習準備。前三種長篇小說，都是在前人的創作（或口頭、或文字）基礎上，進行再創作的。
　
《三國演義》根據陳壽的《三國志》和裴松之的註。陳志在中國史書中，除史、漢外，最稱得體。而裴註之詳盡豐富，保存了很多古書資料，生動而具體，雋辭逸事，隨手可得，在史註中最有價值。這對《三國演義》的創作提供了極大的方便。此外，它還利用了以前的話本和戲曲方面有關三國的資料。這些資料裡的英雄人物，已經過無數次演唱說講，典型性格初步具備。《水滸傳》根據它以前在社會上廣泛流傳的水滸故事，這些故事，經過口頭講演，日見完整。《西遊記》是根據一些高僧西域旅行的記載、佛教故事和以此為內容的粗具規模的小說。
　
四種長篇小說都是宏偉的著作，經過長時間廣泛的流傳，差不多家喻戶曉、婦孺皆知，是中國人民傳統的精神食糧。它們是深入人心的書，不只在思想意識方面，有的並在實際生活上，給予人民以不可估量的影響。
　
單從結構上可以看出，這四種小說都不是平凡之作，都是大手筆的產物，有獨特的見解和藝術修養，有豐富的知識和組織能力。都是苦心經營，各有時代、藝術特色。小說的結構，也可以叫做佈局。它大致可以分為三部分，即總綱、分目和結局。古人創作小說，是很重視結構的。結構的形成是以主題思想為指導的。
　
《三國演義》以史實為根據，在寫作中，它確定以蜀漢為正統，但並不削弱對魏、吳的刻畫，它以桃園結義開始，經過對各個重要人物的敘述描繪，突出三國之間的主要矛盾鬥爭。三國時人才眾多、群英崛起，謀士如雲，政治文化多有可采，至如華佗之醫、管輅之卜，也很生動有趣，它不遺漏一個重要人物，不遺漏一件重大事件，精心組織、波瀾起伏。最後得出「合久必分、分久必合」的合乎歷史規律的推論，作為全部小說的結局。
　
《水滸傳》前幾十回，實際上是各個梁山人物的小傳，它接連寫了晁蓋、吳用、阮氏兄弟、楊志、宋江、林沖、武松、石秀、盧俊義的出身、遭遇，生活和性格。每個人的故事都可以成為一個完整的中篇或短篇。因為當時的水滸故事，是以人為單位的。施耐庵統籌全書，他以誤放妖魔作為楔子，以智取生辰綱展開故事，突出一個「逼」字，以這些人物齊集梁山為一結局。這樣的結構，在藝術上說是完整的。
　
《西遊記》的結構比較單純，它接連寫那八十一難，難難不同，有趣的故事層出不窮，充滿幻想和幽默，具備藝術特色。以取經回來師徒都成正果為結局。
　
以上只是就其總綱和結局來談，其中的佈局穿插，輕重、取捨，各個作家的匠心運轉之處，只有進一步研究才可以窺探它的結構藝術的奧秘。
　
三
　
藝術的發展，有它自己的規律。多麼偉大的藝術成就，也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產生的，即使像如此輝煌的藝術精品——《紅樓夢》也不能例外。在結構上，《紅樓夢》是平地起樓臺，並非再創作，但如果沒有歷史上前幾種長篇小說，特別是《金瓶梅》一書的出現，《紅樓夢》是很難產生的。按照《紅樓夢》開端所寫，一會兒叫「風月寶鑒」；一會兒叫「金陵十二釵」，又叫「情僧錄」，又叫「石頭記」。可以斷言，這部小說，是長期經營，屢經易稿，在故事結構上，是發生過多次重大變化的。我甚至猜想，雖然《紅樓夢》是曹雪芹的一人創作，但他身邊一定有一兩個，甚至三四個志同道合的朋友，具備高超的藝術見解，每章每段地和他討論，出點子、提意見，改善補充。因為我實在驚嘆，像《紅樓夢》這樣宏偉的藝術結構，實非一個人的才力所能達到。
　
當然，我們也不能因此就說，《紅樓夢》是集體創作或是開會產生的小說。
　
以下就談談《紅樓夢》的結構。《紅樓夢》第一回有言：「後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。」就字面看，這都和結構問題有關。作者為了使這部小說不落俗套，在結構上，苦思冥想、慘澹經營是不可否認的事實。這部小說在綱領提起時就不同凡響，完全是獨創。在進入正文之前，作者把綱放得很長很長。第一回，從甄士隱寫起，然後提到了賈雨村，但主要的是點明小說要宣揚的思想，即「好了」思想。第二回，寫賈夫人仙逝揚州，是為了小說最重要人物之一的林黛玉即將出場。然而又不叫她即刻露面，卻寫冷子興演說榮國府，使讀者得知本書所寫家族和環境的概況，使主角出場時有典型環境的依據，讀者有充分的精神準備。按照習慣，總綱應該放在第一回，作者卻點了一下又放下，接著環境敘述之後，就使一些主要人物上場。這便是第三回，林黛玉初到賈府，賈府的一些頭面人物紛紛登場與林姑娘相見，實際是使他們與讀者相見。這一回，進一步詳寫賈府的勢派。
　
兩個主要人物見面了，如是俗手，一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見鍾情、情意纏綿、糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉，黛玉傷心這樣的事件，突出兩個主角的性格特點，反而使兩人生疏起來。接著就去寫別人家的事，即第四回：「薄命女偏逢薄命郎」。直到第五回，作者才正式「曲演紅樓夢」，別開生面地表明本書十二個主要人物的一生命運。《紅樓夢》一曲，以「開闢鴻蒙」四字開頭，是作者思想感情的傾注一擲，有天崩地裂的感染力量。是長江大河的奔騰，高山瀑布的狂瀉。讀者一下子陷入作者所宣揚的哲學思想境界裡去。這支曲子，隨著故事的展開，一直在讀者耳邊響著，一直伴奏到第八十回。
　
這真是千古絕調，第一聲春雷振聾發聵，在任何藝術作品中也沒有遇到過。
　
四
　
寫小說應該是因人設事（情節），反過來，又可以見景生情（新的情節），這樣循環往復，就成佈局、就成結構。
　
《紅樓夢》寫了一些大排場，比如秦可卿之死，這是為了表現王熙鳳的才幹而設；寫了元春歸省，則借此機會表現很多人物的身分、地位、性格。這些大排場，我們也可以叫它中心事件。《紅樓夢》裡這些大事件都不孤立，前因後果都很清楚，而且潛伏很長，波及很遠。比如元春歸省，這不只是繁華場面，它牽動著全書的佈局。最明顯的是歸省修造了大觀園，使姐妹們都住進去，作為故事的中心場地。它又包括著許多小情節，比如：歸省買來了小戲子，這就是芳官等人的出處，歸省要用尼姑，這就是妙玉的出處。而這些人在書中，並非十分次要的人物。在這裡，大的情節又起綱的作用，它牽動著很多小的情節。
　
曹雪芹在處理大情節時，總是像觀覽大江大河一樣，先找它的發源，細察它的匯流，看好它的來龍去脈。比如第三十三回「不肖種種大承笞撻」，先是用「把他耳上帶的墜子一撥」這樣一個小動作，極其生動地寫寶玉和金釧之調情。然後，出乎意外的王夫人一巴掌，已經使事件嚴重，但作者暫把這個危機放下，接著寫「畫薔」，寫「撕扇子」，寫「麒麟」，寫「訴肺腑」，這就是寫賈寶玉自己仍在隨波逐流地浮在愛情的無邊孽海之上；而林、薛、史、花等人，卻以他為中原之鹿，正在進行殊死的情場大角逐。直到寶玉迷離恍惚、六神無主，才寫「老爺叫他」，接著又是忠順王府來要人，又是賈環告狀，這才是「不肖種種」，步步緊逼、氣上加氣，使得「大承笞撻」有聲有色。打過了，接著又是賈母訓子，林黛玉抹眼淚，這樣情節相連，還容易揣想。而因此引起寶黛交諷，甚至薛蟠耍無賴，玉釧調羹這一系列的小情節，都寫得這樣合情合理、自然生動，就非曹雪芹不辦了。
　
他寫一個中心事件，總是像在平靜的湖面上投一大石，不只附近的水面動盪，搖動荷花，驚動遊魚，也使過往的小艇顛簸，潛藏的水鳥驚起，浪環相逐，一直波及四岸；投石的地方已經平息，而它的四周仍動盪拍擊不已。
　
這就叫做精心結構。
　
五
　
書沒有寫完，作者就「淚盡而逝」，只留下八十回，並有人說都是草稿。這就給研究它的結構造成極大的缺陷和困難。
　
按總綱推斷，上半部寫的是「極風月繁華之盛」，即那個「好」字；下半部當然要寫到那個「了」字，即散了的筵席，倒樹的猢猻，乾淨了的茫茫大地。但這種變化，應該是漸進的，絕不會是突變。這樣《紅樓夢》究竟要寫到多少回，就成了永久不能回答的疑難。俞平伯說，可能要寫一百一十回左右，因為五十四回是個轉折。這也是推斷之詞，究竟要寫多少回，即使曹雪芹，當時也很難預先估得那麼死。據魯迅說，八十回也不過剛剛露出些悲音來。
　
高鶚續書，一開頭的回目，「占旺相四美釣遊魚，奉嚴詞兩番入家塾」，就給人不倫不類的感覺。高的續文對原著來說，是天上地下。但我們也應該退一步想：曹雪芹死後，企圖續貂者，不下百種，皆成狗尾。不管怎樣，高鶚還是忠於曹氏的原來計畫，極力追蹤原來旨意，求其吻合。雖然寫得死板僵硬，大致還是按照悲劇的路子走下來了，最後重露一些起色，這也並不完全違背曹氏的「好了」思想，因為事物仍要向相反的方向發展。有這樣四十回續書，使愛讀完整故事的人，能得到比較圓滿的享受，這就是高鶚的功績。如果他也給你來個大團圓，豈不更糟。高鶚雖然「閑且憊矣」，然而他是一個熱中的人，並不是過來的人。他和曹雪芹的生活經歷、思想見解距離很大，能做到這樣已經很不錯，所以他的書能夠長期附在驥尾上。《三國演義》寫的是三國紛爭、天下雲擾，歷史上少有的動亂時代；《水滸傳》寫的是五湖四海，各種職業身分的人；《西遊記》寫的是西天佛地，近於海外奇談。它們的佈局方面幅員廣闊，可以馳騁，都有方便之處。而《紅樓夢》所寫的只是甯榮二府，實際上是一個家庭，雖也寫到一些親戚，如林如海、王子騰，都很簡略。寫薛家較詳，實際上等於住在一起，分院別居。寫到一些外界景況，如宮廷寺廟，襲人家和晴雯家，也都是小枝小節。它寫的是一個家庭內部的矛盾鬥爭，寫的是一個家庭的盛衰興敗史。這一家庭從何處興起，又從何處敗亡？這就和在那麼一片不大的地方，修建一個大觀園一樣，在結構上，極費經營，極費周折。在十七回，賈寶玉談大觀園的設計修建時，發表的一段議論，可以作為曹雪芹對藝術處理，小說結構的總見解。即：任何藝術都要基於「天然」，「天然者，天之自然而有，非人力之所成」，不能「人力穿鑿，扭捏而成」。因為，「非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜」。我們知道：小說的結構來自故事情節，而故事情節來自人物的思想行動，這都是來源於現實生活，符合生活的發展規律，才能形成的。
　
我們無妨再作一些註解：曹雪芹所說的天然，就是現實生活裡所有的、所存在的，不是由作者無中生有、胡編亂講的。胡編亂講，便是「穿鑿扭捏」。生活裡一點兒影子也沒有的東西，你硬要把它說成是現實，大加編排，那是說謊，是欺騙讀者，是造謠惑眾。
　
六
　
寫長篇小說開頭容易，就像走前幾步棋一樣，頭頭是道，中間佈局已經不易，最後結尾最難。《三國演義》最後以晉朝統一中國作結束，當然很完滿，這是借助于歷史，作者的苦心還很難見到。《西遊記》以取經回來，師徒都成正果結束，這也是故事的必然，事前可以容易安排的。《水滸傳》，以七十回而論，蓼兒窪一夢，已近玄虛，只是等於把更長的《水滸傳》，比較適當地剪裁一下，並非在結尾處做了多大功夫。《紅樓夢》的結尾，因為雪芹已埋地下，世上更無能人，小說影響，雖然如此之深遠，它的結尾，只能無可奈何，將永久沒有下場了。
　
寫作長篇最容易遇到的問題是：中間枝蔓太多，前後銜接不緊，寫到後來像漫步田野，沒有歸宿；或作重點結束，則很多人物下落不明；或強作高潮，許多小流難以收攏；或因生活不足，越寫越給人以空洞散漫之感；或才思虛弱，結尾已成強弩之末，力不從心。甚至結尾平淡，無從回味；或見識卑下，流於庸俗。
　
至於中間佈局，並無成法。參照各家，略如繪畫。當濃淡相間，疏密有致。一張一弛，哀樂調劑。人事景物，適當穿插。不故作強音，不虛張聲勢。不作海外奇談，不架空中閣樓。故事發展以自然為準則，人物形成，以現實為根據。放眼遠大，而不忽視細節之精密；注意大者，而不對小者掉以輕心。腳踏在地上，穩步前進、步步為營，寫幾章就回頭看看，然後找准方位、繼上征途，寫完之後再加調整。如此做去，或可稍有補救于萬一。

〈 #愛哭胚 〉
詞曲｜吳靜依（作詞改編自〈愛哭鬼〉）
編曲｜劉文奇

門口的花 厝的鎖匙 開門的聲音
無啥慣習 來吐大氣 遮的氣味
佇目睭內面的 是啥物

好天的風 雨天的水 厝內的膨椅
咱的相片 紮咧身邊 好來離開
佇目睭內面的 是啥物

像圳溝的水 隨時欲來去 山頂的風 不時就欲吹對海邊
愛提啥物來承 才留佇身邊
像海上的浪 擔頭看天頂 站佇海岸 越頭看遙遠的燈
是欲看去佗位 才看會著你

我想空想縫 刁工袂記 這哪有可能
我目箍澹澹 無法忍耐 我的目屎
袂使藏佇心肝內 目睭內 彼是我的愛

像田岸的風 欲收成的米 掠一把 囥佇行李內面
佇我目睭內面 我知影是啥物
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2020兩廳院藝術基地【Gap Year兩廳院壯遊】
吳靜依呈現《綠豆》

表演者｜#吳靜依、#洪佩瑜、#馬雅、#陳弘洋
編曲｜#劉文奇、#劉曜瑄

導演＆空間設計｜#吳子敬
影像設計｜#吳峽寧、#邱柏翔
燈光設計｜#羅宥倫
造型設計｜#陳則妤
行政協力｜#徐儷慈

現場錄影&收音｜#陳冠宇
影像後期｜#吳峽寧

《伍佰&China Blue透南風演唱會影音全紀錄》
🎧數位收聽與實體收藏：https://umg.lnk.to/WubaiTNF
📀實體收藏：2CD+2DVD＋【濃烈情感故事書】
📀實體收藏：2CD+1BD＋【濃烈情感故事書】

跨越世代的真實感動 吹著反潮南風的驚奇之夜
問鼎金曲獎年度歌曲〈蹦孔〉 震撼搶聽

🤘演唱會概念源自金曲獎最佳台語專輯【釘子花】
🤘總導演伍佰恣意揮灑 打造一齣詩意搖滾舞台劇
🤘孕育濃烈情感的海島人文 故事書中深層解密

寬大遼闊的舞台上，一株巨大的木麻黃在落日餘暉中隨風搖曳，在沙沙的海浪聲包圍下，舞者緩慢步入舞台，隨著〈東石〉的前奏響起，這場台灣限定演唱會《透南風》就此展開⋯⋯

《透南風演唱會》有別於一般流行、搖滾演唱會的既定模式，它的中心概念來自於2017金曲獎最佳台語專輯的【釘子花】，搖滾樂融入Afrobeat，與充滿詩意的台語文一起搖擺舞動。極大又極簡的舞台設計，以木麻黃與海分別作為上下半場主要意象，藉此呈現孕育出濃烈情感的海島人文：喧囂寧靜，詼諧霸氣，親暱爽快、煞氣浪漫....，伍佰& China Blue與舞者、銅管樂手、打擊樂手、DJ共同演出的這一齣搖滾“舞台劇”，所有的元素像萬縷絲，逐步將現場所有的人在無形中緊緊地纏在一起。身為總導演的伍佰，為了這絕無僅有的台灣限定演唱會，恣意地揮灑(以伍佰的說法是“為所欲為”)，把想要的東西一個一個全都搬上舞台。在隨專輯附贈的【濃烈情感故事書】中有更多精彩的揭密，讓歌迷可以按圖索驥去發掘這一場演出更深層的一面。

這場海味十足的盛宴，以CD+DVD或CD+BD兩種包裝完整呈現在《透南風演唱會影音全紀錄》。而72頁的特典【濃烈情感故事書】中，伍佰以總導演之姿細述《透南風演唱會》從無到有的點滴，絕對必須字句拜讀。另搭配萬分精彩的“劇照”數十幀，讓這本故事書不只是一個附錄，而是《透南風演唱會》畫龍點睛的超完美句點。

#伍佰ChinaBlue #透南風演唱會 #伍佰出道30週年
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〈蹦孔〉
詞曲：伍佰

這邊來　嘛毋是
彼邊去　嘛毋是
倒頭栽　嘛毋是
沈落去　嘛毋是

講過來　嘛毋是
講過去　嘛毋是
安怎講　透袂利
一直來　袂付飼

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

媠

討返來　嘛毋是
還返去　嘛毋是
忘袂記　嘛毋是
煞煞去　嘛毋是

講袂清　看袂明
明毋通　通毋到
到佗位　位佇佗
佗是遮　誰是我

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

春夏秋冬置那在踅　攏總和我沒關係
春夏秋冬置那在踅　攏總和我沒關係

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

#草屯囝仔 #救人喔 #分享按讚開啟小鈴鐺

草屯囝仔唱出最撕心裂肺的人生－《#救人喔》
為了求一頓溫飽，有多少人用力地在這個社會掙扎度日，日復一日疲憊且乏味的人生，壓的我們喘不過氣，努力不但沒帶來希望的曙光，反而一遍遍使人看清現實的無情和冷漠，無助感和孤獨不斷侵蝕自我。「救人喔 我講救人喔 恁攏沒聽到我在喊啊 攏無人聽到我在喊啊」只能在心裡一遍遍聲嘶力竭的嘶吼，釋放一切的痛苦。

各大數位平台正式上架♫

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詞 Lyrics｜陳樞育、李明倉
曲 Composing｜陳樞育、李明倉
製作人 Producer｜王士榛 奇洱文創
編曲 Arranger｜王士榛
錄音/混音 Recording Engineer/Mixing｜王士榛
母帶工程師Mastering Engineers｜Wayson Hsu 奇洱文創
母帶工作室Mastering Studio｜Wayson Hsu

Recording Engineers:｜王士榛
Recording Studio:｜T.O.P. Studio 上路錄音室

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這咧世界 怎樣無奈 懵懂未來 使我悲哀
莫閣講啥物大道理因為阮爸母攏講過
我著是毋聽話所以紲尾才會失去控制
我拚性命體會 閣乎我輾起一支薰 點光烏暗的社會
我嘛毋是刁意故參兄弟來招冤家喔
是一擺閣一擺早著要清醒我看徹底
為怎樣予我氣身惱命規腹火
一條我選擇的路哪會走到進無步退無路
我家己選擇的路為怎樣落起這陣無情的雨

救人喔 我講救人喔
恁攏無聽到我咧喊啊
攏無人聽到我咧喊啊
救人喔 我講救人喔
恁攏無聽到我咧喊啊
攏無人聽到我咧喊啊

無錢按怎度日 閣講啥物道德
社會逼我選擇這條雙面的路
債務兼卡利息 壓力慢慢累積
一步一步佮我捒向走頭無路
人講生死富貴在天 出賣良心嘛袂心虛
但換來被棄嫌的滋味 眼神煞攏壓著敧敧
社會無情落的鋩角 一刀一刀
咱攏是伊的刀下亡魂
人的溫度到底 佇佗佇佗
這咧世界只有製造怨恨
時代攏咧變 江湖道義隨著環境嘛咧變
看著的一切全部攏咧演
明明攏知為啥我閣袂清醒
踮在遠方的天星閃閃爍
閣點起薰支這痛苦無人掛意
早著習慣暗崁心的悲
毋管有偌空虛
著算流血流滴

救人喔 我講救人喔
恁攏無聽到我咧喊啊
攏無人聽到我咧喊啊
救人喔 我講救人喔
恁攏無聽到我咧喊啊
攏無人聽到我咧喊啊

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領銜主演
劉宸肇 五木
葉信孝 老大
可韓
王帥

導演｜ ZC/體育老師 @我的檔期
加油打氣｜謝乾
專案｜小葉
副導演｜涂芸榛
助理導演｜小美
製片｜小賊賊、小惡魔
攝影師｜河馬
攝大助｜楊家哲
攝二助｜王思翰、林昭汝
燈光師｜孤單山姆
燈大助｜連翊翔
燈二助｜蕭立豪、楊奇澔
美術｜陳顥元
美術助理｜羅宇軒
特殊化妝｜陳甯亞
演員選角｜黑哥
剪接｜體育老師
調光｜體育老師
攝影器材｜旋轉牧馬馬攝影器材
燈光器材｜貞寶企業有限公司

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