漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2018-08-08影音檔
　　
出版社粉絲頁： 新自然主義
　
　
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族：與月亮的盟約
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　阿浪•滿拉旺（布農族作者）
　　　
本書特色：
布農族知多少？
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神，但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
　　
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定：布農族規範與祭典的起源
　　兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡，一對父子為了全人類的生存，合力將一個太陽射瞎成為月亮，並且與月亮有了神聖的約定，這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
　　
2. 布農之女阿朵兒：以機智勇氣與尊重治理部落
　　美如天仙的阿朵兒懷著身孕時，被阿美族人擄走為妻，請看她如何能以過人的機智與勇氣，帶領兒子迪樣回到故鄉？阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去？迪樣如何成為部落推崇的領導者？
　　
3. 憤怒的百步蛇：以誓約化敵為友，融入服飾花色
　　布農族婦女帶回一隻小百步蛇，作為編織服飾的參考圖案，卻因為不知珍惜與一再說謊，引來雙方世代挾怨報復；幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。

4. 獵人的信仰：「人定勝天」以致帶來死難
　　好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害，留給後人教訓：要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量，唯有與大自然和諧共處才是人類之福。　
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2018-08-01影音檔
　　
出版社粉絲頁： 新自然主義
　　
　　
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族：巨人阿里嘎該
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　
本書特色：
阿美族知多少？
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治；作曲家李泰祥；藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis！
‧天生的捕魚高手，溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽，隨手配上身邊的野菜，便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會，男子婚後住在女方家，所有的財產與小孩都屬於女方；要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理，由長老們會議形成決策，交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊，保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅（Sakizaya），因遭清軍屠殺，倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確，2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
　　
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺：農耕制度創始者
　　福通住在岳母家，卻成日製作陀螺不工作。有一天，他在荒地甩出陀螺，一直轉、一直轉，竟然就開墾為良田！從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌，代代相傳。
　　
2.海神娶親：畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
　　海神以淹沒陸地威脅，為了族人，美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女，以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線，已順利行走，就這樣決定了海與陸地的界線。
　　
3.巨人阿里嘎該：阿美族海祭的起源之一
　　邪惡的巨人法術高強，經常變身到部落騷擾，而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數，幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
　　
4.女人國歷險記：阿美族海祭的起源之二
　　馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉，多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒，這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
　　
5.螃蟹人的秘密：阿美族的遺傳密碼
　　傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身，卻在一夜之間變成英俊高大的男子；而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許，在阿美族某些氏族的血液裡，真的有特別的遺傳基因喔！
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族　

有美景，有歷史追尋，一起欣賞！

無論是八萬多年或者四萬多年，現今人類歷史的共同起源眾說紛紜，台灣黃金故鄉歷經百年來的開採以致鑛源枯竭，但為什麼黃金至今在全世界的價值地位還依然在人類心中屹立不搖！生長在黃金山城（水南洞、金瓜石、九份、及其周圍鄉鎮）的小孩彷彿天生就會對黃金異常敏感，不知不覺中，已經將黃金繁衍的生命訊緣緊密相扣。


探 源 （一）
台灣黃金歷史的起點－－－－－－－－金瓜石
台灣早在五萬年前，舊石器時期即有已知用火，居住在洞穴或岩蔭（這時期的文化與華南若干文化有緊密的關係，）的長濱文化人在台東居住著。自古以來、黃金即為世人嚮往及珍愛之物。（另類思考大膽假設），筆者認為古台灣即因「金礦蘊藏」而造就成一運籌帷幄中心，自然成為南島語族遷移及聚合的集散地。因台彎「地產砂金」」之故，於十六世紀後半期更招徠葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人、明朝人、清朝人、日本人等傾力以赴，以致後新形成了一個海洋經貿中心。
台灣的原住民語言保有許多古老南島語的特徵，就考古學與人類學的研究
，美國語言學家布拉斯特及一些學者亦認為「距今五千年前說著南島語的民族
，憑著高超的航海技術，以台灣為基地向東西南向做有計畫的遷移，認為台灣
很可能為南島民族的發源地」。
如果台灣曾是南島語族的原鄉，那麼金瓜石地域更可以推論是台灣歷史的起點之一。「哆囉滿」依阿美族原住民的語意為「家」的意思。原住民對地理位置的概念不是非常清楚，原住民也不會很有意願的把黃金產地詳細闡述，僅在交易過程中，或被探詢產金地時，習慣以一種智慧的回答，黃金產地就在他們住的地方--------- 家。於台灣採金七百年書中 74 頁即記載「惟哆囉滿亦非一小地名」。
如果後山不是單指花蓮、台東，如果哆囉滿不是在擢其黎之北並成定論，如果山朝溪是因三朝溪閩南音轉誤而成，那台灣的歷史何止四百年，因哆囉滿不單是地名，其象徵黃金產地之台灣原住民，家的泛稱。
如以 1644年巴城日記謂：「哆囉滿之金是在驟雨之後，採自海岸砂礫中者。」此哆囉滿範圍則可縮小，指的應該是哩咾或今深澳地區，唐羽先生採金七百年載「荷蘭人首次獲知距卑南以北約三日半行程有名Danau之河流，其旁散落 Ranginas，Radangs 等許多傳有產金之村落，而Danau河流附近之里漏村住民其金係產自河中。」此河或是指哩咾村旁之哩咾溪，其旁村落指的該是南子吝 、撈洞 ，非如書中所指花蓮附近 。
由此 1724 年黃叔璥「 臺海使槎錄」 番俗六考之記曰：『 後山倒喀滿南，有金砂溪』，故日學人幣原坦及日督村礦務課長福留喜之助推定此一金砂溪，則所謂擢其黎（立霧溪）所在；及相傳數百年之「哆囉滿」，是在擢其黎之北，並成定論之說則需重新修定。因「後山倒喀滿南有金沙溪，金沙從內山流出，近溪番婦淘沙得金，後為哈仔難番所據」。此番俗六考之記，一般學者皆以為倒喀滿之南方有金沙溪，且尚未確知倒喀滿之地於何方。殊不知是由從小生長在金瓜石的兩個青年，反覆探索推敲思考，終於豁然開朗，原來「倒喀滿南」即是原住民語音之南瓜，閩南音稱做金瓜之意，金瓜石這個世界級景觀的秀靈之地，終還其歷史之原貌。
至於 1684 年季麒光所著「臺灣雜記」云：「金山，在雞籠三朝溪後山，土產金－－」此三朝溪應是指內九份溪、金瓜石溪、外九份溪，三條溪水而言，沿三條溪而上，後山則正是產金之地「倒喀滿南」－－－金瓜石。
黃金山城地區在歷經火山爆發，及造山運動後，形成了一大一小，狀似南瓜的金礦巨岩，座落於山城南方端頂。每當日出之際，早晨陽光照射在瓜岩上，即閃光耀目，鄰旁的燦光寮山，亦是不能正視。這座金山在雞籠三條溪的後山，原住民稱此狀似南瓜的金山為「倒喀滿南」。 金瓜山下有好幾條金沙溪水皆清冷無比，露頭金萬年來流入溪河，水裡沙金如屑，其中基隆河直至返流處（汐止）仍聚有金砂，荷人傳說有金砂之溪流，即從哩咾村旁之金河取出，並製成薄金片當成飾物，每當人欲探金源所在，黃金山城周圍的原住民則答以「哆囉滿」應對。

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族：與月亮的盟約
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　阿浪•滿拉旺（布農族作者）
　　　
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布農族知多少？
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神，但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
　　
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定：布農族規範與祭典的起源
　　兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡，一對父子為了全人類的生存，合力將一個太陽射瞎成為月亮，並且與月亮有了神聖的約定，這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
　　
2. 布農之女阿朵兒：以機智勇氣與尊重治理部落
　　美如天仙的阿朵兒懷著身孕時，被阿美族人擄走為妻，請看她如何能以過人的機智與勇氣，帶領兒子迪樣回到故鄉？阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去？迪樣如何成為部落推崇的領導者？
　　
3. 憤怒的百步蛇：以誓約化敵為友，融入服飾花色
　　布農族婦女帶回一隻小百步蛇，作為編織服飾的參考圖案，卻因為不知珍惜與一再說謊，引來雙方世代挾怨報復；幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。

4. 獵人的信仰：「人定勝天」以致帶來死難
　　好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害，留給後人教訓：要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量，唯有與大自然和諧共處才是人類之福。　
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族：巨人阿里嘎該
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　
本書特色：
阿美族知多少？
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治；作曲家李泰祥；藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis！
‧天生的捕魚高手，溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽，隨手配上身邊的野菜，便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會，男子婚後住在女方家，所有的財產與小孩都屬於女方；要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理，由長老們會議形成決策，交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊，保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅（Sakizaya），因遭清軍屠殺，倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確，2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
　　
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺：農耕制度創始者
　　福通住在岳母家，卻成日製作陀螺不工作。有一天，他在荒地甩出陀螺，一直轉、一直轉，竟然就開墾為良田！從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌，代代相傳。
　　
2.海神娶親：畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
　　海神以淹沒陸地威脅，為了族人，美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女，以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線，已順利行走，就這樣決定了海與陸地的界線。
　　
3.巨人阿里嘎該：阿美族海祭的起源之一
　　邪惡的巨人法術高強，經常變身到部落騷擾，而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數，幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
　　
4.女人國歷險記：阿美族海祭的起源之二
　　馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉，多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒，這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
　　
5.螃蟹人的秘密：阿美族的遺傳密碼
　　傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身，卻在一夜之間變成英俊高大的男子；而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許，在阿美族某些氏族的血液裡，真的有特別的遺傳基因喔！
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族