⭕️第308次專注，持咒經行思惟「摩訶迦旃延」，又譯為迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，為釋迦牟尼十大弟子之一，以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓十姓之一。譯曰剪剃種，扇繩，好肩等。迦旃延尊者，他這種稟賦的性，是很聰明有智慧的；他又善巧說法，又能文飾，就是善於論議。十大弟子各有所長，這位尊者所擅長的，就是論議，專門辯論道理的；你有什麼道理想問他，那他所說的這種議論，都能夠講得滔滔不斷，令人聽得是津津有味。你一般人想不到的道理，他能發揮出來；你一般人說不出來的真義，他能說出來，說得你心服口服，不是用勢力壓迫人，他是用這個辯才無礙來辯論，贏得一般人的佩服，所以是「論議第一」。以姓為名。迦旃延生於西印度阿槃提國，為其國王師婆羅門之子，奉國王之命，前往邀請釋迦牟尼，至其國說法。見到釋迦牟尼之後，他決心出家，證阿羅漢果之後回國傳布佛法，使佛教傳播到西印度地區。說一切有部所傳的《施設論》和大眾部所傳的《鞞勒論》（別譯《毗勒論》，今譯《藏論》）被認為是他的著作。在《法華經》中迦旃延被佛陀授記將來成佛，佛號閻浮那提金光如來。迦旃延有善巧方便這種辯論的口才，所以辯才無礙，善說一切的諸法。他這種威德，這種的力量，感化三千大千世界，都是聞風向化的。他度人很多，他的功勞也很大的。他對這個修行是很圓滿的，道德也很完全的。我們大家不要學他這個論議第一，要學他這個道德、持戒律清高，要學這個。所以說「清高離俗，排難解紛。」《慧琳音義》二十七曰：「摩訶迦旃延，摩訶迦多衍那，此雲大剪剔種男。剪剔，婆羅門姓也。」嘉祥《維摩經疏》二曰：「迦旃延即其姓，此雲好肩。」《不思議境界經》上曰：「迦底耶夜那（舊名迦旃延者）。」《法華文句》一下曰：「摩訶迦旃延，此翻為文飾，亦肩乘。人云：字悞，應言扇繩，亦好肩，亦名柯羅。柯羅，此翻思勝，皆從姓為名。」同記曰：「言文飾者，善贊詠故。言扇繩者，若作肩乘。二字並悞。以其生時父已亡世，此兒礙母不得再嫁，如扇繫繩。」《慧苑音義》下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此雲胤也。言此尊者是彼種族之後胤耳。」《法華玄贊》一曰：「梵雲摩訶迦多衍那，雲迦旃延，亦訛也。大般若雲大迦多衍那，此雲大剪剃種男。剪剃種者，是婆羅門姓也。」天神名。《涅槃經》七曰：「為欲供養天神，故入天祠。所謂梵天，大自在天，違陀天，迦旃延天。」外道名。十外道之第七。譯曰算數，《飾宗記》七本曰：「宗雖有六，而有七人也。第一不蘭迦葉，……第七迦旃延。」注曰：「梵雲迦多衍那，此雲算數也。上古有仙，常念算數，因為名也。」《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉：「爾時世尊復告諸比丘眾：「我今語汝，是大迦旃延，於當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車磲，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛。號曰閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地，周遍清淨，見者歡喜。無四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」

⭕️第295次專注，持咒經行思惟「十方佛」，又稱十方諸佛，佛教用語，指的是法界十方的佛陀，有時每個方向具體舉一尊佛爲代表，十方就舉出十尊佛，在不同經典裡列舉不同。大乘佛教認為法界十方有無數個世界，每個世界都有一尊佛陀教化。因此以十方諸佛泛稱所有的佛陀。舉出十尊佛時，可以指：①東方善德佛，東南無憂德佛，南方旃檀德佛，西南寶施佛（亦有寫作寶勝佛），西方無量明佛，西北華（花）德佛，北方相德佛，東北方三乘行佛，上方廣眾德佛，下方明德佛。②東方阿閦佛，東南方持地佛，南方普滿佛，西南方那羅延佛，西方無量壽佛，西北方月光面佛，北方難勝佛，東北方寂諸根佛，上方無量勝佛，下方實行佛。③東方不動佛、南方日月光佛、西方無量壽佛、北方無量光嚴通達覺慧佛、下方一切妙法正理常放火王勝德光明佛、上方梵音佛、東南方最勝廣大雲雷音王佛、西南方最勝日光名稱功德佛、西北方無量功德火王光明佛、東北方無數百千俱胝廣慧佛。《十住毘婆沙論·易行品》、《寶月童子所問經》：☸️東方善德佛，佛國名「無憂」：「佛告寶月：東方去此，過無量無邊，不可思議，恆河沙等佛土，有世界名無憂。其地平坦，七寶合成。紫磨金縷，交絡道界。寶樹羅列，以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道，及諸難處。清淨無穢，無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華，以布其地。時世有佛，號曰善德，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」☸️南方旃檀德佛，佛國名「歡喜」：「南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名歡喜。佛號栴檀德，今現在說法。譬如栴檀，香而清涼。彼佛名稱遠聞，如香流布；滅除眾生，三毒火熱，令得清涼。」☸️西方無量明佛（即阿彌陀佛），佛國名「善解」（即極樂世界）：「西方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名善解。佛號無量明，今現在說法。其佛身光，及智慧明，照無量無邊。」☸️北方相德佛，佛國名「不可動」：「北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名不可動。佛名相德，今現在說法。其佛福德高顯，猶如幢相。」☸️東南方無憂德佛，佛國名「月明」：「東南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名月明。佛號無憂德，今現在說法。其佛神德，令諸天人，無有憂愁。」☸️西南方寶施佛，佛國名「眾相」：「西南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾相。佛號寶施，今現在說法。其佛以諸無漏，根力覺道等寶，常施眾生。」☸️西北方華（花）德佛，佛國名「眾音」：「西北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾音。佛號華德，今現在說法。其佛色身，猶如妙華，其德無量。」☸️東北方三乘行佛，佛國名「安隱（穩）」：「東北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名安隱。佛號三乘行，今現在說法。其佛常說聲聞行，辟支佛行，諸菩薩行。有人言，說上中下精進故，號為三乘行。」☸️上方廣眾德佛，佛國名「眾月」：「上方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾月。佛號廣眾德，今現在說法。其佛弟子，福德廣大故，號廣眾德。」☸️下方明德佛，佛國名「廣大」：「下方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名廣大。佛號明德，今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明，是三種明，常照世間。」「十方諸佛」諍論屬於大乘非佛說諍論的一個議題。上座部主張「原始佛教中沒有十方諸佛」，大眾部主張「娑婆世界有三世佛，他方世界亦有三世佛，十方世界有諸佛的存在」。現代上座部佛教佛教基本繼承上座部的觀點，只承認過去、現在、未來三世佛，而大乘佛教繼承大眾部的觀點，承認十方諸佛，並舉出五方佛、十方佛等佛陀。

⭕️第103次專注，持咒經行思惟佛法大意，七佛通戒偈云：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」凡夫俗子的我們，起心動念無非是業，業就是我們在六道輪迴生死流轉的原因，既然停不了造業，那就多造善業，讓我們能避免墮入三惡道，在天道、人道、阿修羅道修行，得到覺悟的契機，只要能自淨其意自然業緣消除，就能得生彼岸。