想來一場世外桃源之旅嗎？ ꕥ俗世間を離れて、別天地への旅に出てみませんかꕥ（日本語付き） - 👧🏻：大家人生中最難忘的旅遊景點是哪裡呢？ （文末有秘密… - 這次Machi 想帶大家來看看青森超有名的旅遊勝地： 十和田市奧入瀨溪流！ 奧入瀨溪流完全沒有人工種植培養， 每個地方都是 純！天！然！ 旅遊全盛時期為夏天，日本人非常喜歡前來避暑旅遊😋 (秋天賞楓🍁冬天還能看見冰瀑唷！) ꕥ今回は日本の有名な観光地である「十和田市の奥入瀬渓流」をご紹介したいと思います♡ 奥入瀬渓流は人工的な植栽や耕作は一切行われておらず、素晴らしい景色が広がっています。 日本の夏のリゾート地として人気があります。 (秋には紅葉狩り、冬には氷瀑も楽しめます！）ꕥ ★詳しい内容はコメント欄にご覧くださいね♡ ～ ∞ ～ ∞～ ∞ ～ ∞ ～ ∞～ ∞ ～ ●圖片① 因奧入瀨溪流的散策路線長達14公里， 若想走完全程的話，需花費4個多小時😱 所以如果對自己的體力沒有一定的自信， 千萬不要輕易地嘗試唷>< Machi這次選擇了搭乘巴士到石戶並租借電動腳踏車來行動。超級適合我這種想看風景又怕累的懶人啦😆 ●圖片② 巴士一抵達可以先看見奧入瀨溪流館。 這裡不但有觀光諮詢中心， 還有各式各樣的的名產和小點心唷❤️ ●圖片③ 奧入瀨溪的沿路風景，超級漂亮✨ ●圖片④ 此張圖是經常出現在電視廣告還有海報上的 「阿修羅之流」。 聽說日本的日曆上，十之八九都有這張照片呢😆 ●圖片⑤⑥ 必看的景點之一！「雲井瀑布」。 非常推薦大家「中午前」來。 瀑布會被陽光直射的閃閃發光， 可以說是最漂亮的時間呢☺️ ●圖片⑦ 最後回程時突然發現的巨大岩石，「馬門岩」。 崖壁的起伏巨大，非常的壯觀！ 忍不住停下來拍了好幾張照片！笑 ●圖片⑧ 最後回程還到旁邊的攤販買了一隻冰淇淋🍦 結束了美好的世外桃源之旅😋 大家看完覺得如何呢？ 如果是你們會選擇走路還是騎腳踏車呢？😆 都歡迎在底下留言告訴我唷！ . . . 其實Machi 不會騎腳踏車🙃 . 來日本才學會的😆 ～ ∞ ～ ∞～ ∞ ～ ∞ ～ ∞～ ∞ ～ ✧奥入瀬渓流 ✧青森県十和田市奥瀬栃久保１８３（奥入瀬渓流館） ✧東北新幹線八戸駅からバスで1時間30分 ✧📸️：2021年７月下旬 ～ ∞ ～ ∞～ ∞ ～ ∞ ～ ∞～ @voyagin #pr #towadatravel #oirase #laketowada #art_of_japan_ #towadaartcenter #十和田湖 #十和田市 #奧入瀨溪流 #奧入瀨溪 #奥入瀬渓流 #奥入瀬渓流ホテル #奥入瀬渓谷 #奥入瀬 #奥入瀬渓流散策 #夏の思い出 #十和田 #雲井の滝 #自転車女子 #青森旅行 #台湾大好き #青森観光 #十和田観光電鉄バス #自転車旅行 #自転車旅 #machihistory #japansummer #阿修羅の流れ #滝が好き #滝が好きな人と繋がりたい

⭕️第380次專注，持咒經行思惟「密宗」，秘密佛教，又名金剛乘，是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，東密的道場在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如來。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普賢王如來、金剛總持等。南詔大理國還盛行過阿吒力教，俗稱滇密。佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續（稱為怛特羅）作為修行的主要依據，在師徒間一對一秘密傳授。佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》，無著《集論》認為需要對其進行秘密抉擇，金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨[1，並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。這一派認為其他教法都是都是如來的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，並以這些秘密教典不可輕易示人，因此稱本派為「密教」，稱所有其他宗派為「顯教」，或稱為「密宗」與「顯宗」。現代密宗又分為東密、台密和藏密。「金剛」意即不可摧毀的空「在哲學意義上，指如同能刺穿妄想並導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧」。長尾雅人解釋說，金剛二字原為電光，是因陀羅所持的武器，具相的表示即所謂金剛杵。從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。「乘」原是古印度用以盛放東西的一種器具，有「負載」的意思。佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。合為金剛乘。密宗發展階段，在印度和西藏有的採用經典分類法，依密宗經典的內容來區分，有的以密宗經典完成的先後順序來考量，把《大日經》和《金剛頂經》完成的時期，視為印度的「中期密宗」，在此之前，稱為「初期密宗」，其後稱為「後期密宗」。金剛乘因其所具有的特點，有不同的稱呼。譬如：真言乘、持明藏、方便乘、果乘等，反映了密教發展的幾個不同階段，即陀羅尼階段，持明藏階段，方便密階段和果密階段。部派佛教《阿含經》亦有咒語，如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句，《長阿含經》之《大會經》記載：釋迦牟尼說出很多具有保護功能的偈語，為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩，並略有五百種陀羅尼。各種陀羅尼及咒術儀軌等後來集結為「持明呪藏」，以《陀羅尼集經》和《文殊師利根本儀軌經》為代表，多為儀軌、咒語，火祭，講究神通與驅使鬼神等內容，不涉及高深的義理。當被稱為純密的胎藏界與金剛界密續出現之後，它的地位慢慢被取代，日本空海將其稱為雜密。藏傳佛教，稱呼它為事續，因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。密教來源有二說法，學術界稱其來自《吠陀》與《奧義書》，例如「阿闥婆吠陀經」的咒術有治病法、長壽法、增益法、贖罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆羅門法；後來，密宗的《蘇悉地經》和《大日經》的增益、降服、息災三法，不但與「阿闥婆吠陀經」咒術的名稱相同，內容也無差異；《金剛頂經》又加入敬愛法與鉤召法，成為五種法。佛教密宗與印度教中的怛特羅密教有一定程度的相似性，比如說，密宗也說人體是宇宙的縮影，與性力派一樣強調世界萬物分陰陽，互相依存，無事物孤立存在，但僅依內容有相似就判說密法來源自吠陀與奧義書，此是不嚴謹之做為，亦與佛經中所述違背。佛教界稱密教緣自大日如來傳金剛薩埵所說的秘密教門，對於未得密法者不得公開，因而又被稱為密教。由龍猛菩薩開南天鐵塔所取得密教經典，密教經典的梵文叫怛特羅，意思是紡織時的經線。自《蘇悉地經》等起稱為「真言」密教。胎藏界密法是以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」三句義為根本，宣說一切眾生自心皆本性清淨，並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」；胎藏界密法，結合了方便學處、真言手印、和曼荼羅觀想。日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心，修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，通過三密加持使自己與大日如來合一，最終即身成佛。藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續；它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展。

與大佛巾的簡單生活 ⁡ 最近開始了一個很療癒的新習慣──把洗好的碗盤餐具擦乾，然後立馬歸位。 ⁡ 會想這麼做是因為，疫情期間在家吃飯、使用器皿的機會變多，也時常做烘焙，如果餐餐都放著晾乾，原本沒有很大的平台就時時攤著一堆碗盤們，真的要使用桌面工作或做正事時，總是要花一些時間整理，視覺上也很雜亂，勢必得調整調整。 ⁡ 一開始以為這個手續會有點麻煩，但可能是因為用大佛巾的關係，擦著擦著就想起在奈良旅行的點點滴滴，腦袋中浮現那些曾經造訪過的寺院和喜愛的佛像，諸如法隆寺、唐招提寺、美男子阿修羅阿，當然還有兇猛的鹿~ ⁡ 雖然做著家事，但好像隔空旅行一樣，心情很雀躍、放鬆，同時看著擦拭過的碗盤也變得亮晶晶沒有絲毫水漬，成就感油然而生。最後再把東西一一歸位，整整齊齊的畫面看著就賞心悅目。 ⁡ 說到大佛巾，其實它本名叫「白雪巾」，這種看起來一格格、多層的蚊帳布是奈良的傳統織品之一，特色是柔軟、吸水、快乾，更重要的是不留棉絮，還是奈良大佛指定拭佛布，也是我叫它大佛巾的原因，除了拿來當抹布，其他有花色的蚊帳布我也會用來擦手、擦臉。 ⁡ 兩三年前買的四條用到現在變兩條，這次又補貨了兩條，一條當擦碗布、一條當擦手巾。全新的大佛巾會上漿，使用前須要先用熱水浸泡、清洗，就會從硬梆梆變成軟綿綿。縫上掛繩後，想吊哪都可以，使用上更加便利。 ⁡ 這回也順勢讓水壺和茶杯有固定的家，托盤的大小沒想到這麼剛好，是個意外的發現，撕掉標籤的酵素，突然也時尚了起來。 - ⁡ 最近工作和生活各方面都很忙碌，有一種精疲力竭的感覺，透過使用這些來自喜愛的京都、奈良的物品，讓自己來場假想旅遊，也是不錯的紓壓方式阿。 ⁡ BTW，奈良在我心目中的地位有種快要超越京都的節奏惹，喜歡奈良質樸、古老又寧靜的氛圍。 #極簡生活#極簡#簡單生活#整理整頓#掃除#家事#奈良#日本#愛用品#ミニマリスト#暮らし #くらしを楽しむ