《#樂園》人生的第二次機會 (7.6/10)
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《樂園》是一部台灣犯罪劇情電影,由廖士涵執導,王識賢、原騰主演,改編自「向日有機農場」的真實故事,講述成功戒毒的黑道大哥華哥在山中開創一座農場,希望能收取少年吸毒犯栽種有機作物,以同伴...
《#樂園》人生的第二次機會 (7.6/10)
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《樂園》是一部台灣犯罪劇情電影,由廖士涵執導,王識賢、原騰主演,改編自「向日有機農場」的真實故事,講述成功戒毒的黑道大哥華哥在山中開創一座農場,希望能收取少年吸毒犯栽種有機作物,以同伴互相約束管理的方式來把毒癮戒除,而一位新加入的少年鼠仔打破了表面和平,一包從農田裡挖出的毒品,讓這些原本受盡誘惑的人們又慢慢走向了崩潰邊緣。
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理想之所以會被稱作為理想,正是因為我們多半無法簡單就直接把它實現,若是翻開原本的預期設想,考慮了現實種種的複雜因素,或許才會發現自己跟心中嚮往的目標之間還有一大段距離需要不斷去努力。《樂園》把故事放在華哥經過自身的痛苦經歷之後,不希望社會上許多受到毒品困擾的年輕人步上他的後塵,根據國外對集體戒毒研究所創立的理想農場裡,不僅呈現出毒品的可怕,更從中呈現人們心中的慾望根源,或許才是能否戒除毒癮的關鍵。
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導演廖士涵在先前表現差強人意的恐怖電影《粽邪》之後,這次《樂園》則從民俗傳說轉換到真實事件改編,以通俗、本土化卻又不失藝術表現的口吻,把故事聚焦於底層階級的年輕人吸毒、輟學,甚至是更生人就業困境等社會議題,真實呈現出存在社會各個陰暗角落的黑暗面。雖然我個人並沒有相關經歷,但看著片中幾位演員在詮釋這些年輕就誤入歧途的角色,對照自己曾經在現實生活中看見的情況,種種行為與反應都讓我有相當深刻的共鳴。
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《樂園》完全證明一部電影成功的根本終究在人物身上,比起《粽邪》那些讓人看得不禁翻白眼的角色所作所為,或許因為《樂園》片中青少年大多不是什麼善類,那些白目的屁孩行為也正巧凸顯他們本身不成熟的性格,讓人發自內心感到不舒服、感到憤怒,並透過片尾的那場大火,進而強化戒毒就跟要扭轉一個人的思想般困難,總是需要某個契機或關鍵轉折,才得以激發「想要改變」的強大意志力,否則不管怎樣都會前功盡棄的描寫,都讓電影的主題性相當明確。
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電影的宣傳標語打著:「每個人都有一個戒不掉的癮。」而《樂園》所講述的正是一個人在犯錯後該如何面對真實的自己,在保有自主意識的同時也對抗著內心的魔鬼,壓抑那個想重蹈覆轍的衝動。就像那些毒癮的戒斷症狀,還有一包毒品突如其來出現在自己眼前的天大誘惑,這都是戒毒過程可能面臨的最大挑戰,而其中最困難的,不僅有罪過所造成的後續效應,更必須要在外部條件的影響下仍不忘記自己初心,戒毒是如此,修補破碎的家庭亦是如此。
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《樂園》全片圍繞在王識賢所飾演的華哥身上,深入描寫他同時身處於農場與自己家庭之中,來回在這群少年與自己女兒兩邊扮演父親角色可能面臨的問題。就像華哥角色的原型許有勝,當年因為女兒結交壞朋友,在她身上看到年輕時的自己而決定戒毒,《樂園》的核心也交織在毒癮與家庭之上,父親為了女兒走上正途,卻又因為「農場」而忽視對女兒的關懷,讓這兩難掙扎的心情加深整部電影所具有的層次。
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我喜歡《樂園》對真實故事的呈現,利用華哥希望能幫助年輕人戒毒而創辦的農場,以他開明鼓勵的管教方式跟最後瀕臨崩潰的狀況來互相對比,整部電影在美好幻想與現實殘酷中不斷拉扯,我能感受出導演廖士涵滿滿的社會關懷跟對現狀的期待和無奈,有時候恐怖的不只有毒品,而是生長環境與背景對一個人產生根深蒂固的影響,或許比起警察機關大力掃毒,從根本原因著手才是真正能有效解決問題的辦法。
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到頭來,《樂園》終究不是什麼正向勵志的電影,反而非常寫實地揭開人性的黑暗與複雜,看著片中角色的遭遇,我不僅深深體認到自己的幸運,也對他們無法完全拋棄過去的狀況而感到遺憾。電影在最後留下一個未完待續的結尾,我想正是代表我們對未來的不確定和未知,無論是心中的挫折迷惘或抱持著期待,在困頓中選擇沈淪或抵抗誘惑,這些除了取決於自身的想法之外,也就像要一個美好的樂園,在受到許多外界因素的摧殘與影響,經歷無數次的嘗試、毀滅與重建的循環,才可能從地獄中獲得一絲絲的救贖和希望。
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整體而言,《樂園》不僅有王識賢精彩的演技表現,飾演女兒的演員葳爾森在片中跟父親的互動令人動容之外,飾演鼠仔的馬來西亞演員原騰也把青少年想當好人卻被貼上標籤的無奈詮釋得相當完整,因此劇本還讓他成為新移民的後代來解決口音問題,入圍金馬最佳新演員是實至名歸。
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《樂園》無疑是導演廖士涵的一次巨大進步,它不僅僅是反毒宣導影片,甚至還成功用老鼠單純的本能跟人類社會的複雜來互相對比,帶出理想與現實之間的差距,並結合幾個如蝴蝶與溫室的象徵意象,呈現他們在試圖蛻變重生的過程,遭遇到外界的誘惑影響而付之一炬的悲慘狀況,但也正是如此,在被焚毀的灰燼中,那顆尚存的小草莓才會如此值得我們珍惜,所以我們不妨在多多給予包容,因為這種不要因為一次失敗而放棄的精神,才是《樂園》最終想傳達給觀眾的核心主題阿。
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關懷管教開明管教 在 鰻魚家家酒 Facebook 的精選貼文
今天,阿鰻升級當小一生嚕👏👏🎉
我們一家三口,全員出動,阿鰻說:「今天,是我的大日子!」聽了這話,深刻感受到阿鰻的喜悅、興奮和期待!
恭喜鰻魚,更長大了,爸媽希望和祝福㊗️你在小學階段,除了持續品格和生活紀律的養成,更要建立對世界的興趣與熱情,持續保持珍貴的好奇心與探索的能力,我們一起讓這六年豐富多彩❤️
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#上小學真好玩 #阿鰻的小一新鮮事
關懷管教開明管教 在 我的玫瑰花 Facebook 的最佳貼文
再一篇《你的孩子不是你的孩子》和母職的討論。我始終認為這個社會應該用同樣的標準去看待親職這件事,不論對方是母親或父親。不幸的是,我們離這樣的社會還很遠。
想起有關又無關的另一件小事,曾在朋友的牆上看見一篇轉貼,鼓勵媽媽出走尋找自我,去獨自旅行的文章。那時我是驚訝多於無奈的,竟然2018年了還需要這種文章鼓勵媽媽們?對我來說這麼理所當然的事情原來並非常態(那時我才結束西班牙四天行程不久)。朋友提到我是幸運的。但這個幸運是基於在性別的不平等上我相對好一點才會被認為是幸運的!如果我今天是父親不是母親,還會有人認為可以放下小孩出門四天是個「幸運的」父親嗎?
大家有看《你的孩子不是你的孩子》(以下簡稱《你孩》)嗎?
阿寶最近看了,與其說這是一部講述親子關係的微科幻教育片,阿寶倒覺得這更像一部描述進入傳統婚姻的女人是如何被性別體制折磨到崩潰的紀錄片。
已播出的四個單元是〈媽媽的遙控器〉、〈貓的孩子〉、〈茉莉的最後一天〉以及〈孔雀〉。
這四個單元有一個共通點,就是歇斯底里的、十惡不赦的、壓迫子女的大壞蛋,剛好都是由母親來扮演,而不是父親。在教養現場的當下,父親不是消失,就是缺席,要不然就是出現了卻形同虛設。
先講前三個單元,因為他們的性質比較相近,分別描述的是:單親媽媽、家暴受害婦女以及全職家庭主婦是如何期待、控制與壓迫子女的故事。
父權社會一項最大的特色就是「男主外、女主內」,而這三個單元反映的洽好就是「男人作為提供者、女人作為照護者」的傳統性別分工。但是,這齣戲並不打算去挑戰這樣的傳統觀念,而是將它當作是探討親子關係與父母壓迫的議題底下的背景常規。
值得注意的是,「男主外、女主內」的性別分工模式,並不意味著女人在家中的權力一定大過於男人。在許多傳統家庭裡,經濟上依賴丈夫的妻子依舊是弱勢的,例如辭去工作在家照顧小孩的家庭主婦。因此在家中握有權力的仍然有可能是父親,然而在這齣戲裡,我們似乎沒有看到太多「嚴父」的角色描寫。
也就是說,《你孩》這齣戲,並沒有完整地呈現出「父母對子女的壓迫」,而是僅僅呈現出「母親對子女的壓迫」,並拿這樣的壓迫來當作代表。
在劇中,「母親對子女的壓迫」並不單純,我們去追溯這個壓迫系統的根源,會發現母親的歇斯底里與對孩子的各種期待、控制與壓迫,其實根本來自於父權體制對女人的壓迫以及父職的失能,並且這種壓迫轉嫁到了子女的身上。
為什麼這麼說?因為這三種角色:單親媽媽、家暴受害婦女以及全職家庭主婦,恰好都是父權體制下的弱勢者與受害者,他們獨自撫養孩子、被家暴以及在經濟上依賴丈夫,而且必須負起孩子教育成敗的一切責任。
假如《你孩》選擇使用「弱勢者壓迫弱勢者」或「受害者壓迫受害者」來探討壓迫系統,而不是去追溯壓迫系統的真正根源,那麼我們很難藉由故事去對壓迫者或社會體制進行檢討,甚至容易導致母親被污名化和被妖魔化。
簡單地說,阿寶認為這齣戲使用了過多的篇幅和鏡頭在描寫失控的母親,但是這些母親自己本身也是受壓迫者,而父親的(不)作為被當成了情節的背景素材,毫無檢討。
但是究竟壓迫是如何轉嫁的?以下進一步從父親在戲劇中的(不)作為,來探討父職是如何失能的,以及父權體制對女人的壓迫是如何藉由母親的過度管教來轉嫁到子女身上的。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯以下有劇情透露⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《媽媽的遙控器》
在片頭可以知道,父親外遇,一派輕鬆地說:
「你很堅強,根本不需要我。可是我和他的小孩還小,他需要我。」
在談判現場還可以發現,母親患有強迫症。而母親可能長期為這樣支離破碎的婚姻關係所苦,可是丈夫卻毫無愧疚。
於是,父親消失。單親的紀媽媽,有一份工作,需要負擔所有的家事,以及三餐和小孩教養的責任。
在母親發現兒子交女朋友後,對兒子說:
「你說,你以後不會再跟他見面。⋯⋯你跟你爸一樣,都讓我很失望。」
可見,他將丈夫投射到自己的兒子身上,拿兒子當成了離開的丈夫的替代品,於是把所有的期待和壓力都投放在兒子身上。
諷刺的是,母親已經離婚、擁有了小孩的監護權,但小孩並沒有跟著母親姓,仍然是冠父姓。而母親他也失去了自己的名字,他被叫作「紀媽媽」而不是「陳淑麗」。
《貓的孩子》
在一段夫妻爭吵的橋段,母親與父親的對談大致如下:
「多久沒有回家吃晚餐了」
「你做的菜能吃嗎」
「你知道他幾年級嗎」
「他幾年級有什麼意義你告訴我,他把成績交出來這就是重點。阿衍考那什麼成績,還有心情養貓」
「為什麼你可以在外面養女人,我就不能養貓」
「你有什麼證據」
於是,父親就毆打母親,造成面部多處瘀青。
兒子很關心母親,希望陪母親去申請家暴令:
「我不忍心看你被爸打」
「你爸打我是因為我沒有把你教好,為什麼你就是不知道問題在哪」
「我知道了,對不起,對不起」
母親把錯都怪到自己身上,因為如果不這麼做,他可能還要再多挨幾下拳頭。
阿衍的父親在一次用餐繼續跟母親放話:
「我跟你還沒完,有些事情,我不想在小孩面前講,總之,鍾國衍下次的模擬考,我希望能考到滿級分,否則我很沒面子。」
阿衍的母親非常悲慘,嫁到夫家以後,除了被姑嫂欺負,還要幫公公洗澡、被公公吃豆腐,公公死後還要燒紙蓮花給他。而丈夫出入聲色場所,時常不在家,一回家就是頤指氣使、出手打人。
在這個單元裡,阿衍母親的綽號是小圓媽,沒有名字。而小圓媽其實就是父權社會下典型的媳婦形象;而他對子女的期待,完全是出自於夫家給予他的孩子的期待。
《茉莉的最後一天》
在一次用餐,父親邊低頭使用手機,邊吃飯。母親指責父親:
「爸爸,我真的很羨慕你耶。每天就這樣悠悠哉哉滑手機」
「我剛下班回來休息一下,看一下手機有什麼關係呢」
「上班一天就八小時,家庭主婦一天二十四小時。我有說我要休息嗎」
許多父親覺得,他賺錢養家就已經盡到了做父親的責任,剩下的不關他的事。
回到寢室後,母親說:
「如果我以前去做一個教授,今天是不是都不一樣了。犧牲一切是換來什麼啊」
大家都知道,傳統社會裡,放棄自己的事業、回家照顧小孩的總是女人,而不是男人。
於是,母親就成了犧牲一切只求子女能夠有所成就的控制狂媽媽,而丈夫就成了對孩子放任自由的開明爸爸。
茉莉的母親叫做「林媽媽」,而「林」並不是他本來的姓氏。
《孔雀》
這個單元與前三個單元不太一樣,因為父親出現了。
但是相當令人匪夷所思的是,怎麼飾演壞人一角的居然還是母親?而且被塑造成是一個堅信「萬般皆下品,唯有讀書高」的瘋狂媽媽,連女兒都要變成孔雀了也沒關係。
無論如何,也不要忘了應該追問,是誰迫使母親有這樣的想法。
讀書真的是最重要的嗎?
這個社會真的有給窮人翻身的機會嗎?
教育資源真的分配得當嗎?
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
女人在進入傳統婚姻後,失去了自己的名字、人格、思想、事業以及自由,取而代之的是無止盡的無償勞動。女人成了丈夫及夫家的奴隸、孩子教養的執行者;同時也成了歇斯底里的、十惡不赦的、壓迫子女的大壞蛋。
在各種親子衝突的新聞裡,第一個被批評的總是媽媽;因為在教育現場裡出現的永遠只有媽媽,而爸爸總是缺席的。
然而我們的社會一邊歌頌母親的偉大,一邊將母親當作免費的勞工;在母親節時送吸塵器、鍋具是最諷刺的事情,這代表著將來要繼續操作這些道具的還是母親。
究竟母親什麼時候才能成為一個完整的人呢?
究竟母親什麼時候才能想起他真正想要做的事情呢?
這需要我們每一個人實際付出行動,關懷母親,並給予母親協助;同時,也呼籲男人主動走進家庭,主動分擔親職與家務。
最後,《你孩》共有五個單元,卻使用了幾乎所有的篇幅在描述「嚴母」(惡媽媽),而沒有「嚴父」(惡爸爸);阿寶認為這是在探討親子議題和家庭中權力結構的一個重大瑕疵。這齣戲,絕對值得更多、更深入的性別批判。
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