曹操 龜雖壽🐢🐍
看到第一句應該很多人就懶得寫這首吧🤣🤣🤣
不過到了後半筆畫倒是少很多，別放棄太早啊！

最近比較有閒情逸致細看詩詞的創作背景，也因此落款可以寫得比較豐富，證明要有好的文學作品，一定要是一個閒人😏😏😏

✒筆:冰河璀璨鋼筆 0.38
📃紙:習慣寫字 九宮格
💧墨:萬寶龍 神秘黑

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這是三樓空間的迴廊，到底當年台中詩社的詩人、仕紳們在這裡做什麼呢？外面還有露台空間可以看見台中車站、怡園。

1936年，農曆9月9日重陽節。當時在台中後火車站舉辦了一場吟詩大會「天外天上作九日」。各詩社來到台中，齊聚一堂共24人。因此留下了當天以此為題名的作品數首。

我們來窺看詩人張麗俊當天的生活。#太有閒情逸致了

12:00 搭乘火車到台中，中午吃便當
14:00 到怡園(新時代購物中心)作客。傍晚在天外天劇場三樓欣賞台中車站、街道與遠方景色。
20:00 詩詞比賽交卷。晚宴回到怡園，席開三桌。
21:00 玩正音。
23:00 公布佳作齊唱詩
02:00 夜宿怡園

我們再來看看曾任櫟社社長的傅錫祺寫了什麼作品：

天外天社友吳君子瑜經營之舞臺也，重九日會櫟社大冶吟社東塾吟社諸友於三層樓上。

文人心以好奇傳，星想摘來雲想穿。
遺世何妨出天半，登高不必限山巔。
樓頭刻意論聲調，足下酣歌雜管絃。
回首題糕燕市日，一亭低小笑陶然。

賞析/Chark：

自古以來，文人總對自己所不了解的事物，覺得相當新奇而倍感興趣，無論是摘下那遙不可及的星辰，還是突破那輕柔飄逸的白雲，總能找出一些樂趣彼此交流會晤。

文人若想忘卻俗世，不必像隱居之士多個大半輩子，一時半日也能遺世而獨立；若想登高也不必要以山稜顛簸來突顯登高的勝狀。因為，真正的閒情逸致是不需要刻意營造的。

今日恰逢九月九日重九節，來到這天外天劇場，樓上的我們彼此吟詩作對，順便享受樓下飽含酒氣的歌聲搭配清幽的曲調，就可當稱得上是個文人吧。

回想當年重九，吾等在燕京（北京）的時候，大家不也歡聚在陶然亭上飲酒作詩嗎？

說明：
傅錫祺（1872-1946），台中潭子人，曾任台灣日日新報主編，在台中幫忙林幼春之永昌商行經營煤油批發，後來任潭子庄長，擔任櫟社社長期間，對詩社貢獻極大。

希望再聽多啲足球歌！撐 劉舜文 laushunman

曲、 詞、 編、 唱試得多，自己剪埋MV就真係處男下海第一次！

冇錢請CAM MAN，又唔識渣機，就唯有自己畫多啲，希望MV 出黎效果冇咁業餘，結果一畫就畫足一個星期！冇租錄音室，就唯有買支好少少嘅咪，喺自己屋企錄，所以有啲地方效果未必咁理想，請見諒！

無論如何，我已經成個禮拜冇覺好瞓，已經盡晒所能，希望大家多多支持，幫忙分享一下！Please share the video if you like it ！萬分感激！　～舜文

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《係愛定係責任》
作曲：劉舜文
作詞：劉舜文
編曲：劉舜文
主唱：劉舜文

年青人究竟有乜嘢動力驅使你喺暴雨下工作
腰酸骨痛頸梗背痛冇辦法鬆膊
日搏夜搏 喉嚨乾涸 似喺籠中搏
不知不覺我既靈魂逐漸變成空殼

君不見高堂明鏡悲白髮 黑髮唔多覺
SELFIE唔識笑 識笑都唔識CHOK
我喺度思索 點解單車冇變摩托
我頻頻撲撲的確 再唔識惡

係愛？ 定係責任？
係要貢獻社會？ 定其他原因？
係愛？ 定係責任？
但老老豆豆老老豆豆 實情我係窮！

返完通宵第二朝食完條蕉做下司儀
依時喺 FB IG 搏下支持
I'M SO BUSY 賺錢太唔EASY
壓力爆燈之時 再冇閒情逸致研究歌賦詩詞

(單身 D) 搏命衝 但係人工唔會高啲
(勤讀 L) 老兼幾份工 但係佢並唔係 LOW B
(孱弱 S) 感冒發燒經痛 仲要開會OT
P、T、B、F …… 都想知……

係愛？ 定係責任？
係要貢獻社會？ 定其他原因？
係愛？ 定係責任？
但老老豆豆老老豆豆 實情我係窮！

係愛？ 定係責任？
但老老豆豆 最後答案…… 係窮！

係窮呀！ 撞你個鬼！

https://youtu.be/s6VT3dD8PHw

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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