昨天尚宇有家教課，但是他放學後沒有回家。
當家教老師已經到家，可是該上課的孩子卻還沒回家；而且也無法確認孩子去哪裡、什麼時候才會回家時，如果正在閱讀本篇的你是家長，會如何反應？
#跟老師道歉_幫孩子請假並且約補課時間？
我請老師在家裡待到上課時間結束，這段時間若尚宇還沒回家，就請老師自便；想滑...
昨天尚宇有家教課，但是他放學後沒有回家。
當家教老師已經到家，可是該上課的孩子卻還沒回家；而且也無法確認孩子去哪裡、什麼時候才會回家時，如果正在閱讀本篇的你是家長，會如何反應？
#跟老師道歉_幫孩子請假並且約補課時間？
我請老師在家裡待到上課時間結束，這段時間若尚宇還沒回家，就請老師自便；想滑手機或是想看我書櫃上的書籍，想做任何事情都可以，家教時間結束後我一樣會支付鐘點費給老師。
起初老師感覺這樣對我很不好意思，因為他沒有教到課，不應該跟我收取鐘點費。
在個體心理學當中，與他人要建立起對等的橫向關係，彼此才能夠感受到自己是被尊重的。與他人建立橫向關係的條件，就是必須做好課題分離；不要去承擔他人的責任，也不要將自己該承擔的責任丟給他人解決。
家教時間到，老師準時抵達，這是老師的課題；孩子該上課的時間還沒回家，這是孩子的課題；請家教老師來幫尚宇加強中文能力，這是我的課題。
這兩個小時的時間，原本就是老師留給尚宇的；不論是否知道尚宇當天會出包，我沒有提前跟老師請假，那麼支付鐘點費給老師就是我該承擔的責任。
交通費是成本；交通時間是成本；備課時間是成本；調課後是否調整上課內容，老師所花的時間與心力皆是成本，這不是請假補課就可以了事的。老師沒有義務要為他的準時赴約，自行吸收這些成本。
老師問說，尚宇放學時間沒回家，難道我都不會緊張、不會想去找小孩嗎？
尚宇並不是第一次晚回家，他經常會在放學回家後，丟下書包就跑出去找朋友玩耍，雖然昨天是連書包都沒先回來放，這倒是第一次發生；按照以往的經驗，他多半會玩到七點至七點半左右才會回家，若是七點半還沒看到人，我才會需要出門找人。
而且，放學時間五點，當時才不到六點，我就算想去警察局通報孩子失蹤了，大概也會被警察以「再等一下可能就回家了」打發掉。
緊張對於解決問題是不會有任何幫助的，緊張只會影響判斷能力，進而做出錯誤的決策；因此與其瞎緊張，我不如在等小孩的這段時間裡，繼續處理我該做的事情，例如打掃家裡、寫文章等等。
在最後的四十分鐘，尚宇終於玩到一身灰的回到家；開門的他看見家教老師就坐在他平常上課的位置，他知道自己惹出麻煩來了。
拿回孩子的監護權這一年，我對他們採用的是個體心理學的正向教養，我不會插手干預他們自己該做的事情，也不會擅自替他們做任何決定；除非他們向我求助，否則我不會幫他們完成任何一件事。
一年前當他們犯錯時，會去互相推卸責任，例如破壞傢俱的事情。尚謙會說是尚宇破壞的，尚宇會說是哥哥先打他；如果哥哥不打他，他就不會生氣破壞傢俱。
對於犯錯時的教導，我不會去追究責任歸屬，誰對誰錯或是誰輕誰重都改變不了傢俱毀壞的事實，我會要他們去思考既然無法改變，那是否有任何補救的可能。
不論是金錢賠償、向房東道歉，或是想一個當自己很生氣時，可以不造成他人困擾同時又能夠發洩的替代方式，都好過處罰他們來得實際。處罰只會讓他們產生 #我就已經被處罰了不然還要我怎樣 的抵過心態，無法學會承擔責任的。
因此尚宇一看見家教老師，馬上就衝到上課位置翻開書包，拿出回家作業準備做上課該做的事情；遲到是已經發生的事實，但不表示後面剩下的那一點點時間就應該也被浪費掉，即使剩下四十分鐘，還是能夠做這段時間該做的事情。
下課後我問了尚宇放學後上哪去了，他說跟同學去打籃球。
責備或是處罰都無法改變已經發生的事情，我們能做的只有學會如何避免再犯同樣的錯；責罵或是處罰也會讓孩子對父母心生畏懼，無法與孩子建立橫向關係，並且在孩子進入敏感的青春期後，更加容易與父母起衝突。
我沒有責備他，但也沒有裝作這件事情沒有發生過；我告訴他放學後沒有馬上回家我會擔心，而且今天有家教課讓老師在那邊空等也很抱歉。
我們約定好如果下次同學又約打球的話，就先回家放書包並且跟我說一聲再出門；如果我不在家，那就留一張紙條告訴我去哪裡就好。
當然我也不是聖人，就算我明白正向教養主張不打罵小孩，但我至今也還沒做到完全不對他們生氣。
坦白說前幾天我才剛對他們兩個抓狂，而且講了很多的難聽話，但就如我前文所說的，發生的事情就是發生了，我懊惱也無濟於事；真誠的向他們兩人為我的失控道歉，才是彌補親子關係最實際的作法。
一直以來我都不是很推薦大家看那些正能量的書籍，因為很多教養書（或心靈勵志書籍）都給人一種不切實際的正面幻想，以為只要按表操課就能夠獲得正面的回饋，或甚至只要按照書中的步驟做，就能夠得到一樣的成果。
這些內容看久了會覺得自己真的是全天下最爛最糟的廢物，都已經照書上的做了人生還是一點起色也沒有，我真是世界上最沒用的人了...etc
按照食譜的步驟做出來的料理每一次都可能有不同的味道了，何況是變因那麼大的人。在教養孩子上我目前只得出一個道理，就是必須堅守原則且不能輕易妥協。
因為孩子遠比父母想的還要更加聰明且心思敏銳，他們會察覺到可以透過什麼方式來不斷下修父母的底線，因此不論是否採用阿德勒的正向教養，對待孩子的模式都必須貫徹始終，才能讓他們對這些原則變成反射性的接受。
那麽，放鴿子事件結束之後的尚宇做了什麼呢？
今天中午放學時間到了，在他應該回到家的時間我接到了管理室的電話，尚宇打來告訴我今天跟同學約了打球，會比較晚回家。
相信孩子；不論他們讓你失望多少次，都要相信下一次他們就會做到。
鐘點費意思 在 天堂島嶼．撒哈拉．蔡適任 Facebook 的最佳貼文
《宰牲節前夕》
過兩天就宰牲節了，對穆斯林來說，是一年中，最重要的節日，在外工作的孩子通常都會在這天返鄉過節，與家人團圓，家家戶戶宰羊，小孩有新衣穿，熱鬧開心．
去年這時，在長達三個月封城鎖國之後，疫情原本控制下來，但因宰牲節帶來的人潮流動，疫情一發不可收拾．今年呢，因這陣子疫情有攀升的跡象，據說政府考慮部分封鎖，管制交通，目前尚無下一步命令．
無論是沙漠旅遊業者，抑或海城商家與房東們，莫不期盼觀光客回流，尤其是返鄉探親的旅歐摩僑，原本以為今年夏天應該可以慢慢恢復流動，但因船票機票價格太高，甚至捧著錢都買不到，還不時發生航班臨時取消，旅客被困在機場或港口的情況，觀光客人數遠低於預期．
但，人們依舊樂觀，認為宰牲節之後，應該會有更多觀光客出遊．
疫情下，很多人的日子都不好過，今年宰牲節一如去年，無法擺脫疫情陰影，卻也顯得節慶的重要．
依照傳統，已婚男性在宰牲節必須宰一頭羊，貝桑爸爸還在的時候，到了這一天，家裡就會出現很多很多肉，因為必須宰數頭羊．
過去，大哥在大嫂逼迫下，離開家族，住在自己的豪宅之後，每年宰牲節，都會特地挑選一頭強壯美麗的大綿羊，顯示他的身份、地位、威望與財富之類．
倒是二哥，米蟲就是米蟲，厚臉皮地長年依附在家族，即使是重要的宰牲節，從來都不花錢買羊，拖著妻兒一起嗑家族的羊，死賴在家族那兒過節，直到幾年前，他被所有人逼著搬出去自立，才終於自己買羊過節．
至於我跟貝桑嘛，我對宰牲節無感啦老實說，只是覺得該花的就花，能省則省，有羊沒羊，我都無所謂，更何況我一個人吃不了那麼多，羊宰了，羊肉不也是家族的，只是貝桑他媽會給我一大塊就是了．印象中，我只有在婚後第一次在沙漠過宰牲節那次，宰了一頭大羊，而且那頭羊還是花錢跟貝桑媽媽買的，三哥呢，每年他的羊都是貝桑媽媽養的，但是不用錢，醬．之後呢，我們很像只宰過小型山羊，意思意思，甚至沒宰羊．
至於今年要不要宰羊呢？
我當然覺得可以省啊，我人又不在，疫情又讓我們收入銳減，但貝桑想要宰羊，想要過節的氣氛來振奮一下，當然更想遵守伊斯蘭傳統，我們討論了好一會兒，最後我同意了，讓他去跟遊牧民族買羊，一來價格不會被哄抬，二來讓遊牧民族有點錢過節，也說好，要把部分羊肉分贈給貧困者，疫情真的讓所有人都不好過，更需要大家互相幫忙，尤其我剛領到雲科大鐘點費，在宰牲節這麼重要的節日，跟沙漠的人「雨露均霑」一下，也是資源流動，是對生命的祝福．
我這人其實是普遍性地對節慶無感，甚至很討厭春節跟過年那種吵死人又超虛偽的大拜拜，隨著年紀漸長，較明白節日對某些人的重要性．
這個周末，海城市集頗為熱鬧，許多人都出來採購過節需要的食材等，還有大卡車運木炭來賣（最後一張照片），宰牲節期間，親朋好友聚在一起，吃烤羊肉串，喝茶，會用上很多木炭呢！
鐘點費意思 在 宅媽花花 Facebook 的最佳解答
昨天尚宇有家教課，但是他放學後沒有回家。
當家教老師已經到家，可是該上課的孩子卻還沒回家；而且也無法確認孩子去哪裡、什麼時候才會回家時，如果正在閱讀本篇的你是家長，會如何反應？
#跟老師道歉_幫孩子請假並且約補課時間？
我請老師在家裡待到上課時間結束，這段時間若尚宇還沒回家，就請老師自便；想滑手機或是想看我書櫃上的書籍，想做任何事情都可以，家教時間結束後我一樣會支付鐘點費給老師。
起初老師感覺這樣對我很不好意思，因為他沒有教到課，不應該跟我收取鐘點費。
在個體心理學當中，與他人要建立起對等的橫向關係，彼此才能夠感受到自己是被尊重的。與他人建立橫向關係的條件，就是必須做好課題分離；不要去承擔他人的責任，也不要將自己該承擔的責任丟給他人解決。
家教時間到，老師準時抵達，這是老師的課題；孩子該上課的時間還沒回家，這是孩子的課題；請家教老師來幫尚宇加強中文能力，這是我的課題。
這兩個小時的時間，原本就是老師留給尚宇的；不論是否知道尚宇當天會出包，我沒有提前跟老師請假，那麼支付鐘點費給老師就是我該承擔的責任。
交通費是成本；交通時間是成本；備課時間是成本；調課後是否調整上課內容，老師所花的時間與心力皆是成本，這不是請假補課就可以了事的。老師沒有義務要為他的準時赴約，自行吸收這些成本。
老師問說，尚宇放學時間沒回家，難道我都不會緊張、不會想去找小孩嗎？
尚宇並不是第一次晚回家，他經常會在放學回家後，丟下書包就跑出去找朋友玩耍，雖然昨天是連書包都沒先回來放，這倒是第一次發生；按照以往的經驗，他多半會玩到七點至七點半左右才會回家，若是七點半還沒看到人，我才會需要出門找人。
而且，放學時間五點，當時才不到六點，我就算想去警察局通報孩子失蹤了，大概也會被警察以「再等一下可能就回家了」打發掉。
緊張對於解決問題是不會有任何幫助的，緊張只會影響判斷能力，進而做出錯誤的決策；因此與其瞎緊張，我不如在等小孩的這段時間裡，繼續處理我該做的事情，例如打掃家裡、寫文章等等。
在最後的四十分鐘，尚宇終於玩到一身灰的回到家；開門的他看見家教老師就坐在他平常上課的位置，他知道自己惹出麻煩來了。
拿回孩子的監護權這一年，我對他們採用的是個體心理學的正向教養，我不會插手干預他們自己該做的事情，也不會擅自替他們做任何決定；除非他們向我求助，否則我不會幫他們完成任何一件事。
一年前當他們犯錯時，會去互相推卸責任，例如破壞傢俱的事情。尚謙會說是尚宇破壞的，尚宇會說是哥哥先打他；如果哥哥不打他，他就不會生氣破壞傢俱。
對於犯錯時的教導，我不會去追究責任歸屬，誰對誰錯或是誰輕誰重都改變不了傢俱毀壞的事實，我會要他們去思考既然無法改變，那是否有任何補救的可能。
不論是金錢賠償、向房東道歉，或是想一個當自己很生氣時，可以不造成他人困擾同時又能夠發洩的替代方式，都好過處罰他們來得實際。處罰只會讓他們產生 #我就已經被處罰了不然還要我怎樣 的抵過心態，無法學會承擔責任的。
因此尚宇一看見家教老師，馬上就衝到上課位置翻開書包，拿出回家作業準備做上課該做的事情；遲到是已經發生的事實，但不表示後面剩下的那一點點時間就應該也被浪費掉，即使剩下四十分鐘，還是能夠做這段時間該做的事情。
下課後我問了尚宇放學後上哪去了，他說跟同學去打籃球。
責備或是處罰都無法改變已經發生的事情，我們能做的只有學會如何避免再犯同樣的錯；責罵或是處罰也會讓孩子對父母心生畏懼，無法與孩子建立橫向關係，並且在孩子進入敏感的青春期後，更加容易與父母起衝突。
我沒有責備他，但也沒有裝作這件事情沒有發生過；我告訴他放學後沒有馬上回家我會擔心，而且今天有家教課讓老師在那邊空等也很抱歉。
我們約定好如果下次同學又約打球的話，就先回家放書包並且跟我說一聲再出門；如果我不在家，那就留一張紙條告訴我去哪裡就好。
當然我也不是聖人，就算我明白正向教養主張不打罵小孩，但我至今也還沒做到完全不對他們生氣。
坦白說前幾天我才剛對他們兩個抓狂，而且講了很多的難聽話，但就如我前文所說的，發生的事情就是發生了，我懊惱也無濟於事；真誠的向他們兩人為我的失控道歉，才是彌補親子關係最實際的作法。
一直以來我都不是很推薦大家看那些正能量的書籍，因為很多教養書（或心靈勵志書籍）都給人一種不切實際的正面幻想，以為只要按表操課就能夠獲得正面的回饋，或甚至只要按照書中的步驟做，就能夠得到一樣的成果。
這些內容看久了會覺得自己真的是全天下最爛最糟的廢物，都已經照書上的做了人生還是一點起色也沒有，我真是世界上最沒用的人了...etc
按照食譜的步驟做出來的料理每一次都可能有不同的味道了，何況是變因那麼大的人。在教養孩子上我目前只得出一個道理，就是必須堅守原則且不能輕易妥協。
因為孩子遠比父母想的還要更加聰明且心思敏銳，他們會察覺到可以透過什麼方式來不斷下修父母的底線，因此不論是否採用阿德勒的正向教養，對待孩子的模式都必須貫徹始終，才能讓他們對這些原則變成反射性的接受。
那麽，放鴿子事件結束之後的尚宇做了什麼呢？
今天中午放學時間到了，在他應該回到家的時間我接到了管理室的電話，尚宇打來告訴我今天跟同學約了打球，會比較晚回家。
相信孩子；不論他們讓你失望多少次，都要相信下一次他們就會做到。
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兼任助理教授薪水有多少？嗯，其實就是鐘點費，每小時七百三十元。意思是如果開了一堂兩學分的課，整學期實拿的薪水是兩萬五千兩百元。
一堂課一小時七百，算是合理嗎？好，大概比便利商店與麥當勞多了一兩倍，但是；我的勞動不會只有在上課而已。