＃正確答案

想了一晚，還是正經的說一說吧。

反正面書專頁是我的，fb仍給我說的時候，就說多一點真話。

這次不用付費。

面對自稱做傳媒人的hater的那種企圖上綱上線的反應，我本來應該習慣。那是ccp在文革時的慣常操作，他們很了解，亦很會。

被生安白造，安插罪名，塞字入我口，企圖引蛇出洞然後再報國安，也不是今天第一天發生的事，我對這種YC的齷齪操作很了解。

我應該都要接受和習慣這類人的質素大抵就是這樣子，所以他們只可以依靠建構稻草人維持自己群體的向心力，從而企圖去引證自己「沒有做錯」。

為了星期天節目的準備，重讀了一本由 次文化堂 Subculture 出版的一本小書。

只是貼了幾頁上來，就招來卑賤者一句向民主大報「＃打落水狗」的罪名。

乖乖不得了，這種人渣不大大力去打，他們就可以把故事發大發大再發大。

那本書，是2000年代出版的。是新聞系學生都「必讀」的小書。至於內容是什麼，星期日晚9至11再說。

我相信，除了悲鳴，應該還要有其他聲音。哭喪我會，rip很易打，人身攻擊我可以示範。朋友在ig說，任何人在他面前，如他5分鐘都可以人身攻擊到他喊。我絕對知道這些操作，為的是什麼，也有什麼效果。

只是，悲鳴、哭喪、rip、自high，都只是副線任務。如何可以令自己活得更好，才是真正的課題。而那個「自己」，是你的。人生是你的，你要一個你沒有遇過見過的KOL或是你從不知道誰是版主的telegram group leader 教你做什麼，你會不會是出了什麼問題？

cheap cheap 正能量不需要我販賣，我從2005年寫專欄到今天我都說我不會「baby talk」大家。大家都是成人了，對嗎？運動初期，2019年的時候我說過，「大家是時候長大」。有讀者（資深的，長期有send message的）都說我這一句「很煩」。人長大不長大，不是我話事的。那時候，當頭棒喝。對的，不是我話事的。他們拒絕長大，他們需要餵食答案，他們需要marking scheme，他們需要教授在課堂第一課就對他們說「你做1／2／3／4／5就可以攞A」你就是好教授。

人生，根本沒有正確答案。你的答案對你是對，但對我而言可以是錯。為什麼我要提供一個所有人都適用的答案，然後看著有些答案擺明是錯，從常識看都知道是錯，我說出來就要被冠上「為什麼你總是屌人唔啱唔提供答案咁廢」？

那我舉一個例子：有些香港人在一些緬甸新聞群組用廣東話寫「反抗啦，唔反抗就一定會死」。好有道理對不？說說當然容易，沒有成本，又不用自己死，說出來又動聽，當然可以說。

有沒有試過換位思考，想想如果句說話由自己做，你做得來嗎？

怎樣做才是正確答案？

強身健體，活好自己，多讀點書，保留記性，珍惜所有待自己好的人，緊記誰待過自己壞。

我在這樣做。腹肌大家見到。書是多讀了。記性我好得被稱為怨婦。我待我的朋友好，大家看到。當所有人叫我不要跟誰玩的時候，我不離不棄，因為那是朋友。朋友，就當你一世朋友。

我不會說「世界」對我不公平這種drama queen 的說話（雖然很適合我的人設）。意外地，我理性得我自己都覺得可怕。網路的人很多都對我很好。那些haters，是業，是我的命。在這個時代，我的性格結構成份一定會令我好好面對這些事。

那就面對好了。

總之，我就在活好自己。而你不同意，認為那些「活好自己」＝阿媽係女人，而YC若認為，任何政評人不能提供一個明天就令政權倒台（而同時不需要任何人付出任何代價）的答案，而同時又不能提供可以給你自high（或稱政治打J）的素材，都是廢。那你就當他廢，不要再給他時間就好。若然你的時間有意義，而珍貴。

過去二十年，香港人若可以珍惜一點、大方一點：珍惜多一點他們的時間。珍惜多一點敢對他們說真話的人。不隨便使用自己的同情心或同理心。對自己支持的事，喜歡的事，大方一點使用時間及金錢，可能世界，已經不一樣。

圖：https://www.facebook.com/DrKKwongChem/posts/10158305498707158/

「所以你當年寫了什麼樣的《重慶森林》心得啊？」
　
不說沒注意到，一被問起才發現以前所寫的電影心得都隨著 Yam 天空部落格的關閉而化為無聲的嘆息，再也不存在於世界上的任何地方。
　
好險最後靈機一動，透過 Internet Archive Wayback Timemachine 這服務找到了殘骸，總算是救了幾篇回來。
　
既然都救了，就姑且，再跟著王菲夢裡尋夢中人。
　
--

我喜歡村上春樹，但《聽風的歌》是以前我最不喜歡的作品；我喜歡看電影，但幾年前《四百擊》播放不到十分鐘我就睡著了；我喜歡古典樂，但大學時期不愛蕭邦的蒼涼沉鬱，可如今這些都是我的最愛，每隔幾個月就隨意地重翻《聽風的歌》，每次重讀感受都不同，有些作品太早接觸似乎是可惜了它們，所以我慶幸自己直到今天才看了《重慶森林》這部電影。
　
打開王家衛導演長長一串片單，坦白講，我是一部也沒看過，就像某些人喜歡日文語音甚於中文配音，喜歡J-POP而排斥華語音樂一樣，除了衛視電影台重播以外，我鮮少主動去看90年代（甚或以前）的國（港）片，最近一位內地朋友在和我聊國片的時候才發現自己竟然說不出幾個詞，完全不知道怎麼答腔。
　
今天坐在桌子前打開便當盒時在想，該看什麼片呢？《第六感生死戀》？再看一次《火線追緝令》？忽然腦海裡飄過名為《重慶森林》的泛黃影像，最近對於重慶這兩個字格外敏感，坐定以後才發現不得了了，我似乎看了一部相當了不起的電影，直到現在我的掌心還在冒汗，電腦不斷播著王菲的《夢中人》（雖然我更喜歡小紅莓的原版），閉上眼還能看見梁朝偉倚在牆角啜飲咖啡的畫面，這部電影是怎麼回事？每個畫面都是如此地扣人心弦，每句獨白都是那麼地雋永。
　
在沙威瑪店打工的王菲將前女友留下的信交給巡警梁朝偉的時候，她關掉震耳的音樂說：
　
「昨天晚上有個女孩子，在外面等了你很久，後來留下一封信，說要交給你。」
　
「是嗎？」粱朝偉說
　
「是啊，對了，她是個空姐。你不拿去看看？」
　
「喝完咖啡再說。」
　
他拿著裝在Coke杯裡的咖啡走到一旁的牆角靠著，畫面上出現令人瞠目結舌的反差，行人們走的極快，而一旁的王菲每眨一下眼睛，梁朝偉才將咖啡杯往嘴邊靠近幾釐米，彷彿是杯永遠也喝不完的咖啡，有些事情是需要時間來接受的，既然已經知道信件的內容為何，那麼早看晚看似乎也無所謂了，不如就喝完再看吧。
　
整段畫面美極了。 你告訴我，怎麼有人能把咖啡喝的這麼帥呢？
　
這個技巧在後半段又出現一次，梁朝偉趴在點歌機（Jukebox）旁準備投進十元點歌的時候，在他以外的世界以十倍的速度運轉著，等待愛人的時間總是如此的漫長，如此地煎熬，每一分每一秒都宛如等待下一次日出般地令人不耐，黑夜為何還不褪去？
　
早些年看這部電影的話，我大概會覺得王家衛的電影真是假掰到有剩，就像張藝謀一樣。
　
早些年看這部電影的話，能引起我共鳴的應該是金城武的橋段，24歲的失戀，用跑步來蒸發自己的悲傷。24歲的失戀，拿起電話撥給下一位女生，很快地就能振作起來，期待自己在25歲那年能有全新的開始。
　
但現在，習慣像梁朝偉一樣過著簡單的生活，一樣的牙刷，一樣的肥皂，即使變了顏色也認不出來的娃娃，變黃了也懶得換的魚缸水，枯萎的盆栽，破掉且滴著眼淚的毛巾，總是吃著同樣的晚餐，期待著哪天打開房門會聽見她說：「我回來了。」
　
直到某天，有人幫你把牙刷扔掉，把頹喪的一切都塞進樓下的子母車裡，跟你說：「好啦，都清乾淨啦」。就像這只B.B.Call一樣，今天沒人會Call你了，就扔掉吧。
　
我尤其喜歡底下這一幕，王菲隔著玻璃窗看著梁朝偉，身影是如此的糢糊，隨後她用抹布一擦，這才看清眼前這人的長相，幾個小時後，一段愛情故事由此展開。
　
最後，我說小老弟啊，期待若干年後你穿起警察制服也能有梁朝偉的一半帥氣程度啊。

曹長青：十幾歲的孩子該讀什麼書

時而有讀者來信讓我推薦一些應該讀的書，還有【長青論壇】的觀眾把我十多年前的視頻背景書架放大，仔細看我書架上的書。很感動，承諾推薦，但卻一直沒做。主要是有些我非常欣賞（看過多遍）的作品裡面會有些完全無法接受的東西，如果不講清楚，擔心會產生誤導。讀錯了書是很嚴重的事情，它很有可能誤導人生。所以一直想等有時間講清楚的時候再推薦。近日有朋友讓給在美國的十幾歲的孩子推薦書籍，希望孩子們不被左派大潮給吞了。這很重要，所以趕緊列了一個最基本的書單，並點出推薦這些書的原因（這是重點），在此發表給其他讀者朋友參考。

這個書單是我和妻子康尼一起列的，因為她多讀文學書（熱衷19世紀西方文學，尤其偏愛維多利亞時代英語小說），我則偏重經典的政經類作品。我們都會強力向對方推薦自己喜歡的書，這裡推薦的都是我們共識共鳴的作品。

以我們自身的經驗和讀到的一些人物傳記資料，十幾歲的孩子完全可以跟成人看同樣的文學、政治、經濟方面的書籍，跟成年人一樣思考和探討問題。把他們當大人，他們就成長得更快。

讀書的目的，首先應該是促成一個心地善良、誠實正直、人格統一的人，其次才是為事業有成。但讀書多絕不等於就可以成為一個良善的人。人有良性、惡性；有先天因素，更有後天形成。而且，人要是不善，缺乏良性（benevolence），讀書越多會越反動。

在華人中，讀書數量超過李敖的可能不多，但他卻走向了人格分裂、行為無操守的匪夷所思的歧途。可見讀書多少，跟一個人是否能正向、良性發展，並不是劃等號的。當今讀書人，越來越左傾，越來越偽善，更證明這點。所以，讀什麼書，吸收什麼價值遠比讀書數量更重要。

對於文學書，我們認為19世紀的西方作品遠比當代的更有利於陶冶人的情操（尤其是對青少年）。不少人覺得19世紀的文學已是恐龍，沒耐心去看。那真是天上掉下的珠寶不撿。整個20世紀（尤其二戰後）到迄今為止的文學作品，統統不看，不會有多大損失，而19世紀的主要西方文學作品如果不看，對身心健康所造成的缺憾、缺陷是不可估量的。可惜很多人沒有意識到。

經濟方面的書選對了非常、非常重要，是奠定常識、信奉市場經濟價值的基礎。有了讀精華的文學和經濟作品的基礎之後，政治方面的書籍自己就很會選擇了。多數讀文科的不懂經濟、不屑經濟，這也是文人多左傾的重要原因之一。

文學方面

19世紀文學名著汗牛充棟，我們的選擇和為什麼做這種選擇：

1.狄更斯（Charles Dickens）的：
《大衛．科波菲爾》（David Copperfield）
《遠大前程》（Great Expectations）
《荒涼山莊》（Bleak House）
《小杜麗》（Little Dorrit）

這四部小說的主角都是青少年。故事內容其實並不重要，看完情節都忘光了也沒關係；最應該關注的是作品裡主人翁那種思維方式和講話口氣：清純善良、清澈透明。換句話說，是跟老練世故、精明狡猾、世俗功利等完全相反的東西。20世紀後，即使在西方，那種清純、單純的東西都少到快絕種了。但朝這個方向努力，無論在哪個年齡段，都百利而無一害。

狄更斯的所有作品都極好！雖然他的小說多數都很長，人物眾多、故事情節錯綜複雜、且跟現在有很大時空距離，也有相當多反資本主義的東西。但我們看重的是：狄更斯的作品，不僅是主人翁，裡面還有各種各樣很美麗、純良的人物形象，非常能幫助陶冶人的情懷，增強人性程度，有助於孩子成長為心地善良的人、認真的人，絕不玩世不恭的人（玩世不恭是非常可怕的東西，它幾乎可以確保一個不幸的人生，哪怕他不去毀害他人）；更不是左派那種裝模作樣、只想讓別人認為他們是好人的偽善者。真正的保守派才是更有人道情懷、真正要解決問題的人。

以狄更斯為代表的維多利亞時代的作家，多數都反對工業革命、抨擊新興的資本主義。這主要出於他們對底層勞苦大眾的同情，但並不等於他們認同今天的左派。狄更斯在《荒涼山莊》中，對只「關注」非洲或他人的貧困、卻完全漠視自己家孩子和丈夫的偽善者充滿厭惡，幾乎到了認為那是惡之最的地步。狄更斯冷嘲熱諷上流社會誇誇其談「公共事務」的矯情，全然蔑視不勞而獲的寄生蟲。這些都說明，在弘揚人性、人道情懷的同時，狄更斯並不像今天的左派那樣丟掉常識。

狄更斯用他那些令人難忘的人物形象告訴你一個簡單的常理：不是爆發了多少金錢、爬上了多高的社會地位，你就自然成了君子/紳士或淑女，而是努力追求純真、善良、正直這些價值，你才能成為君子。

狄更斯作品的另一重大特色是高度體現了中國人常說的：善有善報，惡有惡報。警示世人：要做誠實、良善的人；害人者必遭滅頂之災。狄更斯也給人以希望：世界雖然到處充斥邪惡，但真善美終將勝利。

建議所有懂英語的人都去讀英文原版，中文翻譯差太多，最好的也是跑了味的啤酒。狄更斯的所有小說都有（英語）錄音版，多數朗讀都棒極了，推薦Simon Vance和B. J. Harrison，兩人都朗讀得非常好，好在讀出了書中主人公那種清純、那種良善。看（聽）完上述四部作品後，如果喜歡，就會去找狄更斯的其它作品了，下一步首選：《雙城記》（A Tale of Two Cities）。該作品裡有純美的小女孩，有法國大革命中兇狠的惡婦（這是文學作品中塑造得最成功的負面角色之一），有為心愛的女人而替情敵赴刑場的救贖形象，更有狄更斯本人對殘忍的法國大革命的準確、正確的解讀。《我們共同的朋友》（Our Mutual Friend）是狄更斯最後一部完成的作品，也是他最好、情節最複雜的小說，推薦給喜歡文學的朋友。

狄更斯的書，多數都有讓人回頭重讀幾遍的魅力。如果有時間精力，讀完全部狄更斯，絕不會後悔。而且幾乎可以肯定，能讓孩子打一個很好的做善良、正直的人的地基。

對女性青少年來說，康尼認為，除了讀狄更斯之外，必讀勃朗特姐妹（The Brontë Sisters）和簡‧奧斯丁（Jane Austen）的小說，否則如同沒完成女性基礎情感教育。

2.塞萬提斯（Miguel de Cervantes）的《堂吉訶德》（Don Quixote）

千萬別因為小說裡堂吉訶德幹的那些荒唐事、故事的亂七八糟而阻止你讀完這本名聲震天響的書。評論家們議論的堂吉訶德有多勇敢或多可笑，統統都不重要！這部書最令人震撼的，並不是堂吉訶德的騎士勇氣和最終失敗了的理想精神，而是（這是重點的重點）：堂吉訶德是一個文學作品中（現實中就更別提了）幾乎無人可匹敵的、真正的gentleman（「紳士」或「君子」的翻譯都不能完整地表達英文gentleman所包含的內容。中文裡居然找不到準確翻譯這個簡單英文字的詞彙，背後的原因非常值得探討）。狄更斯的很多人物可謂堂吉訶德這種gentleman的翻版。

堂吉訶德那一堆表面上的荒唐之舉，每一件都展示一顆極為良善、純美的心。那是一個被打到遍體鱗傷、慘不忍睹也永遠不會變成壞人的人，一個現實中不可企及的極品好人。堂吉訶德的侍從、沒文化的桑丘同樣是一個了不起的gentleman，其善良、同情之心、對主人的忠誠、對人和事的常識判斷、評論等等，都絕對讓當今文化人歎為觀止。

這部作品的最精彩之處，主要表現在堂吉訶德和桑丘的對話上。那是一個理想主義的gentleman和一個現實主義/常識主義的gentleman的對話。要麼富有哲理、要麼俏皮智慧。總而言之，這部作品裡的「理想」和「現實」都不重要，最最重要的是，這倆是沒有摻半點水分的gentlemen！這兩個形象告訴人們，什麼是gentlemen，上帝造的理想的人應該是什麼樣子的。書裡就幾乎沒壞人，或者說，壞人都是抽象的，好人則是具象的。所以看這部作品，想學壞沒門。壞人看完也得認同，堂吉訶德和桑丘是兩個大好人。

我家有六個不同年代的英語譯本（原著西班牙文），每本都能清楚地看出堂吉訶德和桑丘的經典之處，唯一的楊絳中譯本，頭都看大了，仍是一團漿糊，看不出名堂。楊絳的前言表明她（和錢锺書）並沒有真正讀懂這本書的精華，她只是轉述了西方的某些評論而已。當然，楊絳的翻譯已頗具匠心，而且可以看出，可能有她先生錢锺書在幽默方面的幫忙（唐吉珂德和桑丘都非常幽默），有些句子也譯得相當俏和妙。公平地說，此書中文譯本的沒法讀，不是楊絳的問題，而是中文本身的問題（歡迎有專家探討）。

英譯錄音版Robert Whitfield的朗誦把兩個近乎完美的人近乎完美地展示出來。哪怕一個惡棍聽完，都起碼會變成一半好人，下輩子絕不想當壞人了。

3.陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的《白癡》（The Idiot）

與狄更斯的小說同樣，陀氏的書也都很厚重，故事內容跟今天有十萬八千里，很難讓浮躁的當代人讀下去。但對陶冶人性、塑造人生、探討重大議題有永恆的價值。推薦《白癡》的目的，仍和推薦前面幾本書的目的同樣：看看單純、善良的人是什麼樣子的。

英譯也都有很好的錄音版，仍推薦Robert Whitfield讀的。讀完這本，你很可能會想去找陀氏的其他作品。

《罪與罰》對十幾歲的孩子最容易讀下去，因為情節是偵探小說，讓人不得不一口氣讀完。但探討的議題卻非常重大：可否以正義的名義、正當的理由、好的目的而殺人。靈魂的懲罰和救贖。《卡拉馬佐夫兄弟》對是否有上帝、沒有上帝人類可不可以有道德地活下去有深入探討。但這裡推薦的目的，仍是因為裡面那個像《白癡》一樣單純、美好的角色：最小的兄弟阿廖沙。

陀思妥耶夫斯基的其它作品太沉重，等孩子們成年之後再讀吧。

4. 羅曼.羅蘭（Romain Rolland）的《約翰.克利斯朵夫》（Jean-Christophe）

這是一部個人英雄主義交響樂，曾經深刻地影響了中國40、50、60年代出生的人。它雖是20世紀初的作品，卻完全是19世紀的精神，是偉大的音樂家貝多芬的精神傳記。主角又是一個純情、善良、激情澎湃、絕對的gentleman，一個理想主義的英雄。

5.安.蘭德（Ayn Rand）的《源泉》（The Fountainhead）

如果僅僅讀上述推薦的狄更斯等作家，增強了人道情懷，卻也可能增加孩子的左傾傾向。所以，在奠定了人道主義情懷的基礎上，應該讀推崇個人主義價值、資本主義價值的作品。兩者的平衡非常重要，缺了哪一塊，都可能使一個人的人生、觀點走向偏頗，甚至走向極端。

《源泉》是20世紀的作品（1943年）。跟上述作品相比，離現在最近，最容易讀。這是一本最清晰展現美國左右派爭鬥的小說，值得讀無數遍。但其中情愛部分很荒唐。蘭德所有小說的最大敗筆都是愛情故事這一塊，所以可以忽略不理。只看她的個人英雄和她強烈推崇的人格統一的價值。

如果說狄更斯的小說主要是陶冶情操、提升人道情懷，安.蘭德的作品則主要是提高思想能力、增強對當今世界左右思潮激烈搏鬥的理解和把握。

看完《源泉》，可以繼續再去看安‧蘭德的其它小說和非小說類著作。她的作品應該是推崇個體主義和資本主義價值的必讀物，也是將來跟左派辯論的強有力武器。

6.雨果（Victor Hugo）的《九三年》（Ninety-Three）

這是雨果的最後一本小說，醞釀十年，可謂其一生思考的總結。這本書的思想性遠超過《悲慘世界》和《巴黎聖母院》。安‧蘭德七歲時就被《九三年》的情節震撼（她聽到母親朗讀）：為救三個孩子不惜被俘的老伯爵從懸梯走下來昂首就擒的場面，把蘭德聽得熱血沸騰，那一瞬間，她明白了什麼是英雄！13歲時，蘭德讀了《九三年》。後來她評價到這種高度：雨果的思想與今天有光年般的距離！

中譯本（鄭永慧譯）把全書最關鍵的點睛之句翻譯錯了。全書最精華的是結尾幾章：老伯爵被關押時與革命軍青年將領辯論，關於革命和人道主義等。最後青年將領選擇自己被處死而把老伯爵放了。獲得自由的老伯爵面對黑夜感歎道：「My faith！」中文譯成了「真有的事」。錯得離譜！直譯也應是「我的信仰」。意譯應為：「上帝顯靈了！」或者：「我信對了！」即他的信仰戰勝了革命意識形態。

這是一部把人格統一性（integrity）提到至高無上地位的經典作品！就我們看過的所有書，對人格統一性的強調，沒有一部超過它！書中的三個主人公三種意識形態，都堅守住了自己的人格統一性，其形象令人震撼，刻骨銘心。安蘭德的作品，由於深受雨果的影響，也是極為強調人格統一性。在人格分裂到處可見的華人世界，尤其應該強調閱讀雨果和安蘭德的作品。

對文學作品，請務必先別去看評論，不要讓偏頗的評論（無論中文還是外文）先入之見地影響你。一定首先親自去看原著，要首先相信自己最直覺、最本能的感受。從眾多諾貝爾文學獎的荒唐可以看出，文學評論幾乎一面倒被左派意識形態橫掃，而且攪渾一潭清水讓你看不見底、看不清他們有多淺薄的故作高深的評論者居多。

小說應該是只要識字就能看懂的東西，任何把小說解說到把你弄暈乎的「高深哲學」地步的，基本上都是偽的。再重複和強調，看小說，是好、是壞，一定要相信你自己的感受。誰寫出你看不懂的小說，或者誰說你認字居然看不懂小說，你首先應該懷疑的不是自己，而是對方很可能是偽的（二十世紀的偽高深，多到能把多數狄更斯的讀者砸死的地步）。

經濟方面

1.羅斯‧懷爾德‧萊茵（Rose Wilder Lane）的《發現自由》（The Discovery of Freedom，沒有中譯本）

這不是一本經濟理論書，而是概述人類走向自由的艱難歷史和美國這個偉大的資本主義國家是怎麼來的。書裡沒有談具體的經濟議題，而是講人類在什麼環境下才能最大程度地發揮創造能力，為什麼資本主義制度是最適合經濟發展的制度。這是很容易讀的一本書，也可看作是歷史書。

2.伊莎貝爾‧派特森（Isabel Paterson）《機器之神》（The God of The Machine，沒有中譯本）

安‧蘭德對這部書的評價是：《機器之神》對資本主義的意義不亞於《資本論》對共產主義的意義和《聖經》對基督教的意義。也許有點過高，但絕對是一部從政治、哲學，到經濟、社會等全方面清楚地論述為什麼資本主義才能運轉的經典著作。

3.亨利.赫茲利特（Henry Hazlitt）的《一課經濟學》（Economics in One Lesson）

這是一本簡單清晰講解什麼是市場經濟的必讀書。可以瞭解為什麼政府主導經濟、政府參與的項目必定失敗，為什麼最低工資設限反而造成更多失業等等。基本概念清晰了，就有了一個自由經濟的框架概念，再遇到經濟議題就會懂得如何去思考。

4.傅瑞德曼（Milton Friedman）的《資本主義和自由》（Capitalism and Freedom）和《自由選擇》（Free to Choose）

從這兩本書的名字就可以看出，它們主要強調經濟繁榮與自由的關係、政府干預經濟在各個領域的種種錯誤等。

5.海耶克（Friedrich Hayek）的《通向奴役之路》（The Road to Serfdom）和《自由憲章》（The Constitution of Liberty；又譯《自由秩序原理》）

對《通向奴役之路》，中文有很多介紹，但最好是看原著！與其它經濟類書籍比較，這本比較通俗易懂。看完這本經典，就可以非常清晰，為什麼絕不能走社會主義道路。

如果再看《自由憲章》更好：海耶克把市場經濟的內在自發秩序的理論拓展到社會和政治領域，提出不可以像法國大革命那樣開天闢地、屠宰舊世界，更不可像列寧、毛澤東們翻天覆地，而應該像英國革命、美國革命那樣「一點一點的漸進性改進」，即波普爾在《開放社會及其敵人》中強調的「零星的社會工程」，才有助於社會穩定和進步。看懂了這本書，就基本懂得了西方的左派和右派這兩大思潮的衝突所在。

如果對經濟真感興趣了，就把海耶克和傅瑞德曼的主要著作讀完。他倆都獲諾貝爾經濟學獎，作品也都通俗易懂，普通文化人都可以讀懂，絕不是只有經濟學專業領域的人才可讀。下一步就是學習市場經濟的鼻祖米塞斯（Ludwig von Mises）了。那等孩子們再長大一點的時候吧。

僅僅是讀完上述這幾本經濟著作，真吃透了，孩子絕不可能走向左傾道路。另外，對懂英文的朋友，YouTube上有很多傅瑞德曼的視頻，聽他的演講絕對是享受。老頭風趣幽默地講述自由經濟、談笑風生地隨口就把小左派們打到瞠目結舌，相當過癮。

至於政治方面，讀偉大政治人物的傳記遠比讀探討任何政治問題的書籍更重要。推薦讀：華盛頓、林肯、邱吉爾、佘契爾夫人和雷根的傳記。而且傳記很容易讀，也很容易吸收。

書不一定要讀很多，但好書一定要反復讀。反復讀好書的重要性遠超過讀很多雜書，因為每次都會有新的發現、新的收穫。上述推薦的每一部作品都值得讀無數遍，而且反復讀這些書，就奠定一個很好的、今後應該選擇讀什麼書的基礎。

——原載台灣《看》雜誌2019年10月號，這篇網路版稍有增加。

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