感謝方儉的這篇文章，也感謝許多長期耕耘空污議題的專家提出意見及看法。

目前空污議題對於台灣社會是慢性病，沒有特效藥，只能找出各個汙染源，盡最大的力量加以改善。在督促行政單位改善空污的腳步上，我們不曾停止，過去幾個會期也強力督促政府改善空污。

昨天下午，中研院前來說明空氣盒子的研究過程，他們提出空氣盒子的準確度確實還有待改善、也正在努力當中，並早已在網站說明空氣品質還是要根據環保署監測站的數據。我非常感謝他們在繁忙學術研究與發表論文之餘，願意額外從事社會關切議題的研究。

中研院身為台灣最高學術界機構，必須在學術研究的專業上達到更高標準。也基於此，政府才願意投資大筆預算給中研院執行PM2.5相關計劃。但是目前有人認為中研院執行PM2.5的適切性仍不夠完備，社會正反雙方意見分歧。當社會非常關切PM2.5議題的時侯，中研院應站穩學術腳步、有更宏觀的目標。

而空氣盒子正好是最好的例子，在未完成對簡易版PM2.5採樣器的準確度、精準度校正前，與不了解影響PM2.5讀值的因素，甚至不清楚空氣盒子讀值意義之前，就廣為佈建，進行公民科技的研究。結果將原本是生活環境即時監測的空氣盒子的讀值，當作學術專業上的空氣品質指標，不僅違反中研院的初衷，也讓學術界有所質疑，影響中研院的聲譽與地位。

因此為了讓計畫更好，焜裕將不會刪減或凍結計畫預算，但將提出主決議。一、要求中研院應結合國內空污學專家學者盡快完成空氣盒子的基礎科學研究。二、在三個月內，邀請國內空氣污染與空氣品質等領域專家學者與NGO，研討空氣盒子讀值代表的意義，包含對健康影響的關係等，將研討結果寫成簡易版的報告對外公佈與發行，同時對外說明空氣盒子讀值代表的意義。

專業建置需要仰賴政府、民間有志者共同合作推廣，一起找到專業之間的平衡點。建議中研院以這件事當作參考，未來不論從事公民科技、應用科學、或是政策研究，首要條件應該完備學術專業與科學性，如此研究成果才能對國家社會有正面的貢獻，造福台灣民眾，塑立中研院崇高的學術地位，並符合國人與國家的期待。

#應確實做好檢測數據的品保與品管的工作
#說明讀值所代表的意義 #才是真正負責的做法

給吳焜裕委員的一封公開信

這則新聞，不論是否您刪了「空氣盒子」的預算，或是原始的動機如何，這樣的發言在聯合報上刊登，在空污來襲，以及下週即將九合一選舉，對民進黨都將來來負面的衝擊。特別的是，您是民進黨不分區第一名的公共衛生、食安專家，動見觀瞻，影響貴黨之形象甚鉅。

我身為環保公民團體，本來就藉由此次選舉推動環保理念、行動，環保，特別是空污問題，成為今年選舉重要的議題，其中民怨最深的，莫過於之前的「下午公家機關關冷氣」、「滅香、減香」，「禁止中秋節烤肉」，「淘汰十年老車」…等。

這些政策、施政，都沒有經過科學證據，沒有論證，缺乏社會經濟影響評估，更沒有環保的「源頭治理」，只是抓小老百姓，而政府官員的不作為，如果依原有空污法行政，不可能有今天的空污局面，其中最大的，還是財團、黑心廠商的問題。（如果有時間，我可以一一述明「失效樹」是如何形成的。

我去年1月3日、今年4月24日都隨您和陳曼麗委員參訪核研所，我們發現核研所在日本進口食品的輻射檢測方面的缺失，您也依立法委員的權責予以監督、指導，很多人可能不知道。

關於民間的「空氣盒子」是否準確、可信，環保署日前也做過相關的研究（https://taqm.epa.gov.tw/taqm/tw/b0905.aspx），雖然其數值與環保署的偵測儀器比對，有較高的現象，但是在污染程度趨勢上是一致的。

而從環保署公布的比對實驗報告，其實並不符合真正的實驗室品保程序ISO 17025，如果政府要公布報告，更應該依照國際標準程序進行，相關方法論都應該有所論證。

畢竟，我從「測量系統分析」的5種特性：重複性、再現性、偏倚（準確度）、線性、穩定性等方面來看，空氣盒子除了與「真值」的偏倚外，其他在一般民生使用，都應合適。

我最近也利用電子式的偵測儀器到處測量空氣品質，也發現測值高於環保署、環保局的測站公布數據。因為這些測站位置是「高高在上」10-15公尺左右，不是一般人民活動的位置（1-2米），公布的數據使用的是移動平均值，而且移動檢測，環境條件完全不可測。我們不能拿兩種不同功能、目的的測量系統去比較誰準、誰不準，誰可用、誰不可用。

更重要的是「實驗設計」和「抽樣方式」。民眾的「空氣盒子」24小時在自己家中（室內或室外）監測其活動環境，我使用的行動空氣品質檢測儀器目的是追踪污染可能的來源。

環保單位是要了解更多、更科學的環境空品數據，但據我所了解，他們監測站的設置，並無科學抽樣方法學的依據，雖分有工業、交通、一般等特性，但是並沒有全面的國土地理資訊和環境污染因素的分析。

「空氣盒子」的功能是讓民眾有所警覺，不是恐慌，當然可能引發民怨，但是感受空氣污染是事實，政府應苦民所苦，更要「有感」。

如果您有更進一步的探討，我隨時與討論。

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MSA 測量系統分析課程可幫助理解測量系統的意義與統計特性，認識測量系統對程序控制的影響。學員將習得偏倚、穩定性、線性、重複性、再現性分析的實踐經驗，以及對計數類量具的測量評價方法，以求有效提升測量系統的分析和改進的能力。

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去年方儉就一直提醒日本輻射食品的問題。

這一陣子看他談到台灣種種已經發生的核輻射，傷痛和無奈溢於言表。而現在他預警的問題又這樣爆發了。

我們只能往好處想：希望現在願意重視這件事的人多一些了！

https://www.facebook.com/fangjay2011/posts/10205749836326180?pnref=story

我之所以跑到上海搞實驗室，完全是前年底進行食品輻射檢測時，受到很大的刺激。義美公司前年私下贊助民間團體一台30萬元的Thermo RadEye專門檢測食品輻射的機器。
我和一些團體的工作人員一起測，去年初也測出了含輻射量極高的日本昆布（海帶），但是我們沒有公布。因為賣這昆布的也是民間團體之一。我本來要求他們應該下架，但是他們拒絕了，還把昆布送去核研所驗，結果可想而知：合格。他們反過來質疑我的設備、技術。

我早在前年參觀核研所的食品輻射檢驗實驗室，很多檢測的關鍵部分，都不符合ISO 17025的規定，只是說機器校準過，但我看不到偏倚、線性、重複性、再現性、穩定性的紀錄。簡言之，這個實驗室不是一個可信的實驗室。

相反的，我在進行檢驗前，訓練人員，雖然人少，設備簡單，但是信度與效度都可以接受公開檢驗。核研所行嗎？

後來其他團體就不參加這計劃了，我想，連她們都不在意了，我還搞什麼？

因為我在台灣沒有「國家認證」，所以我就沒有「品質保證」？這是我的弱點。也是台灣人寧死也要信政府的德性。

三一八之後，我實在沒有興趣在台灣再搞社運了，感覺陷在一團漿糊裡。所以我又出發另一個旅程。

到今天才看到新竹市政府挺身指出新光三越賣日本福島災區的食品，我猜想他們又可能會像1月揭發油中含鉻的事件，被搓成「烏龍」，我才揭露這段故事。

別問我那個賣輻射污染昆布的團體是誰，這不重要，重要的是這現象是全面的，如果只針對某人、某團體，反而無法看到全面系統性的問題。

【辣媽的烘焙廚房】 #蝴蝶結麵包🎀

大家晚安～我和 『愛上早餐 Ilisaliu』 的合作影片終於出來了❤️
這次超開心能夠和 Ilisa 一起做麵包，知道她平常分享的都是超可愛的創意早餐，這次特別請她挑戰製作精緻的「蝴蝶結麵包」，果然平常有在練做出來就是不一樣 ～做的超美的！

這款麵包我之前在短片裡面有分享過，在這次的影片裡有詳細講解這款麵包的重點，該注意的小訣竅。 ＃不同烤箱溫度調整：也有用水波爐和好先生兩台不同的烤箱，示範要怎麼因應不同器材調整發酵和烤溫調整，這些訣竅和內容在之後的線上課程也會提到喔！大家趕緊一起動手試試看吧，喜歡影片的話也歡迎幫我分享～
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#カルナ迦爾納 #アルジュナ阿周那 #競速 #擬似単騎
廚放劇場作成。2.4最精彩的兄弟大戰終於來啦～神話再現！
防劇透空白，劇情相關提要請往下拉。
【Bgm list】
命運 ～GRAND BATTLE 管弦樂版 ～ FGO
摩訶婆羅多主題曲管弦樂版 - 2013摩訶婆羅多TV OST
宿命 ～GRAND BATTLE 3～ FGO OST3
Turii ～Panta rhei～ トゥーリと星の民 - 志方あきこ
























劇情真是燃得亂七八糟的。（稱讚意味）
首先先來解釋阿周那Alter在這個異聞帶所作之事吧。
俱盧大戰時，因為非法殺死迦爾納後，已經失去身為戰士尊嚴與意志的阿周那，
在絕望中不斷的思考與掙扎，劇情中一直穿插那種零落又重複的絕望感。
灰暗、低落、對於戰爭的思考以及神與人存在的意義。
（阿周那所在的陣營對於當時的時代而言，是以「神」為主的神代世界觀。）
阿周那對於「完美的英雄」「消滅邪惡」有著非常高的執著，
然而聽從內心的「黑」已經失去了他認為的完美性。
於是他的人格就開始轉向以「黑」為主，原本的阿周那性格就沈澱在精神的彼方。
這點在迦爾納歸來、並與之開戰時，指出的一點。
因為迦爾納已經看穿那是「黑」人格為主的阿周那。
（這邊其實還有更細節的部份…等翻譯大佬吧，會解釋的更清楚。）
異聞帶形成之前，阿周那轉換人格後，
他就逐漸將所有的神的神性逐步吃掉，變成了統御這個世界的唯一神。
他認為只要集合所有神性定下裁決，肯定是完美的。
所以進行宇迦輪迴，每次輪迴就會肅清他認定是「邪惡」的東西。
每次輪迴就會越來越少人，故事中一開始出現的居民父女，
在最後一次輪迴期間，父親從原本絕望到看到立香一方不放棄奮鬥的姿態，
也決心起身反抗，但是卻在滅世時間已至後，被當作「邪惡」刪除了。
瑪修見到不記得自己父親的小女孩險些崩潰，這個世界是如此的絕望…
也因為這種獨|裁的作法，這個世界註定會變成剪定事象。
＊＊＊
超級迦爾納打敗阿周那之後，他不解為何只有集合三相神的迦爾納能贏過自己，
他本身就匯聚了幾乎所有印度神明的神力，理論上不可能輸。
迦爾納表示這種事還需要說明嗎？你跟我所擁有的，本質上是不一樣的。
阿周那以為是在說神性，這時候我都覺得迦爾納想翻白眼了www
不過小太陽辣麼老實不會嫌棄蠢弟弟啦，他說那我就告訴你吧。
迦爾納：「就是──那個。」他指著御主這一邊，立香一臉黑人問號.jpg
迦爾納認為「神」之所以為神，正是因為與「人」共存才稱之為神。
雖然阿周那得到了所有神的權能，全知全能無所不能，但變成什麼樣子呢？
諷刺的是，陰陽師蘆屋道滿所召喚並融合神性的三位神將，
其中完成度最高的是威廉．泰爾，他正是人類英靈與神融合最佳的例子。
到這裡其實話就只有說到這樣，但我個人理解是：
沒有「人」的信仰，的確就失去了稱為「神」的意義。
故事中這個世界的居民所謂的向神祈禱，
每次遭逢惡獸或聖獸，人民都會講這個詞彙「祈禱（戰鬥）」，
寫作祈禱唸作戰鬥，代表他們對這個世界的唯一神並不是抱持著真正崇敬的態度。
也沒有人為神獻上供品什麼的…只是日復一日的擔心下次輪迴還在不在。
是一個非常扭曲的世界。
最後阿周那理解了自身「黑」的人格所持有的貪慾。
事實上他本質還是想追求「完美」「消滅邪惡」的，
完美的秩序世界，這樣就不會有邪惡產生了…但，卻不會有未來了。
後面迦爾納還有提到關於這個阿周那的不完整性讓他覺得有點可惜，
本來阿周那還以為他在同情自己，很不爽。
但是聽到迦爾納的原因又覺得「你很矛盾欸」。
這段太饒舌了總之大概又在繞印度禪學了（？）
後來阿周那算是沒有遺憾的消逝了吧。
接下來的一期，就算要步入劇情尾聲了…

王建揚，1981年生於臺北，2006年畢業于國立臺灣藝術大學美術系。擅長透過編導式攝影與裝置和繪畫的結合，來拍攝作品。2009年參加村上隆舉辦的GEISAI TAIWAN #1，以《宅》系列贏得龜井誠一評審個人獎，之后在各項國際攝影比赛中陸續獲得肯定，如 GEISAI TAIWAN #2金獎、美國IPA國際攝影比賽、法國PX3國際攝影比賽、日本TDW Art Fair椿原弘也評審賞等。
王建揚將日常生活以戲劇化和場景化的方式再現，藉以甜美而誇張的色彩和現成物或裝置、繪畫，建構出迷幻的非現實空間。在他的鏡頭下，人物的真實入鏡和刻意的佈景形成反差，突出物質世界的奢華之虛空。
作品受邀於國內外展覽有2011年《一克拉的夢想當代美學展》、2012年北京今日美術館《未來通行證》、2013年高雄市立美術館《動漫美學雙年展─愛你一生一世》、2014年國立台灣美術館《台灣美術雙年展─台灣報到》、2016年台北市立美術館《舞弄珍藏》、銀川當代美術館《國際動漫藝術展─非常上癮》、高雄市立美術館《快拍慢想》，2017年台北市立美術館《社交場》、北京今日美術館《破折號》，並受邀於洛杉磯、拉斯維加斯、倫敦、巴黎、墨爾本、俄羅斯、奧地利、墨西哥、東京、韓國、北京、上海、新加坡、香港、台灣舉辦展覽。
王建揚以《宅》系列聞名，其重要特點往往帶有強烈的歡樂氣氛，裸體女性在放滿各種遊戲、動漫物件乃至彩繪、塗鴉、噴漆的空間裡，自由跳躍，奔放開心，像是能夠擺脫沉重的地心引力──王建揚長期與舞蹈系女生合作，唯有其肢體的柔軟度與爆發力，才可能重複做出在空中的高難度姿勢，讓相機瞬間凝結，展現出豐富、奇觀也似的騰空畫面。
在進行《宅》系列之前，他跟妻（當時為女友）前往東歐拍攝，便曾在凌晨五點時於大花園裸奔拍攝──妻子以實際行動與信任支持，陪伴王建揚一起摸索獨特的藝術風格。後來，她也成為王建揚《購物車女孩》的model。
對喜歡在家中脫光行動的王建揚來說，裸體是再自然不過的狀態，所以照片中的女性，也完全是一派自在舒適。他表示，自己並不想要做寫真創作，而想要直指藝術領域──是以，他的攝影創作幾乎沒有色情的意味，反倒明亮、甜美。
王建揚坦言，最初做藝術的初衷就是，想要讓藝術走入一般大眾生活之中，洗去藝術必然沉悶的刻板印象。他強調藝術不是只有一種。也因此，照片中歡樂的氣氛與令人振奮的飛躍感，不僅僅是獨樹一幟的風格，更是他對藝術的真實理解。

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