熱門Ptt文章

[爆卦]鄭成功兒子是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇鄭成功兒子鄉民發文沒有被收入到精華區：在鄭成功兒子這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 鄭成功兒子產品中有60篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅微微笑廣播網 (台灣最美的聲音)，也在其Facebook貼文中提到， 台灣人生舞台(40) 第一代油鹽醬醋；第二代長衣綢褲；第三代當田賣租；第四代賣子賣妻；第五代祖先香爐。 台灣俗語說：富不過三代，意思是教我們珍惜祖先留下來的財產。不要胡作非為，要知道勤儉持家，否則會悲劇收尾。 另外一句俗語：第一代油鹽醬醋；第二代長衫綢褲；第三代當田賣租；第四代賣子賣妻；第五代...

　同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅バンピー/Bumpei，也在其Youtube影片中提到，◆旅行期間は2019年12月30日〜2020年1月5日です 息子との台湾旅行の最終話は緊急事態宣言を受けてとりあえず完成させてしまい納得のいかないままアップロードしておりました 息子からも娘との台湾旅行の最終回のような動画にして欲しい要望ありましたので 動画の後半は息子との台湾旅行ダイジェストにし...

「鄭成功兒子」的推薦目錄

鄭成功兒子 在 故事 StoryStudio Instagram 的最讚貼文

2021-08-03 15:24:21

【#鄭維中：「反清復明」只是個高尚的藉口──鄭成功想與清朝爭的究竟是什麼？】 1653 年 6 月 10 日，獲得增援的清軍包圍海澄，不顧一切地試圖將國姓爺的勢力從沿海清除。在這場重大戰役之後，清朝決定重新開啟滿清皇帝與國姓爺之間的談判。 根據清廷的實錄記載，1652 年 10 月 11 日，順...

鄭成功兒子 在 不給酒就飲書！ Instagram 的最佳解答

2021-04-04 09:45:30

臺灣史上最有梗的臺灣史 - 最近很流行「史普」，不是「食譜」，而是「歷史普及」，這類親民會讓人笑到落淚的偽搞笑、真歷史書，如雨後春筍般不斷冒出，有時候會想以前念枯燥無味的歷史時，怎麼沒有這些送禮自用兩相宜的好東西呢？這麼一來，臺灣近代史就不會那麼無趣了，畢竟「汝為台灣人，不可不知臺灣事」，臺灣通史...

鄭成功兒子 在 臺灣吧 Taiwan Bar Instagram 的精選貼文

2020-05-01 17:26:28

#你開山里了嗎？  前幾天一個 #登革熱 通知📢 讓整個臺灣都變成開山里， 到底 #開山里 在哪裡， 又在開什麼山呢？  開山里在臺南； 開山，指的是開臺灣。 而在臺南就有一座紀念 「開山王」鄭成功的古蹟「#開山王廟」， 現稱「#延平郡王祠」  但這個 #鄭成功 也不是 一出生...

  • 微微笑廣播網 (台灣最美的聲音)

    鄭成功兒子 在 微微笑廣播網 (台灣最美的聲音) Facebook 的精選貼文

    2021-05-29 06:43:46
    有 94 人按讚

    台灣人生舞台(40)

    第一代油鹽醬醋；第二代長衣綢褲；第三代當田賣租；第四代賣子賣妻；第五代祖先香爐。

    台灣俗語說：富不過三代，意思是教我們珍惜祖先留下來的財產。不要胡作非為，要知道勤儉持家，否則會悲劇收尾。

    另外一句俗語：第一代油鹽醬醋；第二代長衫綢褲；第三代當田賣租；第四代賣子賣妻；第五代賣祖先香爐；用五代變化表守成不易的真理。 其實不是家業的事情而已，很多方面都是如此，最明顯的是政治方面。

    我們都知道當年鄭成功為反清復明大業。來到台灣建立基業，認真打拚確實有一番的新氣象跟風景，不過鄭成功一死，換他兒子繼位，馬上墮落消退，到孫子鄭克塽就保不住，讓滿清佔去江山，所以我們人在社會上最重要的是守成，守得住再求發展，若是不知守成固本，最後變成敗家子，有一天必須要賣祖先牌位來求三餐，就真正是悽慘落魄了。

  • 鄭成功兒子 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-25 18:10:51
    有 158 人按讚

    20210525 黃偉民易經講堂

    林鄭谷針，已經谷到痴咗線！

    幸好香港還有一個反對派。

    立法會，人民議會已經廢咗，連「維威喂」都不如，核核突突。

    香港剩下的唯一反對派叫梁振英。

    他的本業，本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄，根本無廣告，數條毛！北京不會給他任何公務，所以他莊敬自強，自找功能，做林鄭政府的反對派，監察林鄭施政。

    林鄭折磨所有香港人，梁振英負責折磨林鄭。

    這就是天律。

    乾為天，為圜，為金，為玉，為君，為父，為馬，為寒，為大赤……

    宇宙的運作規律，是圓圈的，是循環的，是周而復始的，所以，乾卦的六爻之後，有一個結論：

    用九，見群龍無首，吉。

    明年是新一屆特首的五年任期，在這關鍵時刻，梁振英要傾盡所有政治能量，阻止林鄭連任。

    當然，最理想是槓上花，林鄭無得做，他又可以枯木逢春啦。

    不過，這是妄想，北京不信他，任何工作都不會給他。他是一個壞人，任何老闆都不會將他放在身邊的。

    他像《苦海孤雛》中那位Oliver，孤兒院站在粥檔前，拿著碗，就求說：more, more!

    九七之後，香港共有四位特首。

    紈絝子弟，中華民族災難之子，董建華，可以連任，即使之後腳痛下台。

    港英餘孽，爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後，遭遇悲慘，但始終連任，一做兩屆。

    林鄭，黃袍加身，傷害了所有香港人，消滅了一代青年，但頗合主子胃口，夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加，但他始終是大陸人。

    如果連林鄭都成功連任，歷史上，唯一不能連任的香港特首，就只有自己人，地下黨員梁振英了。

    連習近平都要無限任期才做到嘢，梁振英只得五年，當然唔服氣！

    只有你不能連任特首，為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢？

    這種人不會有自我檢討能力，問題只在別人，自己一定無錯，又不敢哼半句怨恨中央。所以，唯有瞓身阻止林鄭連任，是他下半生最重要的工作。

    拉晒所有反對派，消滅了社會良心之後，必然出現的家奴爭寵局面。

    林鄭為了連任，也出盡渾身解數。除了谷針，打穿醫護防線，最狠的，是建議中港公務員互換掛職。

    掛職不同交流，不是去參觀，聽講座，上幾堂國情班，嘻嘻哈哈飲酒食飯。

    掛職是有職銜，有權責，有崗位的參與日常工作。簡單來說，是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工，內地幹部也將南下，深入政府各部門工作，互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向，如何便宜行事等等。

    林鄭透露，初步與深圳和廣州政府為試點。

    根據大陸的《公務員法》，掛職公務員的工資保留原單位的金額，由原單位發放；接收單位不用提供待遇。

    一般掛職時間為一兩年，最短三個月，最長可達五年。

    計畫開始後，大陸八千元月薪的公安、武警，可以正式試試香港警察藍衫四萬，白衫七萬的工作有幾難了；月薪十萬的督察，又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務？

    香港D2級AO，月薪十八萬，要融入大陸幾千元月薪官員的團隊，人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。

    中港融合，由公務員開始。

    北京政府認為，香港回歸人心不歸，因為有三座大山阻隔。

    第一座大山，是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。

    第二座大山，是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。

    第三座大山，是因反共換來的新界特權。

    九七之後，廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由；現林鄭成功剷平公務文官系統，和引入價廉物美的大陸官員，先有宣誓，再有《國安法》，今次中港掛職，這座大山便不足為患了。

    整個計畫的人數、職級，要等進一步公布了。

    我們都相信因果報應，但現實人生，為什麼好人都沒有好報？

    佛說三世因果。

    前世因，今世果；今世種種，來生報應。

    但什麼是前世今生呢？

    是今次出生前的一生，像在清朝當知縣，貪了財，判了冤獄，今生一世清貧，事業阻滯，官司纏身，受盡冤屈等等報應麼？

    然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生，光顧神棍，所以來生有機會做金魚，給人養在家中魚缸，不愁衣食，還有人換水！

    不是這樣愚蠢和渺不可測的。

    其實，昨天已經是前世，明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。

    人生多苦，我們背負過去，恐懼未來，根本沒有活在當下。

    昨天的言行，影響今天的際遇；今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。

    我們都埋怨際遇，尤其在亂世，有志難伸。

    歷史上，最長的亂世，是孔子的時代，春秋戰國。

    《論語．先進篇》第廿五章，孔子和幾位高弟，各自暢談他們的抱負。

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

    子曰：
    以吾一日長乎爾，毋吾以也。

    居則曰：「不吾知也！」如或知爾，則何以哉？」

    子路率爾而對曰：
    千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

    夫子哂之。

    求！爾何如？

    對曰：
    方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

    赤！爾何如？

    對曰：
    非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。
    點！爾何如？

    鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：

    異乎三子者之撰。

    子曰：
    何傷乎？亦各言其志也。

    曰：
    莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

    夫子喟然歎曰：
    吾與點也。

    三子者出，曾皙後。

    曾皙曰：
    夫三子者之言何如？

    子曰：
    亦各言其志也已矣。

    曰：夫子何哂由也？

    曰：
    為國以禮，其言不讓，是故哂之。
    唯求則非邦也與？
    安見方六七十如五六十而非邦也者？
    唯赤則非邦也與？
    宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

    四個高才生，某日剛巧齊在孔子身邊，孔子和他們閒談起來。

    我年紀比大家虛長幾歲，唔好把我睇得太了不起。

    你們平常成日話，別唔了解你，唔識欣賞你，懷才不遇，難展抱負。好，今日，假如你們有知遇，有明主欣賞，有時代機遇，你們的抱負又係什麼呢？

    子路衝動，第一個彈出來，侃侃而談：

    假使有一個千乘之國，夾在大國之間，在強敵環伺下，又經過連年戰爭，加上國內財政困苦，又不斷的天災瘟疫飢餓……

    這樣的國家，交俾我子路，我只要三年時間，我有信心使這地方的人民，都可以重新企起來，而且都知道點走自己的路，做自己想做的事。

    可使有勇，且知方也。

    孔子聽了之後，哂之，失笑起來，像父親對著不知天高地厚的兒子，憐愛中有否定意味。好似說：邊有咁簡單呀！

    到了冉求，你又如何？

    冉求性格和子路相巧相反，比較怯懦，是另一種極端。他說：只要方圓六七十公里的小小國家，或者更細一點的，方圓五六十公里好了，花上三年時間，我有信心，使這個國家，社會繁榮，經濟發達。但至於社會文化，價值取向方面，如其禮樂，以俟君子。經濟好了，人民富起來了，如何建立一套價值觀，社會的核心價值，即文化建設，就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟，文化方面我無信心碰。

    冉求講完，孔子問公西華。

    公西華是外交專才，他一開口就很外交：

    老師，我識什麼呀！我一無所能，但願意學吓嘢啦。

    宗廟之事，宗廟即國家，開大會，即在議事會堂，國會之類；端章甫，大家著起禮服，願為小相焉，不做最大那個，做小相，輔相，即不做特首，做政務司長咁啦，學吓嘢。

    三位高才，各舒抱負之後，帶出了這章《論語》的高潮。

    曾參的父親曾點，在其他三位同學，各舒抱負的時候，只悠閒地在旁邊鼓瑟。

    孔子聽完三大弟子說完抱負之後，轉頭問曾點，你又如何？

    曾點聽到老師問他，瑟音漸希，fading out瑟音，接住，手指在絃上一攏，瑟絃發出一聲鏗然裂帛，斷音站起，說：

    我和他們的抱負不一樣的。

    孔子回應，有什麼關係呢，都是各言其志啫！

    曾點說出他的理想：

    我追求的，是春天來了，穿上舒適的casual wear便服，和幾個friends, 和班年輕人，到沂水游游水，唱唱歌，跳跳舞，盡興之後，哼著歌返屋企。

    這個也算是抱負？

    但孔子聽了之後，竟然感觸的嘆了一聲，說：

    吾與點也！我和曾點一樣呀。

    孔子點解咁講呢？

    孔子生於春秋，和今日香港好似，天下太亂，社會價值失常，黑白顛倒，公義不彰。

    孔子一生追求，不外乎社會安定了，天下太平了，個人才有可能得到真正的精神享受。

    曾點說的抱負，表面看根本不成抱負，只是個人生活，但孔子聽後，感觸起來，我的和你一樣。

    四個高材生的追求，到曾點進入高潮。師生之間，說出了完美人生的憧憬。

    跟著，子路、冉有、公西華三人離開，留下曾點陪孔子。

    曾點問，三位同學的抱負，老師覺得如何呀？

    孔子說，沒什麼，都是各方其志矣。

    那你為何笑子路呢？

    孔子說，子路的抱負太大，不切實際。大事業，是大政治家的工作，要文化基礎，學問修養，不簡單的。子路大言不慚，所以笑他不知天高地厚。

    至於冉求，以地方經濟做起，但他著眼的，是六七十方圓，還是五六十方圓，大小地域上。

    非邦也者？孔子意思是地方大小，治理之道，搞好經濟，有什麼分別？他不是說冉求不對，只是他氣宇不夠，小器，捉錯用神。大國小國無分別，關鍵在做得好不好？我們做人，無論職位高低，責任一樣，事功一樣，問題焦點放在做的好與壞。

    至於公西華，講得謙虛，說是學習，其實口氣好大，要主持國會，如果這都是小事，天下間還有什麼大事？

    子路三人，抱負大，要建立一番功業，但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣，出人頭地。只有曾點說的，追求的是社會上人人安居樂業，各自生活，沒有政府騷擾，沒有生存恐懼，是大同世界的理想，也是孔子一生車馬的終極追求。

    曾點說中孔子心事，所以孔子喟然而嘆。

    這是《論語》中非常著名的篇章，歷朝都有學者文士引用。

    宋朝蘇東坡一首七言律詩，曾用這章典故。

    宋神宗熙寧六年（1073年），東坡三十八歲，在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山，呂穆仲不至》

    青春不覺老朱顏，
    強半銷磨薄領間。
    愁客倦吟花似酒，
    佳人休唱日銜山。
    共知寒食明朝過，
    且赴僧窗半日閑。
    命駕呂安邀不至，
    浴沂曾點暮方還。

  • 中央研究院 Academia Sinica

    鄭成功兒子 在 中央研究院 Academia Sinica Facebook 的最佳貼文

    2021-02-18 19:44:38
    有 381 人按讚

    🥤早餐飲料杯封膜笑話測驗：

    🤔史上第一個打網咖的是誰？
    答：鄭成功，因為他是開台始祖。🥶

    🤔鄭成功的母親是？
    答：鄭失敗，因為失敗乃成功之母。🥶🥶

    🤔那，鄭成功每年都固定包給哪一個兒子紅包800元？

    答：鄭經……，因為正經八百......。🥶🥶🥶



    威~ （綜藝摔），正經一點啦！（誰不正經？）
    ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

    　　言歸正傳。鄭經統治臺灣僅20年，留下來的中文史料有限，但是因為有荷蘭人、英國人往來臺灣，因此有機會從這兩國人的紀錄中找回一些失落的歷史。

    　　荷蘭人被鄭成功逐出臺灣之後，一方面與清朝磋商合作，另一方面則攻擊澎湖和基隆，直到1668年才根本放棄。其實，鄭經也考慮過與荷蘭人和平貿易，但是無法突破層層障礙。然而當時臺灣的經濟發展才開始不久，必須仰賴對外貿易以增加收入，因此鄭經時代也致力維持與日本和東南亞的貿易，進一步還招徠外商。英國東印度公司適巧也來臺灣設立商館。不過，英國人原本的目的並不是要和鄭經方面做買賣，而是藉由臺灣以恢復他們曾經有過的對日貿易。

    　　本院歷史語言研究所 #陳國棟研究員　將以「鄭經時代的東亞海域：荷蘭東印度公司、英國東印度公司與臺灣」為題，以少見的史料，談鄭經治期臺灣與外界的互動。包括荷蘭出海王苗焦沙烏的活動、鄭經時代臺灣的國際貿易，以及英國東印度公司在臺灣的故事。

    🔴機會難得，快來報名：https://goo.gl/vbBJZq

    ＿＿＿＿＿＿
    🟦主講人：陳國棟研究員 (本院歷史語言研究所)
    🟦主持人：黃進興副院長
    🟦時 間：110年3月9日(星期二)晚上7:00-8:30
    🟦地 點：本院學術活動中心2樓第1會議室（臺北市南港區研究院路二段128號）
    🟦影音直播網址：https://youtu.be/2ObJwiAmpyo

    ⛔️活動全程敬請配戴口罩，並配合活動中心當日入館防疫措施。

    #鄭成功母親為 #田川氏 #翁太妃 #還是要科普一下

    ▾▿▾▿▾▿▾▿▾▿▾▿▾▿▾▿▾▿
    ✨想多跟我們互動？追蹤官方IG✨
    https://www.instagram.com/academiasinica_official/?hl=zh-tw
    ✨中研大小事，盡在《中研院訊》✨
    我要訂閱👉https://newsletter.sinica.edu.tw/

你可能也想看看

搜尋相關網站