雖然這篇邊沁功利主義鄉民發文沒有被收入到精華區：在邊沁功利主義這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章
在 邊沁功利主義產品中有6篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅國家政策研究基金會，也在其Facebook貼文中提到， 十九世紀初英國的功利主義思想家邊沁，其提出人們尊重法律的兩大動機理論，即:「服從法律後所期待的快樂，違背法律後所恐懼的痛苦」，以制裁取代道德，決定人們的行為準則，至今仍影響英國的政治經濟思想及其公民的行為模式，在英國倫敦政經學院官方網站正式說明蔡總統有提交博士論文，且被授予法學博士後，她的心情正陷...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符，也在其Youtube影片中提到，＃記得打開ＣＣ字幕 ＃三杯黃湯下肚通通都是實話辣 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道： http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG ：https://www.instagram.com/shasha77.daily ✔︎ 志祺七七 の 粉專 ：http://bi...
邊沁功利主義 在 不給酒就飲書！ Instagram 的精選貼文
2021-04-04 09:45:30
你該殺死那個胖子嗎? - 著名的電車問題，也許你我都曾聽過，最早我是在美國知名政治哲學家-邁可‧桑德爾中那學到，他的正義哲學辯論課中有許多的討論例子，其中第一個就是電車題：「高速行駛過來的電車，而你眼前是五個閃避不及的人們，如果拉下把手，可以改變行進方向，只是另一端的鐵軌上也有一個人會被撞死，你會...
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邊沁功利主義 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的精選貼文
2018-10-22 19:00:10＃記得打開ＣＣ字幕 ＃三杯黃湯下肚通通都是實話辣
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各節重點：
00:19 複習一下康德說了什麼
00:49 說謊與認知發展的關係
02:15 邊沁的效益主義
03:33 從效益主義來看，說謊有時是對的
04:42 桑德爾說：誤導性真話不是說謊
05:40 誤導性真話很重要捏
06:03 提問
06:19 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：還是不太喜歡說謊ａ鯉鼬
｜腳本：有時會說誤導性真話ａ鯉鼬
｜剪輯後製：剪花絮剪得很辛苦ａPookie
｜演出：看到 IG 觀眾留言驚呆了ａ志祺"
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【 本集參考資料 】
研究：小孩說謊是好事：https://bit.ly/2SaDNjh
為何人類愛說謊，科學家點出這原因：https://bit.ly/2ysQ3TJ
Why lying is a sign of healthy behaviour for children：https://bit.ly/2ELl2Ai
《正義：一場思辨之旅》，第２章「最大幸福原則／功利主義」：https://bit.ly/2P2UUl2
《哲學的 40 堂公開課》 - 第２１章「實際的福祐／邊沁」：https://bit.ly/2y1pJiL
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邊沁功利主義 在 國家政策研究基金會 Facebook 的最讚貼文
十九世紀初英國的功利主義思想家邊沁，其提出人們尊重法律的兩大動機理論，即:「服從法律後所期待的快樂，違背法律後所恐懼的痛苦」，以制裁取代道德，決定人們的行為準則，至今仍影響英國的政治經濟思想及其公民的行為模式，在英國倫敦政經學院官方網站正式說明蔡總統有提交博士論文，且被授予法學博士後，她的心情正陷於該理論的「快樂期待與痛苦恐懼之中」
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#學位爭議
法學博士的真假─從邊沁到轉型正義 - 國家政策研究基金會
Read more: https://www.npf.org.tw/1/21671
邊沁功利主義 在 陳介文的財富234 Facebook 的精選貼文
NUM-1Y1M9D
哲學是所有學問的基礎 part 12 - 正義05
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昨天討論的功利主義是用損益分析
可是再進行損益分析時，卻發現一個問題
因為「人」的緣故，無法將其單純量化
這就導致了價值觀的不同
那麼為什麼會有這樣的差異性呢？
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約翰．史都華．彌爾(John Stuart Mill)說
「寧願做一個不滿意的人類，也勝過當一頭滿意的豬；寧願做一個不滿意的蘇格拉底，也勝過當一個滿意的蠢人；如果蠢人和豬對這個觀點不同時，那是其只知道蠢人和豬的經歷，不知道不同於其的另外一種經歷。」
也因此我們可以知道人是有層次的
舉例來說：高尚的興趣和低俗的興趣
高尚的像是打高爾夫、潛水、參觀美術館
低俗的像是看漫畫、打電動、發呆睡覺
不管是什麼人都會想往高尚的人格發展
因為我們是群居的社會，我們有文化
也因為我們都經歷過高尚和低俗的興趣
所以可以很簡單的分辨兩者的差距並且選擇
正因為如此，決策者做出的決策
如果是偏向大眾所期望高尚的價值
那麼下一次的選舉，大部分的人就會支持他
如果決策者做出低下的決策
那麼下一次的選擇，大部分的人就會反對他
傑瑞米．邊沁(Jeremy Bentham)是功利主義的倡導者
同時也是倫敦大學學院的創辦人
他常提及一個問題：「死人對活人有何利益？」
於是在他死後，依照其遺願
大體貢獻給倫敦大學解剖使用
之後並要求把遺體做成木乃伊
放置在倫敦大學的總圖書館內展示
可以藉此激勵後代的哲學家
「一同努力為社會追求最大的幸福」
邊沁功利主義 在 LynnC-Wellness ॐYoga&Pilates Facebook 的精選貼文
十八世紀英國功利主義哲學家邊沁(Jeremy Bentham)於1785年發表『圓形監獄』Panopticon的理論。
語意為"無所不見的地方"(all-seeing place) 。源自希臘文。 它的建築結構是，牢房繞著圓圈外緣而建，所有的房門都面向圓心。
中央台為一塔狀建築，就建築在圓心之上，圓形的監獄建築讓受刑人認為自己隨時被監視，最後便逐漸內化於本身，形成約束受刑人的力量來源，邊沁認為其力量甚至大於監視者當面所進行的監視。
其基本概念是，人犯看不到監視者，因此不必一直戒護，由於人犯始終疑惑自己被監視，因此一個監視者即可監視所有犯人，作用類似於現代的監視器，在舍房或工場裝上一支監視器，受刑人多會因此認為自己是一直被監視的狀態。邊沁描述它為『一種新的監視形式，其力量之大前所未見』。
圓形監獄，是道德、是社會眼光。
練習降低偏見及批判，才是離開牢籠，找回生活中平靜的根本之道。