天才不可怕，努力的偏執狂才恐怖

做為名詞，「天才」的確存在；
做為形容詞，它卻被嚴重的濫用。

我們人類都喜歡找藉口
用藉口逃避自已的怠惰、撫慰自已的失敗，
所以從小到大我們一定遇過這樣的狀況：
成績永遠比不上那幾個同學，
「他們太聰明了」；
籃球場上永遠被那幾個人輾壓，
「他身高太犯規」「他天生手感好」；
看著自已認識的人創業成功，
「他家有錢」「他有貴人相助，我沒那種命」；
打架時候怎麼打都打不贏的對手，
「他天生神力」「他是無痛症患者」；
這個情境我們可以一起無限延伸下去，
但歸納起來，都是同一種思維：
不是我的問題，是上天不公平。

如果差異出在別人身上而不是我自已的問題，
如果優勢來自我無法控制的變數，
至少我可以找到藉口讓失敗嚐起來不那麼苦澀。
大家也能利用這樣的設定，
找到其它人一起取暖。
就像戰爭，
把陣地對面虎視耽耽的敵人們妖魔化、污名化，
我們才能說服自已戰爭是必要的，才能求生。
把遙不可及的、太過耀眼的人，稱為「天才」，也是一樣的道理。

如果從智商的角度來看「天才」，
智商160、180、200…（數字請自行想像）
可以加入門薩協會的那種奇人之中，
（門薩協會是世界上規模最大、歷史最長的高智商同好組織，欲申請入會必須通過Mensa Test，
以證明申請人的智商為當地人口中最高的前2%）
雖然有很多各領域的頂尖人士，
也對世界帶來巨大的貢獻，
但很多極高智商的人，
其實生活境遇並不如我們想像。
回到剛剛提到的門薩協會，
會員組成非常多元，
有各種年齡層的人；
（美國最年輕的門薩組織成員Kashe Quest，今年通過測驗加入的時候才兩歲，測驗結果高達146分，而美國人的平均智商據說是100分）
有多個博士學位的高知識份子，
也有從來沒接受過教育的人；
有百萬富翁，也有窮人；
有教授、卡車司機、科學家、園丁、電腦工程師、工人、藝術家，警官…，這個職業清單還可以無限延伸。
所以不代表門薩的134000個高智商會員中，
都有驚人的成就，大富大貴或名滿天下。

當然，以智商來評估人的資質，
只是所有方法的其中一種，
反駁「IQ測驗」的美國哈佛大學心理發展學家
加德納（Howard Gardner），
在他提出的「多元智能理論」中
一共列出了八個智能範疇：
邏輯數理智能（牛頓、居理夫人）
語文智能（莎士比亞）
視覺空間智能（米開朗基羅）
音樂節奏智能（莫扎特）
肢體動覺智能（拳王阿里）
人際社會社智能（甘地）
自我認識/內省智能（德蕾莎修女）
自然智能（加德納在1999年補充，喜歡了解並索索動植物、大自然環境和注重生態保育的能力。擅長辨別、歸類、觀察、實驗等，在農業、生態環境和自然科學方面的表現較強。能勝任跟動植物、自然環境相關的工作）
（有一本書號稱達文西在所有範疇中都是天才，
有興趣的朋友可以看看《7 Brains --- 怎樣擁有
達文西的七種天才》）

加德納反對過去對智力過度狹窄的定義，
認為人的評價不該限定於某一項智力類型，
每個人都有獨特的一套智力組合體系。
所以天份，可以存在各種不同的領域與條件中
「天才」也不應該只限定來形容狹窄定義的「智商超乎常人的人」，
各種人類活動的領域，都有天才，
但為什麼，「天才」其實不可怕？
因為，我們口中時常掛著的那種「天才」，
其實都是人，跟我們一樣是血肉之軀
他們因為在各個領域中有驚人的超凡表現，
而被稱為「天才」，
我們透過對他們的「非人化」，
將他們與我們的距離拉開，
幫他們戴上「非我族類」這頂帽子，
讓成功遙遙無期這個困境變得能夠忍受。
但是他們的成就與崇高地位，
往往是透過我們無法想像的艱苦過程而達到的。
這些人是否天份出眾？是。
但是在他們的天份之外，
還有超過我們千百倍的努力，
與歷經多次我們承擔不了忍受不了的艱苦。
這些人幾乎不會否認他們為了在自已的領域登上顛峰付出多少心血，
甚至還引以為傲。
而坐在沙發上吃鹽酥雞挖冰淇淋，
看著電視裡面的「祂們」閃閃發光的同時，
我們假裝這些人生來就有四隻手、兩個腦，然後一天有48小時，
所以我們永遠比不上「祂們」，
這不是真相，但至少我們會過得舒服一些。

熱血籃球漫畫灌籃高手是許多人心中的經典神作
在眾多魅力四射的角色裡，
有一個非常奇特的存在：山王工業的一之倉聰
他外表不起眼，也沒有任何出色的身體條件，
身高、彈性、手感、速度…統統都很普通，
但是他透過超強的毅力跟忍耐力，
把自已打磨成超一流的防守專家，
在一支人才濟濟的冠軍球隊擔任先發球員。
山王工業的訓練是以超高水準與嚴苛恐怖聞名，
而他是唯一從來沒有從集訓基地逃跑過的人。
在主角球隊湘北跟山王的大戰中，
他緊盯另一個號稱「永不放棄」的男人—三井壽，
憑著他恐怖的意志力，三井壽在上半場就幾乎被他耗盡體力。
（當然漫畫畢竟是漫畫，主角威能是永遠無法突
破的bug，結局就不討論了）
除了對這個角色的人設印象深刻外，
山王的堂本教練對他下的一句點評
才是我忘不了的箴言：
能夠堅持不懈的努力，也是一種天份。
隨著年紀愈大，這句話在我心中的份量愈重，
不單是因為「努力」與「天份」之間的關係，
而是我有無數次親身體驗到一個殘酷的事實：
我所認識有天份然後能獲得成功的人，
都超．級．努．力。

當我累得倒地不起的時候，
這些人繼續打磨他們的技術；
當我想在床上多睡半小時的時候，
這些人打電話來說他們已經在訓練場等我；
當我做體能做到喘不過氣的時候，
這些人忍住痛苦繼續衝刺；
當我抱怨工作的時候，
這些人不停為事業尋找突破點、思考怎麼成長；
當我因為努力的結果不如意而四處討拍的時候，
這些人永遠放眼下一場比賽下一個挑戰。
他們沒有四支手，
但他們每天用盡生命能量用到忘我。
他們沒有兩個腦，
但他們隨時在思考怎麼進步跟把事情做得更好。
他們的一天沒有48小時，
但他們把握可以運用的所有時間做該做的事。
（Kobe Bryant曾經說過，做為球員，他最自豪的
其中一件事，就是他好好利
用了每一分鐘）

當然，這些人的光芒太過耀眼
所以在這些人面前，我們會感到自卑，
因為不論天份與用心程度，我們都自嘆弗如。
但是自卑，不代表我們要自暴自棄，
我們也許分毫無法動搖他們的地位，
但我們可以努力在自已的人生坐上王座；
我們也許沒辦法名留青史，
但我們可以在自已的人生留下足跡；
我們也許得不到別人的歡呼，
但我們可以光明磊落的面對自已。
不放棄也許是一種厚臉皮，
但是不放棄，代表在賽局當中你還有一席之地，
只要你還想繼續，沒有人可以叫你認輸
而不認輸的意志，會反過來成為你的盾牌，
用這個盾牌，去防禦閒言閒語，
讓自已可以繼續勇敢堅持下去，
找到志同道合的朋友，組成你們的方陣，
人生是你們自已的，
就像斯巴達三百壯士可以擋下波斯十萬大軍，
你們也可以死掐著外界的冷眼跟奚落，
死掐著自我懷疑跟卻步，
不讓這些情緒攻陷你的內心。
喚醒你心中的那個偏執狂，
讓理性退位，
不要妥協，
用原始的求生本能去追求你想要的東西，
這種能量跟慾望，比天賦，更強大，更猛烈。

天才很厲害，但是不努力的天才並不可怕，
真正可怕的是為了成功永不妥協的偏執狂。
「我打不過你，但我永遠不會停止挑戰你」，
對命運，對宿敵，他們都抱著這種心態，
然後將想法付諸行動。

下次跟大家聊聊，
我心中最可怕的偏執狂之一，
球衣51號的辣個男人。

舊作選篇（之40）
心靈故事兩則（以下兩篇短文，寫於2010年）
知識與智慧
許多人很聰明，但會突然做一件蠢事，而且是用他的全部聰明去證明他的愚蠢。因此，聰明，不等於有自知之明。
許多人讀很多書，知識廣博，談起問題來頭頭是道，但處理生活小事、人際關係有時會手忙腳亂，往往不知所措。
許多人非常精明，很會賺錢，但卻忽然被一個沒有什麼見識的人施一小計就騙去大筆錢財。
許多人一世英名，無端做一件不必要的事而使英名盡付流水。
這樣的事，我一生見太多了。聰明，不等於有自知之明；有知識，不等於懂得生活；精明的人，往往也因過於精明而做出蠢事。許多人都會說，失敗是成功之母，但很少人能真正做到讓自己的失敗變身為成功。相反，我們常見到的是：成功是失敗之母----不知多少人因成功而忘乎所以，終導致失敗。
對於人生，知識、聰明、智商、甚至時運，當然都重要，但人生最需要的不是這些，而是智慧。
什麼是智慧？智慧是對人生的細味。它有時候只是一句話，或一段經歷，一個人的小小表現，一個小故事，能細味的人往往就能從中得到一生受用不盡的顿悟。美國成人教育家戴爾·卡耐基小時因繼母一句話，就改寫了他的人生；一個小孩一直努力讀書但因為成績總不如人而不快樂，他在海邊聽媽媽說了兩句話，從此改變了人生態度，終獲成功；一位教授向學生發一個問卷，改變了學生對人生的看法·····。這些都是長篇累牘的書本中找不到的智慧：很小的事，簡單的一句話，懂得抓住它，就使人一生難忘，受用不盡。
知識不是智慧。法國散文作家蒙田 (Michel de Montaigne) 說，「我們能因他人的知識而博學，但無法因他人的智慧而睿智。」
有人對智慧做出闡釋，認為知識是可以傳授而獲得的，但是智慧卻不行，因為智慧必須由自己去追尋，用你的身體五官去看、去聽、去嗅、去觸摸、甚至用你的腳去走、用身體去勞動、用心去感受，然後用這種感受去觀察、用觀察去思考、最後用思考去成為你的智慧。
我也相信智慧不能傳授。但如果寬容與包涵是人生最重要的智慧之一的話，那麼凡事都能退一步、以寬容之心去看待成敗得失，並非不能經由別人的經驗而獲得智慧。有時候，智慧只在轉念之間。當你轉念間想到寬容是智慧的時候，你往往就能把緊繃的心緒放鬆。只要身心放鬆，腦筋自然就靈活，智慧也跟著來了。
美國詩人荷姆斯 (Oliver Holmes) 關於知識與智慧的名言是：「多言是知識的權利，傾聽則是智慧的特權。」
有人認為知識是學習後，再用自己的話去表達出來成為自己內在的學問，所以知識是藉由闡述的過程，去建構自己的邏輯與內化成自己的語言。學習知識要多聽、多問、多說、多學。而智慧的成熟是在生命流動的過程中與自己的經驗結合，透過思考建立自己的價值觀與行為準則。智慧就是在生命中不斷地去觀看自己、觀看別人，也就是要用心去體會，用心的傾聽是最好的觀照方式。
這種說法不錯。但我的解釋卻更簡單。我認為有知識的人會比較多言 ，愛談他的廣博知識；有智慧的人則偏向沉默，喜歡傾聽，從中凝聚出智慧。（2010年）

失火時你會搶救哪一幅畫？
大概一百年前吧，法國有一家報紙向公眾提出了一個問題，答得最好可以得到獎金。問題是：「假如法國最大的博物館羅浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？」
羅浮宮藏畫之多、之精、之有名，不用多說。讀者提供最多的答案，是搶救達文西的《蒙娜麗莎》，接著是大衞的《拿破崙一世加冕大典》，克拉克洛瓦的《自由神領導人民前進》……。不過，在成千上萬的回答中，獲獎的答案卻是：「我搶救離出口最近的那幅畫。」是什麼畫？不用說。它的價值或不及《蒙娜麗莎》等作品，但既能收進羅浮宮，就肯定是藝術價值甚高的作品。這個答案的最重要啟示是：你的目標不是最有價值的那一個，而是最有可能實現的那一個。
《蒙娜麗莎》或其他最有名的作品，當然應該搶救，但這些作品如放在離出口較遠的地方，在失火緊急的狀態下，搶救出來不大可能。因此，搶救離出口最近的那幅畫，是最有可能實現的選擇。
提出這個答案並獲得獎金的，是一個名叫貝爾納（Jean-Jacques Bernard）的青年。這個人後來成為法國著名劇作家，一生寫下大量小說和劇本，是所謂「無聲派戲劇」的主要代表。年輕時向報社提出這樣的答案，預示了他的成功之路，是尋求最可能走到目的地之路。
這也可以是個現實與理想如何抉擇的問題。如果用這個答案來說明人應放棄對美好事物的追求，而應追求現實可以得到的事物，這理解是錯誤的。因為最近出口的，也是美好的事物，只不過太完美的東西不大可能追求得到罷了。
人總是面臨現實與理想如何抉擇的問題。你的目標不該是最有價值的那一個，而是最有可能實現的那一個。（2010年）

#精神疾病 的問題也需要大家多多探討、多多了解
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【何謂正常】

#精神疾病 #正常與不正常 #精神醫學哲學

我認為所謂正不正常可以分成兩個層次來看

第一個層次比較偏語意學上的區分，這個層次主要是實然面與應然面的問題，當人們說一個人正不正常，有可能指涉的是實然面也可能是指涉應然面，實然面的正不正常，講的是生理、化學、物理上的事實，譬如一個人今天手腳斷了，人們會說他不正常，這裡指的是他在生理上失去某些功能、沒辦法正常運作，但是在心理上，就很難用實然面去定義正常與否。

應然面的部分牽涉到規範性的命題，譬如講說妳不應該為這麼一點小事就發脾氣這樣不正常、或說妳不應該因為這麼一點小事就那麼焦慮這樣不正常，從這裡可以看得出來應然面的正不正常其實是人為決定的，所以它是一個很主觀的觀念，今天這個社會不適合太焦慮的人，人們便說太焦慮的人不正常，但是到另一個時代搞不好比較懂得焦慮的人反而比較適合生存，這時較焦慮的人反而才是正常的了，而這個假設也不無道理，因為較焦慮的人通常也都比較小心謹慎，所以確實有可能在另一個時代較焦慮的人會比較適合生存。

另一個層次比較偏形上學(存有學)上的區分，也就是所謂的正常究竟是真的有一個客觀自然的「正常」存在，還是所謂的「正常」其實是社會建構出來的，我將前者稱為自然論、後者稱為建構論。

建構論：在精神醫學史上，最有名的著述者當屬歐陸哲學家米歇爾‧傅柯，他認為精神醫學是一種社會控制的手段，把所謂的「瘋人」監禁起來管理，所以所謂的「不正常」是一種規訓、壓迫那些不符合社會期待的人。

自然論：自然論就是現在主流神經精神醫學的立場，認為所有的精神問題都可以化約到神經生物(化學、物理)的問題上，所以所謂的不正常就是說神經生物上出了問題，其情況就如同高血壓是血壓出了問題一般，例如說現在憂鬱症的人其實不是心理問題(這只是表面上)、其實是可以找到憂鬱症的生物問題的，只是現在還沒有完全找到罷了。
或者從數理的角度來看，所謂的不正常就是在統計上偏離常態分佈平均數左右一個標準差範圍內的區間，但是這種不正常也不見得需要治療，譬如說達文西是通才型的天才，他的智商比一般人高出很多，可能偏離常態分佈的平均數好幾個標準差，但是我們用不著去把他治療成跟一般人一樣「笨」。而變態心理學(Abnormal Psychology)的名稱由來似乎就比較偏向這個角度，Ab-normal就是偏離正常的意思。

最後，我認為精神疾病的治療與否，不應該以正不正常為判準，除了上面所說的統計上偏離平均值的人不見得需要治療以外，在語意學層次的應然面的部分─今天認為不正常不代表未來這是不正常的，而在形上學層次建構論的立場下精神醫學的介入就是一種需要反抗的社會控制，而化約論我認為這個立場應該有問題（這是心智哲學的根本問題，下次再寫一篇另作討論）。

而我認為精神疾病的治療與否，應該還是要回到患者本人有沒有感到痛苦(suffer)、困擾或是有沒有傷害自己與他人之虞，假如患者真的痛苦到受不了了自然就會來求醫了，至於不痛苦、沒造成困擾或是不會傷害人的情況下，有時候精神疾病反而是患者的一種天賦能力，像是焦慮、強迫症的症狀可能會令患者有追求完美的能力，而躁鬱症患者在躁症發作時可以做比平常多非常多的事，這些反而是一般人都沒有的能力。

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以下為本段內容文稿：

我在這邊用幾段形容，來形容一個人；你感受一下，他可能是一個怎樣的人，又或者是你會想到他可能是誰？

他容易分心、忘東忘西，經常在不同的活動之間切換。他很難專注在一件事情上，除非是從事自己有興趣的活動，不然呢，他只要幾分鐘就會感覺到無聊。

他很難把注意力集中在組織運作，和完成任務或者是學習新事物。他很難完成或繳交指派的任務。

性格上有一點橫衝直撞，喜歡動手或者是把玩所有看到的東西。他的行為上，會有持續性的躁動。

當你聽完這些形容的時候，你會不會覺得這可能是一個病人？他可能是有「注意力缺失」，也就是所謂的「過動」這樣的一個症狀。

那如果再進一步的去想，他的社會成就可能會如何？如果他是你認識的人，那你又要該拿他怎麼辦呢？

我猜十有八九你會覺得這一個人，可能不會有什麼成就，而且很頭痛；他根本就是以現在的角度來說，活脫是一個「魯蛇」，幾乎沒有什麼機會。

可是呢，這樣的特質形容，我是在《好奇心》這一本書裡面，在作者的研究、整理跟分析裡面，他發現這就是史上最有創意的一個人，叫做「達文西」的人格特質。

如果把達文西放到現代，他顯然就是個病人，顯然要接受特殊教育。可是呢，如果我們現代有達文西這樣的人，可能我們會錯過，他能夠為我們帶來文明進步的美好；還有這麼多美好的藝術、創意、科學，各方面領域的成就跟前進。

其實呢，在今天研究「注意力不足」、「過動症」的學者裡面，他們就為我們解答了，關於像達文西這樣的症狀，為什麼他可以變成達文西？

其中呢，倫敦國王學院的學者，恩納．坤齊他就說：「罹患注意力不足、過動症的成人，在面對他真正感興趣的事物，是可以集中注意力的。」

「事實上，即使患有注意力不足、過動症的兒童，在玩吸引他們的電腦遊戲的時候，也會非常的專注。」

他進一步指出喔，有些注意力不足、過動症的患者，能夠把這樣的特質，從阻力變成助力。其中有一個例子，就是英國的奧運體操選手，叫路易斯．史密斯。

他把自己的注意力不足、過動症，和嚴格的體操訓練相結合，變成了是他能夠贏得奧運獎牌的關鍵。

而且呢，「紐約兒童心智研究所」的神經科學家麥克．米漢，他和坤齊的看法也是一致的。

他說喔：「罹患注意力不足、過動症的高智商患者，擁有跳出框架思考的能力。」我們回頭看看達文西，他是不是就是一個標準的能夠「跳出框架」的人？

但我今天透過分享達文西的狀態，我更想要跟你分享就是，達文西在他的時代裡，事實上是沒有注意力不足、過動症這個標籤。

也就是說，他這樣的特質是沒有被貼上，一個可能是毛病、可能是病態，的這樣的標籤。

所以當這個標籤被定下來的時候，回到我們的現代，有沒有可能我們錯過了好幾個達文西？

就好像是在我們的人生裡，當你已經在心中對很多事情，有了既定的標籤、有了刻板的印象、有了預設立場；是不是你也會錯過很多美好呢？

或許透過達文西的例子，我們都要好好的審視自己的標籤、刻板印象，跟預設立場。然而，透過認識達文西的過程，帶給我最大的禮物就是「好奇心」。

其實，如果你把我在今天，開頭的那些人格特質的形容，把它用「好奇心」的框架或標籤，去做理解的時候；你有沒有發現，這樣的人你可以說他是「過動症」，但是你也可以說他是一個充滿「好奇心」的人。

或許在我們的人生當中，我們能夠懂得真的很有限，但是我們都必須要懂我們身旁的人。

「好奇心」能夠讓你真正懂一個人，而不是用標籤看待他、不是用刻板印象框定他；更不是用預設立場，認為他是個好的人，或者是有問題的人。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們在每一段影片的說明裡，都有相關的連結；我很期待，能夠跟你一起學習、一起前進。謝謝你的收聽，我們再會。

愛情裡，女人往往投入的感情要比男人熱烈得多，
因為愛情對於很多男人來說只是生活的一部分，
而對於女人來說可能是生活的全部！
所以，我們經常會看到身邊的女孩子
一旦陷入愛情就變得患得患失，
用她們的話說，就是愛情降低了智商！
她們心甘情願在愛情裡變傻，甚至為愛痴狂！

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