多年前有陣子迴光返照而被大家誤以為健康好轉的爸爸在醫院忽然過世時，因沒預想過我們這種晚輩需負起籌辦喪禮的責任，加上當時家中的經濟沒有很好，不清楚辦喪事流程和喪禮費用的我們，對怎麼開始後事處理完全沒有概念，原本有考慮直接給醫院地下室的殯葬業者包辦，但詢問時對方列出的一些項目似乎不夠完整，感覺事後可能會被狂加價。還好有想到要尋求里長協助，熱心的里長幫忙介紹了位好的殯葬專員，也讓我們家順利幫完爸爸的喪事。也是透一次次與喪禮服務人員接觸中，才對台灣喪禮流程、喪禮禮儀較有概念。
因為考量到我們工作及整體預算的因素，媽媽希望將喪禮簡化，辦個簡單肅穆的喪禮，有政府立案的專業禮儀師在籌畫告別式時也照我們希望的方向列出一些道教喪禮流程的步驟，也告訴我們若覺得不需要的部分能直接畫掉，除了搞定禮堂大小、法事規模這些部份，還協助我們請領補助津貼，連一些政府規費也依代墊的單據核實支付，讓我們在預期的喪事天數和金額內走完過世到出殯的整個流程，我們之後的百日、對年也都委託給同一個專員做。因為知道面臨親人過世時的慌亂心情，所以一直想找機會把籌辦喪禮時會遇到的一些事項和想法與大家分享，希望讓需要籌備後事朋友能選擇到適合自己的妥善安排。

24小時禮儀服務專員戴子強先生0983-145349、0989-664809
https://fgblog.fashionguide.com.tw/3398/posts/412567

本集主題：「圖解台灣民俗工藝」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向，
最佳工藝絕活鑑賞圖鑑

　　台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等，本書挑選130種傳統工藝項目，以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類，進行完整詳盡的圖文介紹，呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。

◎130種台灣傳統民俗工藝項目，完整詳盡介紹
　　輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹，堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。

◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀，涵蓋五大面向
　　[生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗；[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶；[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴；[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾；[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪

◎精湛展現工藝技法的細部流程，迅速理解工法
　　採圖解方式解說各民俗工藝，遇重要的傳統技藝與職人，即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程，留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。

作者簡介：李秀娥（1962～）
◆出生於雲林，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、私立真理大學宗教系兼任講師、私立大葉大學兼任講師。
◆現職民俗信仰研究者。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》（博揚文化）、《台灣傳統生命禮儀》（晨星出版）、《台灣民俗節慶》（晨星出版）、《鹿港的信仰與曲館研究》（博揚文化）、《台灣的生命禮俗—漢人篇》（遠足文化）、《圖解台灣生命禮儀》（晨星出版）、《圖解台灣民俗節慶》（晨星出版）、《圖解台灣喪禮小百科》（晨星出版）等書。
　　
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣



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前陣子我經歷了人生的第一場喪禮
告別充滿了不捨與淚水
更多是給親人的祝福與自我的療傷
不過影片當然不是要講這些
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先聲明一下
這集雖然是聊喪禮這樣沉重的話題
但我一樣選擇了一貫的輕鬆方式呈現
可能有些人無法接受這樣的方式
我很認真的懇請你不要看這支影片
如果看了就請不要在下面留言跟我戰
我會覺得你很無聊也很愛多管閒事
（又在莫名其妙對空氣亂罵）
-
很多人或多或少都看過甚至經歷過
傳統的台灣道教喪禮儀式
而這次的喪禮由於奶奶的要求
我們幾乎全部按照所謂的傳統古禮進行
一堆繁瑣又折磨的流程幾乎把大家逼瘋
更別說那些不知道安什麼心來悼念的親友
（與其說拈香不如說是來刷存在感的）
我很認真地觀察那些嘈雜又一堆要求的親友
沒有一個在靈堂前待超過五分鐘
但卻在我家吃了午餐接著等晚餐
（真正有心的人應該是帶著哀傷與祝福來吧）
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雖然喪禮冗長繁複的儀式很折磨人
但其實仔細想想這些都是你最後能做的了
不管是對離開的人的祝福或者對自己的療癒
我自己找到了屬於我和爺爺道別的方式
畢竟生離死別是我們都必須經歷的關卡
希望大家都能在面對這個難關時
沒有遺憾且坦然的去說再見
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