《南懷瑾談師道》
在我們這個時代,很多時候讀書接受教育是為了將來可以賺多點錢,或者是進入某機構謀一官半職。這本書講到我們幾千年的教育文化不是這樣的,發展成現在這樣是這一百多年的時間。
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書的開頭是南師講解《禮記˙學記》及韓愈的《師說》。而《師說》是我多年前便喜歡的一篇,能看到南師的講解,心中甚是感...
《南懷瑾談師道》
在我們這個時代,很多時候讀書接受教育是為了將來可以賺多點錢,或者是進入某機構謀一官半職。這本書講到我們幾千年的教育文化不是這樣的,發展成現在這樣是這一百多年的時間。
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書的開頭是南師講解《禮記˙學記》及韓愈的《師說》。而《師說》是我多年前便喜歡的一篇,能看到南師的講解,心中甚是感動。其中我最喜歡的一段是:
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「生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也 。」
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這一段也是我自己學習的格言,大意是無論對方的年齡,只要他能解答我的問題,他就是我的老師,這是尊重學問、尊重老師的原則。舉個例子,古人有所謂的一字之師,就是一個字不認識也要向人請教一下。所以孔子的老師有一個叫項橐,只有七歲,孔子也叫他老師,因為孔子有個字不認識問過他,所以項橐七歲為孔子之師。
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也帶出了這個時代非常大的問題——教育。教育不單是在學校裡,也在社會上,我們看看現在很多父母連自己也沒樹立一個好榜樣,孩子深受其影響。而南師談到教育是如何做人,從小學到大學,從年輕到老,如何活到老,學到老等等諸多的問題。
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書中也摘錄了一些南師的講話紀錄和校長與老師的講話紀錄。其中一篇是南師的「臨別贈言」,是南師於二零一二年六月對太湖大學堂附屬吳江國際實驗小學第一屆畢業生的演講,三個月後,南師就辭世了,所以是非常珍貴的一篇!
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這本書,無論是身為老師也好、學生也好、已經在社會工作的也好,都非常值得細讀!
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於我而言感受最深是「經師易得,人師難求。」這句話。所謂經師是記問之學,代表那個人知識淵博,很多學問都懂,是知識的傳播者,但還不是人師。人師除了知識淵博,還要有好的人品、修養、且教導有方。
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有很多老師教會我各種知識,但那是經師,不是代表不尊敬他們,他們也是我的老師。而人師可以說是人生的導師,除了授業之恩,更有生命修行之恩。
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我用一件事作為對師道之感的總結,前幾天有人問我學習風水是否已經滿師了,我的回覆是:一輩子都是老師的學生,沒有滿師的一天!
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「見與師齊,減師半德。見過於師,方堪傳授。」是對老師的尊敬,也要提醒自己精進學習報答老師的指導之恩!
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圖片:@halfforyou15
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道之所存師之所存也 在 上報 Facebook 的精選貼文
【#投書】揆諸田秋堇、王幼玲兩位監委,在0726調查報告與0817新聞稿裡,數度誣指本人「有違師道」,好似,她倆對「師道」二字的見解,較偏像是對於不守「婦道」者的限縮認知。
以上投書不代表《上報》 來稿請寄至editor@upmedia.mg
道之所存師之所存也 在 Facebook 的精選貼文
< 我正式受聘為輔仁大學醫學院醫學系兼任講師 >
各位好
我是威廉氏後人 – 李毅評醫師
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一直以來
我都以沒有成為一個補習班老師為遺憾
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由於輔大長期與新光的教學合作關係
新光一直有許多輔大的醫學生、實習醫師來新光受訓。
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只要來到我的刀房、我的門診
無論是否有自行束脩以上
吾未嘗無誨焉。
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非常謝謝輔仁大學給我這個機會
讓我可以成為更多年輕醫師的老師
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年輕的醫師,
是我們台灣醫界的未來
也將是未來台灣社會重要的仕紳領袖
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能夠正式成為這些莘莘學子的老師
我李某人自感榮幸
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一直以來
我都以儒學為本,醫學為用
本著仁心即醫心
仁術即醫術的準則行醫
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儒學思想裡面的己立立人
也一直是我根深蒂固信仰的東西。
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古之學者,必有師。
師者,所以傳道、受業、解惑也。
道之所存,師之所存也。
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醫道,即仁術。
仁術,需仁心。
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"學習做一個醫生,先學做人。"
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這是我的老師教導我的道理
我也會繼續教導我的學生下去
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~ 威廉氏後人 – 李毅評醫師 ~
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道之所存師之所存也 在 潘小濤 Facebook 的最讚貼文
//教育局副局長蔡若蓮以「薪火相傳 肩負道義」為題發表網誌,引述韓愈《師說》的「道之所存,師之所存也」、《禮記》的「師嚴然後道尊」等古文,指若教師無道,便失去受人尊敬的條件,又指在現今社會咒罵別人不一定違法,「但絕對不合乎師道」。蔡又指,若教師在學生面前「滿口仁義道德」,私下生活卻「對人充滿仇恨歧視」,會影響教學。//
——呢篇文寫得很好,應該係照住鏡嚟寫嘅!