【3月號 關於生活專欄】
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過去喜歡讀哲學，古代的儒佛道家、希臘派系、笛卡兒尼采叔本華到沙特列維納斯，都略略讀過。但在人生順境中讀哲學，凡夫俗子如我，無異錦上添花，讀過就算。理解字義但難以進入深層次理解，原理能勉強記取，細節卻可以說是過目即忘，即使能記住，也只算博文強記，有時拋拋書包點到即止。
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在物慾橫流的太平盛世，哲學定必式微，因為各種似是而非的簡單道理都能容易成立，成功人士的簡單金句式語錄（即使馬雲李嘉誠其人沒有說過）都足以安慰人心，放諸四海皆準。要花時間閱讀艱深晦澀的古典、近代、現代哲學，倒不如專心搵錢，放心玩樂。人人無憂無慮，何需哲學補完心靈？
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近幾年逛書店，哲學類書籍越出越多，也越見𣈱銷，大師原著新版有之，高階入門精讀有之，你會疑問：「真有這麼多人喜歡哲學嗎？」這是一個需求問題，因為社會的動盪，生活的跌宕，心靈的無處安託，更多人希望從哲理中找出路，尋覓所謂「真理」，解構難以解釋的稀奇古怪的處境現象。哲學就是這種「時令」的東西，永遠在人心惶惶時扮演著一個角色。正如哲學的發掘點，往往也在人生低谷處：蘇格拉底的不虔誠罪以致飲下毒酒、笛卡兒終身對科學和宗教的思想掙扎、叔本華的家庭悲劇和終身孤寂、列維納斯的戰爭傷痕、盧梭面對的迫害和長久逃亡、尼采飽受疾病煎熬和精神崩潰。人性和智慧的光輝，在陽光普照時未必能時時彰顯，在黑暗深淵才能大放光芒。
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過去一段時間處於人生低谷，重讀起哲學論述，別有一番體會，更能通過人生歷練，套用當中的邏輯和意義。當每個朋友都說著安慰的話語時，哲學更能把我抽離於不安煩擾。因為哲人的智慧，往往能為人提供新鮮的思考角度：「啊？原來可以用這個方法去想事情哦！」
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尼采說：「你凝視着深淵時，深淵也在凝視着你。」一般人解讀負面，以為是要避開心魔的意思。身處深淵的人細想，卻是必須身處深淵，才能好好凝視自身和世界的意味，是不幸中的萬幸。
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——〈深淵哲學〉
柳俊江 @ryanlau88
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#柳俊江 #專欄 #關於生活 #藝文青3月號 #藝文青 #asartisticasyou

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月7日
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論：

簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊

李麗娟

「三、在廣州創辦的報刊
從1827年開始，廣州先後創辦了《廣州紀錄報》華人差報與廣州鈔報》、《廣東雜誌》、《中國叢報》、《廣州週報》等5種英文報刊，以及《東西洋考每月統記傳》、《各國消息》這兩種中國內地最早的中文報刊，在鴉片戰爭前的十多年間，廣州成為中國內地的報刊業中心。

1.《廣州紀錄報》(The Canton Register)

1827年11月8日由英國鴉片商人馬地臣出資創辦，美國商人威廉·伍德為第一任編輯，是境內第一份英文報。初為週刊，前期12年(1827-1839)在廣州出版，中期4年（1839-1843)遷澳門出版，後期20年（1843-1863）遷香港，易名《香港紀錄報》。1858年停刊。它刊載豐富的物價行情位息；宣導自由貿易，抨擊「廣州體制」；介紹中國，批判中國社會的專制、腐敗和封閉；支持鴉片貿易，公然叫囂以武力平息雙方爭端。它為在華英國商人的利益辯護，主當對華採取激進政策。（註3）

2.《中國信使報》(Clin. se/Courier and Canton Gazette)

又名《華人差報與廣州鈔報》，美國商人威廉·伍德於1831年7月28日在廣州法國館創刊發行，是美國人在華創辦的第一份英文報紙。週報，每期四頁，分欄編排。1832年4月14日改版，改名為《中國差報》，1833年9月停刊。主要內容有：評論中外貿易，開展在中國進行自由貿易的討論，甚至批判東印度公司對廣州體制的不作為態度；刊登中外新聞，介紹中國狀況，詆毀中國和中國人的性格和形象；甚至叫囂武力侵華。（註4）

3.《廣東雜誌》(The Canton Miscellany)

1831年由東印度公司出版的英文月刊，封面用綢布精裝。每冊定價兩個銀元。由東印 度公司澳門印刷廠承印。撰文者都是當時英國社會名流及學者，包括東印度公司駐廣州大 班、其後任英國商務監督及第二任港督的德庇時(John Francis Davis)，但該月刊只出版了 5期即停刊。

4.《中國叢報》(The Chinese Repository)

1832年5月美國傳教士裨治文(1801-1861年)在廣州創辦，共20卷232期，每卷 約600餘頁。停辦於1851年12月。是出版時間最長、影響最大的在華外文報刊。有關中 國問題的報導涉及的範圍包括中國政治、經濟、地理、歷史、法律博物、貿易、語言等 方方面面，且詳細記錄了第一次鴉片戰爭前後中國的政治、經濟、文化、宗教和社會生活 等內容。其中，鴉片報導102篇。刊登大量原始文獻，對事件進行羊盡報導，評論文章較少。立場從對中國的同情逐漸走向敵意，傾向英美商人。

5.《廣州週報》(Cantonpress)

又名《〈廣州新聞》週刊》，1835年9！2日，英國「自由貿易派」商人弗蘭克林(W.H.Franklyn)在廣州創刊。1836年2月，/改由普魯士人摩勒(EdmundMoller)接辦並編輯。週刊，每星期六出版。183年5月19日，在義律的命令下遷往澳門，到澳門後增出Commercial PriceCurrent(英文《商情》附刊）。該刊前後共經營了9年，1844年停刊。林則徐的「澳門新聞紙多譯於此。

6.《東西洋考每月統紀 》(Eastern Western Monthly Magazine)

1833年8月1日，普魯士傳教士郭士立(常用英文名CharlesGutzlaff)于廣州創辦兼主編。從刊名、編排形式到內容皆模仿《察世俗每月統記傳》，1834年5月，該刊停刊，次年轉讓給郭士立倡辦和主持的團體「在華實用知識傳播會」接辦，1839遷新加坡續刊，翌年4月停刊。

有關中國問題的報導有：貿易方面，辟「各貨現時市價」表，詳列廣州洋商與各國遠商買賣時的市價。辟「貿易」欄，力說中西貿易的好處，反對中國當局對貿易進行干預；鴉片問題，認為與英商運來鴉片無關，其因在中國人不信耶穌、不講「善言」、「善行」。

該刊旨在「為在廣州和澳門的外國人的利益辯護」，已不是單純的宗教報刊。（註5）

可見，鴉片戰爭前十年，隨著中英衝突的升級、鴉片問題的加劇，廣州成為洋人辦報的中心。這些報刊多為英文報刊，閱覽觀眾為外國人，政治性色彩強烈，成為來華西人的輿論喉舌，甚至製造出發動對華戰爭的輿論。

綜上所述，鴉片戰爭前洋人創辦的有關中國問題的報刊，根據歷史形勢的變幻，報刊中心相應發生了由南洋等地到澳門再到廣州的轉變。而報刊內容也由單純傳教、介紹中國到直接評論中國的現實問題：貿易問題、鴉片問題、中西文化交流的衝突等。報刊的新聞性和傳媒性功能越來越突出，最終成為了來華西人群體的輿論喉舌，為中英鴉片戰爭的爆發提供了有力的輿論支援。

註解
註1：散吳義雄：《在華西人報刊與鴉片戰爭》，載《社會科學戰線》，2010（06）。
註2：鄧紹根：《美國人在華創辦的第一份報紙——《中國差報與廣州鈔報》研究初探》，載《新聞與傳播研究》，2012年第6期。
註3：卓南生：《中國近代報業發展史(1815-1874)》，正中書局，1998年版，第68頁。

參考文獻
1.丁淦林主編：《中國新聞圖史》，南方日報出版社，2002年版
2.李焱勝著：《中國報刊圖史》，湖北人民出版社，2005年04月第1。
3.李穀城：《香港中文報業發展史》，上海古籍出版社，200.年版。
4.趙曉蘭：《傳教士中文報刊史》，復旦大學出版社，2011年版。
5.(新加坡）卓南生著：《中國近代報業發展史》，中層社會科學出版社，2002年版。
6.韓叢耀：《中國近代圖像新聞史：1840-1919》，南京大學出版社，2012年版。
7.葉再生著：《中國近代現代出版通史》，華文出版社，2002年版。

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（知史討論中的文章來源：
李麗娟：《簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊》，《明清海防研究》第十輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）

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▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
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▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
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同志社大学に最短で合格できる世界史の勉強法を公開します。同志社大学の出題傾向を分かりやすく解説し、どんなことに絞って対策すれば最短で合格できるのかが理解できます。

＜同志社大学の出題傾向＞
関関同立・MARCHのなかで標準的。

＜同志社大学の難易度＞

同志社大学の日本史難易度は総合８で、世界史は総合で７です。
具体的には、日本史の用語知識８、応用度８、世界史の用語暗記は７、応用度は７です。日本史は用語も難易度の高いものを暗記し、応用力も求められる難しい内容です。世界史は日本史より用語知識も応用度もワンランクダウンになります。

各科目の傾向について以下にまとめます。

②世界史
古代から近代・現代の出題で、東洋よりもやや西洋に偏った出題がされる。
大問２題の出題で、小問含めると４０問前後の出題数になっている。

選択問題が7割、記述問題が3割という問題構成がされている。
正誤問題が毎年、出題される。日本史より難しいことから、得点調整幅が大きいため、高得点を狙う必要あります。

これまで３０００名以上の生徒さんが実践してきた究極の世界史勉強法をぜひ、この動画で学んでください。

お勧めの動画！（動画内で紹介している動画です）

＜世界史の『知識0からセンター試験で75%-80%を目指す勉強法』Ｎｏ１ ＞
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質問や相談はコメントください！

書籍：９割受かる勉強法(ダイヤモンド社)など
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＊動画で紹介した参考書＊

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まんが世界の歴史がわかる本 大航海時代~明・清帝国（三笠書房）
まんが世界の歴史がわかる本 フランス革命~二つの世界大戦篇（三笠書房）
センター試験のツボ（桐原書店）
流れ図で攻略　詳説世界史Ｂ　改訂版(山川出版社）
世界史用語＆問題2000( Z会出版）
世界史　実力をつける100題(Ｚ会出版)