《#神之鄉》第1-4集心得：說不出口的愛 (8.2/10)
《神之鄉》是一部台灣電視劇，由莊景燊執導，王識賢、李李仁、李玉璽、項婕如主演，劇情講述大學生夏志薰在大三暑假為了做報告，帶著美術系學妹陳暖暖回到離開七年的故鄉大溪，準備參加六二四的遶境活動，逐漸找回自身遺忘的童年，並鼓起勇氣面對他跟父親之...
《#神之鄉》第1-4集心得：說不出口的愛 (8.2/10)
《神之鄉》是一部台灣電視劇，由莊景燊執導，王識賢、李李仁、李玉璽、項婕如主演，劇情講述大學生夏志薰在大三暑假為了做報告，帶著美術系學妹陳暖暖回到離開七年的故鄉大溪，準備參加六二四的遶境活動，逐漸找回自身遺忘的童年，並鼓起勇氣面對他跟父親之間多年來無法解開的心結。
何為宗教信仰的真正價值？我想除了彰顯地方的風土民情與人文景色之外，作為人們尋求慰藉或壓力宣洩的心靈寄託，也藉由一股無形的力量，讓我們生活變得幸福美滿，跟親友的感情更加穩固堅定。因此這次台劇《神之鄉》把故事舞台設定在桃園大溪，也以這邊濃厚的宗教色彩和劇中各自有著不同煩惱的角色，展現出信仰對人們的意義。
說到大溪，大家最先浮現在腦海的是什麼？我想多半是這裡遠近馳名的豆乾，但許多人不知道的是，就如同那句：「南媽祖，北關公。」其實不光是食物，大溪每年農曆 6 月 24 號關聖帝君誕辰所舉辦的繞境活動，也跟著名的媽祖繞境一樣是國內數一數二的宗教盛會，總會吸引眾多來自全國各地的信徒和遊客前來進香朝聖。
雖然近期受到疫情影響，相關集會活動幾乎都停辦取消不免讓人感到可惜，但這次由東森電視、映畫製作聯合製作台劇《神之鄉》，根據漫畫家左萱的同名漫畫改編，將故事圍繞於對大溪人最重要的精神象徵「關聖帝君」之上，也通過這部台劇讓其他外地不熟悉的觀眾能藉此瞭解地方的信仰文化，讓這個維持超過百年的珍貴傳統能繼續在下一代延續。
一直以來，我都很喜歡莊景燊、王莉雯這對導演編劇夫妻檔的作品，不管是先前關於環境公害與官商勾結的《引爆點》，或者是講述次文化與人們對少數族群的忽視和污名化的《最乖巧的殺人犯》，這些電影都在講好一個故事的同時，也包裹了台灣存在的社會議題，而這次《神之鄉》同樣也不例外。
雖然是首次執導戲劇作品，但《神之鄉》把主題放在宮廟之上，其中不僅向觀眾介紹關聖帝君、將軍、三太子等神將，帶著我們感受台灣民俗文化的迷人之處，也利用這些元素加以延伸到角色身上，在編導對於故事的用心經營下，每位人物的出身背景和自身面臨到的難題，都讓《神之鄉》整部作品有著相當明確的核心。
劇組親自前往大溪的遶境活動取景，《神之鄉》開場就以一段話道盡了整部作品的主題：「無論貧富貴賤在神明面前都是如此渺小，祂看盡人生悲歡離合，接納所有喜怒哀樂。」這是一段發生在神將的產地「大溪」，關於神、將軍、太子、神龍聖獅，以及在祂們底下的人們為了自身理想目標奮鬥的故事。
王識賢飾演的阿龍師是聖恩社現任社長，承接著師父傳遞下來的使命，每年自發參加關公誕辰的遶境活動，然而在受人尊敬景仰的背後，他卻無法兼顧自己跟家人之間的關係。大學生夏志薰事隔多年從台北回到故鄉大溪，但他卻選擇跟父親阿龍師避不見面。《神之鄉》在第一集就讓我們看見劇中角色彼此之間的衝突，他們究竟發生什麼事？
《神之鄉》以一個分崩離析的家庭試著找回往日的幸福作為故事主軸，志薰自幼便因為父母離異，跟母親葉雲兩人從大溪搬到台北生活，多年來父親阿龍師把所有心力放在維持聖恩社的運作，不僅對母子倆不聞不問，讓原本崇拜父親的志薰因為無法諒解而心懷怨恨，也無力關心正值青春期的女兒曉滿，讓父女關係逐漸變得疏離冷漠。
因此《神之鄉》藉由志薰跟學妹暖暖為了做報告來到大溪，從這對重返故鄉的離人和外來者的視角，切入這個家庭難以化解的矛盾，不管是兒女對於親情的渴望，或者夫妻之間的情感糾葛，都在每位角色的自我實現，以及全劇關於神將與繞境等傳統文化的搭配下，展現出《神之鄉》這部作品的迷人之處。
就如同宗教信仰作為人們的心靈寄託，本來就跟人的生活密不可分，我喜歡《神之鄉》開場就以王識賢、李李仁這對師兄弟在遵循傳統或改變創新的意見衝突，在帶出全劇如何把即將消失的文化傳承下去的核心之餘，也以此跟全劇修補家人情感的主線做出呼應的設計。有人等你回來的地方就是「家」，不管身在何處都不要忘記回家的路，永遠都是不變的答案。
因此就目前《神之鄉》前面四集的劇情進展，從主角志薰決定以「扛神將」來找回他的童年記憶、女兒與母親紛紛釋出善意，到脾氣倔強的阿龍師也開始試著面對他這些年來拒於門外的家人們，《神之鄉》最終以那場生日派對為和解開啟了一個機會和可能。他們是否能夠解開心結？找到探尋當年阿龍師入獄所掩蓋的秘密？後續故事會如何發展也值得觀眾期待。
整體而言，《神之鄉》跟前陣子的《迷走廣州》一樣以台灣傳統的宮廟文化作為主題，但在漫畫文本的加持下，比起後者的評價不佳，能從《神之鄉》感受出莊景燊、王莉雯這對夫妻檔即便是第一次處理戲劇作品，也依然藉由清楚明確的故事主軸，還有能讓人喜愛的角色與其中細膩的人文情感，來讓觀眾對整部劇感興趣，並且想要進一步瞭解大溪關聖帝君遶境活動的編導能力，讓人期待這部作品後續的故事發展與整體表現。
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象棋卜卦之~農曆7/15中元節地官祝壽科儀
有意願參加祝壽科儀者，歡迎請私訊小編報名
三官大帝是天官、地官、水官三位大帝的總稱，俗稱「三界公」，又稱「三元三品三官大帝」，在天地制定後，治理天、地、水三界，掌天、地、人間的貴賤禍福。
三官大帝的神誕分別是上元節正月十五日、中元節七月十五日、下元節十月十五日。俗稱天官賜福、地官赦罪、水官解厄。《太上太玄女青三元品戒拔罪妙經》中亦云：「三元之日，三官考籍之宵，分配死生，定其貧富，人鬼二路，禽獸萬端。」所以民間多在三元節祀天祈福，而主祀玉皇大帝與三官大帝的廟宇也多在此三日也分別會舉行金籙、黃籙法會，祈求消災祈福。
據明代徐道編撰《歷代神仙通鑑》（一名《三教同原錄》，亦名《歷代神仙演義》。）的說法，天官、地官、水官這三位大神下凡，轉生成為三帝。中國自古以來就有祭天、祭地和祭水的儀式。三位神明慈悲具大威德，北魏時開始傳說在他們的生日這天賜給下界好事兒：上元節天官賜福、中元節地官赦罪、下元節水官解厄。
地官職責掌九地十方，四維、五嶽、八極，考察眾生善惡，核定男女功過。中元節－－地官生日這一天是地官慈悲赦罪日，同時也是祭祀一切亡靈的日子。民間在這一天請求地官赦免先人罪業，後來遍及於普渡一切孤魂亡靈。
同時七月十五也是如來佛祖第一神通弟子目犍連救母的日子，後來廣為佳話，結合孝道，赦免自己父母的罪過。
故天官賜福，地官赦罪，水官解厄之儀式就各有其意義所在。
而我們「無極玉皇宮」每年七月十五都會舉辦「地官祝壽」科儀，請地官赦免自己以及過去的歷代祖先有犯過的錯誤，請地官慈悲赦免。
如有意參加科儀者，歡迎請私訊小編諮詢：
有祝壽桌一桌1500元
隨喜功德打齋
隨喜功德白米
當天科儀結束後，如需自取供品者，請在備註跟小編說，如無須自取者也請告知，因為後續供品會全數捐給弱勢團體以及有需要幫助的人家。
#感恩佛祖
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農曆3月15日是中路武財神趙元帥的聖誕
相傳趙公明為了保護殷商而陣亡，
姜太公封之為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，
人稱玄壇真君、玄壇元帥。
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四位神仙部下，專司迎神納福、商賈買賣，故成為財神。
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農曆10月15日神明生日 在 轉運達人依玲老師 Facebook 的最讚貼文
天公生祈福法
今晚11點15分就交時，(農曆正月初九是天公生日)，所謂的天公，就是玉皇上帝，是地位最尊貴的神明，所以天公生的拜拜，排場最大，也最講究。
如何正確拜玉皇大帝
準備供品：
湯圓，茶或酒三杯、麵線三束(綁紅紙)、水果3或5種、齋菜6或12碗
一般都包含金針，代表五行中的金；木耳或香菇，代表五行中的木；冬粉代表水；紅棗代表火，土豆代表土)、糖。紅龜粿、年糕。
金紙：
天金、大壽金、壽金、刈金、土地公金(合稱「五色金」)、甲馬、白錢、金錢(或稱「黃錢」)再加補運金。
拜拜順序：
1供品2焚香3念疏文
以三跪九叩之禮，恭請天公及天兵天將降臨用餐，並說吉祥話祝賀天公聖誕千秋。
等香燒至一半時，再捧金紙請天公以及天兵天將笑納，最後將金紙拿至金爐化掉，再用一杯茶或酒灑上即可。
拜拜吉時:子時(凌晨11點~1點)，卯時到午時(上午5點~下午1點)前。
1.求好運
香:18支。金紙:天公金3只、大百壽金3只、金元寶12顆、
九朵蓮花。
疏文(今天正月初九天公生，恭請玉皇大帝駕降臨，姓名、生辰、住址，無極玉皇大天尊在上，弟子○○○祈求今年運開財滿來，家和事業興，貴人貴子滿堂彩，許願...雙手合十，叩九個頭，再合掌三拜起身。
2.求天公生賜五福臨門【福、祿、壽、喜、財】祈福法
香:36支。金紙:天公金、天金、叩答恩光、尺金各3只。
供品:糖果一包，花生糖或花生，龍眼36顆(帶殼)，發糕3個，水果3樣(蘋果;平安康泰，橘子;財富豐足，葡萄;子孫滿堂)。硬幣50元9個，10元18個，5元12個，1元9個。(用一個容器裝好或用碗盤都可)。
另準備一張紅紙將祈福者都列在上面，家人，地址，在燒天公金時一併燒化。
疏文(奉天成運，玉皇大帝在上，弟子某某，生辰，今為2020年農曆大年初九，弟子備妥水果糖果，向至尊玉皇大帝祝壽，祝玉皇無量壽彊，並賜福弟子某某，時來運轉，法輪現喜，從今福、祿、壽、喜、財五福並齊，鴻福永享，利益眾生，一切無礙，弟子○○○叩恩(三跪叩九個頭)。
錢幣可以存入戶頭，或放在家中財位或抽屜中，記得用紅紙包好，糖果供品要分享親友，自已也要各取一個。非常靈驗。可以自己DIY一試。
所謂大富由天，小富由儉，天時、地利、人和。祝福大家身體健康，平安喜樂，鼠年如意。