【朱光潛：如何閱讀一本書】
　
對於寫作者來說，閱讀上的積累是必不可少的一環。
而這次分享的這篇文章，出自國學大師朱光潛，教你如何讀書更能將其中的養料化為己用。
一起來看看他提出的方法論吧。
-

談讀書 / 朱光潛
　
十幾年前我曾經寫過一篇短文談讀書，這問題實在是談不盡，而且這些年來我的見解也有些變遷，現在再就這問題談一回，趁便把上次談學問有未盡的話略加補充。
　
學問不只是讀書，而讀書究竟是學問的一個重要途徑。因為學問不僅是個人的事而是全人類的事，每科學問到了現在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒有淹沒，就全靠有書籍記載流傳下來。
　
書籍是過去人類的精神遺產的寶庫，也可以說是人類文化學術前進軌跡上的里程碑。我們就現階段的文化學術求前進，必定根據過去人類已得的成就做出發點。如果抹煞過去人類已得的成就，我們說不定要把出發點移回到幾百年前甚至幾千年前，縱然能前進，也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總帳，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一遍，把過去無數億萬人辛苦獲來的知識教訓集中到讀者一個人身上去受用。有了這種準備，一個人總能在學問途程上作萬里長征，去發見新的世界。
　
歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學問的障礙。
　
它至少有兩大流弊。
　
第一，書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不荊現在書籍易得，一個青年學者就可誇口曾過目萬卷，「過目」的雖多，「留心」的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養成。
　
其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數十部甚至於數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學哲學者儘管看過無數種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》，學經濟學者儘管讀過無數種的教科書，卻沒有看過亞當斯密的《原富》。做學問如作戰，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西路一腳，就成了「消耗戰」。
　
讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。
　
「好書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質；多讀而不求甚解，則如馳騁十裡洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。
　
世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。讀的書當分種類，一種是為獲得現世界公民所必需的常識，一種是為做專門學問。為獲常識起見，目前一般中學和大學初年級的課程，如果認真學習，也就很夠用。所謂認真學習，熟讀講義課本並不濟事，每科必須精選要籍三五種來仔細玩索一番。常識課程總共不過十數種，每種選讀要籍三五種，總計應讀的書也不過五十部左右。這不能算是過奢的要求。一般讀書人所讀過的書大半不止此數，他們不能得實益，是因為他們沒有選擇，而閱讀時又只潦草滑過。
　
常識不但是現世界公民所必需，就是專門學者也不能缺少它。
　
近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。這對於分工研究或許是必要，而對於淹通深造卻是犧牲。
　
宇宙本為有機體，其中事理彼此息息相關，牽其一即動其餘，所以研究事理的種種學問在表面上雖可分別，在實際上卻不能割開。世間絕沒有一科孤立絕緣的學問。
　
比如政治學須牽涉到歷史、經濟、法律、哲學、心理學以至於外交、軍事等等，如果一個人對於這些相關學問未曾問津，入手就要專門習政治學，愈前進必愈感困難，如老鼠鑽牛角，愈鑽愈窄，尋不著出路。其他學問也大抵如此，不能通就不能專，不能博就不能約。先博學而後守約，這是治任何學問所必守的程式。我們只看學術史，凡是在某一科學問上有大成就的人，都必定於許多它科學問有深廣的基矗目前我國一般青年學子動輒喜言專門，以至於許多專門學者對於極基本的學科毫無常識，這種風氣也許是在國外大學做博士論文的先生們所釀成的。它影響到我們的大學課程，許多學系所設的科目「專」到不近情理，在外國大學研究院裡也不一定有。這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，豈不是誤人子弟？
　
有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。一年之中可以時而習天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。
　
這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂採蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對於一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者氾濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的「經院式」的系統訓練，產生畸形的發展，對於某一方面知識過於重視，對於另一方面知識可以很蒙昧。
　
我的朋友中有專門讀冷僻書籍，對於正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當做工作而只當做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志願，他就不能不有預定計劃與系統。對於他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很乾燥的書他必須咬定牙關去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來。
　
讀書必須有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科要籍，一部一部的從頭讀到尾，以求對於該科得到一個概括的瞭解，作進一步作高深研究的準備。讀文學作品以作家為中心，讀史學作品以時代為中心，也屬於這一類。
　
以問題為中心時，心中先須有一個待研究的問題，然後采關於這問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對於這問題的意見，以供自己權衡去取，推求結論。重要的書仍須全看，其餘的這裡看一章，那裡看一節，得到所要搜集的材料就可以丟手。
　
這是一般做研究工作者所常用的方法，對於初學不相宜。不過初學者以科目為中心時，仍可約略採取以問題為中心的微意。一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。
　
蘇東坡與王郎書曾談到這個方法：「少年為學者，每一書皆作數次讀之。當如入海百貨皆有，人之精力不能並收盡取，但得其所欲求者耳。故願學者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念；又別作一次求事蹟文物之類，亦如之。他皆仿此。若學成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語。」
　
朱子嘗勸他的門人採用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養成仔細分析的習慣。舉看小說為例，第一次但求故事結構，第二次但注意人物描寫，第三次但求人物與故事的穿插，以至於對話、辭藻、社會背景、人生態度等等都可如此逐次研求。
　
讀書要有中心，有中心才易有系統組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關係，則全書中所有關於這問題的史實都被這中心聯繫起來，自成一個系統。以後讀其它書籍如經子專集之類，自然也常遇著關於政教關係的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統了。一個人心裡可以同時有許多系統中心，如一部字典有許多「部首」，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質相近的系統裡去，就如拈新字貼進字典裡去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片斷的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識必須與舊有的知識聯絡貫串，這就是說，必須圍繞一個中心歸聚到一個系統裡去，才會生根，才會開花結果。
　
記憶力有它的限度，要把讀過的書所形成的知識系統，原本枝葉都放在腦裡儲藏起，在事實上往往不可能。如果不能儲藏，過目即忘，則讀亦等於不讀。我們必須於腦以外另辟儲藏室，把腦所儲藏不盡的都移到那裡去。這種儲藏室在從前是筆記，在現代是卡片。
　
記筆記和做卡片有如植物學家採集標本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時間過久了，採集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個極合乎科學的辦法，它不但可以節省腦力，儲有用的材料，供將來的需要，還可以增強思想的條理化與系統化。預備做研究工作的人對於記筆記做卡片的訓練，宜於早下工夫。

#香港財金大Q鑊
香港交易所（港交所）金融博物館的「貝」字牆，
除了用字不當、又十足十骨灰龕靈位牆之外，
最大鑊，它重係「弧形」設計，
此乃典型墓穴風水陣式，納氣歸中之勢。
中國術數，陰陽五行之中，「水」屬黑色，
坊間閒話，又以「水為財」也！
此牆用黑色作地，誤導人家以為「黑」代表「財」也！
殊不知，五行生尅內，有言：
「金能生水，水多金沉」也！
黑麻麻，便莫財矣！
此黑牆，作為香港經濟命脈的象徵，
如斯大凶不吉之設計佈局，
不知是有關「設計總工程師」的文化、文盲、無知吖？
或是「設局」、「擺陣」，
在狗年，攞你香港條命呢？
心地太狠毒了！
#大吉利市過佢
次文化堂社長彭志銘接受《香港01》訪問時表示，牆上不少字都具有負面意思，例如「賵」字是指給死者家屬的物品，「賉」字則是撫恤金的「賉」字。記者翻查網上資料，亦發現賉與恤屬同義字。彭志銘說「唔止係用字唔啱，而係有啲好負面嘅嘢」。他續指，「貝字其實好多好吉利嘅字都有，搵本普通小學字典都好多」，「有啲（負面或不是貝字部首的字）都放埋落去就太無文化，或者呢批人直頭係文盲嚟」。

彭志銘又提到，中國人文化中，不時有將字或符號貼到牆上的做法，例如於農曆新年時貼揮春，揮春的字句具辟邪及祝福的作用，但如寫上負面字眼，卻可能引來負面的東西。

🎀9999純金 天然水晶玉髓瑪瑙 寶石串珠 男女 #黃金手鍊 😍新款的 #黃金夜光閃亮貔貅 配件 真的是很吸睛~太獨特不同~
🎉🎉🎉#中部首賣

除了常見的佛家七寶 - 瑪瑙 玉髓系列~
我們用多款貨真價實的天然水晶!.療癒系寶石~顏色超繽紛~.
市面很多販售染色 人造水晶 磁場功效和質感真是天壤之別~ #黃金螢光豼貅 和 #黃金夜光貔貅 手工非常細膩~
有男款 也有 女款 送人或自己配戴都很合適的~😘😘😘

🎉商品圖下先留言「買」「+1」的粉絲 為購買優先～謝謝
💝我們的玉髓 水晶 都是天然無加熱的原礦石請安心配戴~

每款優惠商品 數量有限 售完為止~歡迎搶購!
別忘記 明天晚上七點 刊登的是 9999 #黃金戒指

👑👑👑門市資訊👑👑👑
🏚️店址:彰化縣員林市民生路156號 (第一市場 外帶食牛斜對面)
📞#美成銀樓 客服電話 : 04-8322337 (早上10點~晚上2100)
🚩歡迎加入美成Line帳號詢問喔 Line ID: @rbk6630b

💎💎💎💎💎💎本周各類寶石介紹💎💎💎💎💎💎
💰☆虎眼石能防止產生憂鬱症及身心症，並可激發人的勇氣。使人做事能貫徹始終，做人能堅守原則;亦可加強肉體生命力，帶來信心，個性欠堅強果斷的人，而且能鼓勵創意的追求、冷靜及平衡。金黃色的虎眼石更是霸氣招正財的象徵

💰☆ 東陵玉在心理治療上,對心肺的問題有療效,並能增加肌肉的靈活度,最常被用來治療心臟,舒緩壓力,以及眼部疾病。綠色東陵石據說可減輕焦慮與安撫情緒,效果最好。這也是最健康、最快樂，讓人天天快樂的寶石。

💰☆黃玉，又名「商人之石」，穩定事業發展，與財富頻率相近，能夠帶來財運。黃水晶能帶來偏財運，能增強氣場中的黃光，黃光會影響物質生活和財運，可創造意想不到的財富,是從事服務性商業公司及商家不可或缺的招財寶，並有催財之功效。

💰☆青金石~是藏傳佛教中藥師佛的身色，常戴可保佑平安健康，無病無災。能夠預防發燒感冒和心情低落引發的憂鬱症。除此之外它還能夠增加人的靈性，提高觀察能力以及理解能力。可讓人變得高貴有氣質。青金石對應人體的眉心輪，助於治療失眠、暈眩、頭痛和降低血壓，舒緩情緒，視力緊張，且協調喉輪，能改善氣管、喉嚨及呼吸道的疾病。

💰☆瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象徵友善的愛心和希望，有助於消除壓力、疲勞、濁氣等負性能量。將適量的瑪瑙放置於枕頭下，有助於安穩睡眠，並帶來夜夜好夢。

　　紅瑪瑙是最具療效的寶石之一(消化系統、胃痛)，可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠，同時也具激發勇氣，使人信心果敢的功效。