「到底是誰說尚氣超好看的？？？」 昨晚跟CTF幾位說go就go的衝了最近廣受各方影評跟網友好評的「尚氣與十環傳奇」（爛番茄上獲得92%高分排行漫威史上第五） 看完等跑馬燈跟彩蛋都播完、影廳燈亮那一刻我脫口而出的第一句話，就是開頭上面那句👆🏻👆🏻👆🏻 （據CTF其他人表示我講超大聲的應該整個影廳的人都有聽到😂） 不過我第一時間就有補充：這部片其實不爛、以娛樂爽片來說中規中矩，但我就有種說不出來的微妙感，我自己的感覺就是過譽了。 會讓我反應這麼大、是打從最早一開始預告片就不看好，上映前官方要大家「放下成見」我有笑出來，然後一堆人開始說其實很好看我就想：「好啊～ 要放下成見就放啊，我就來看看你是拍出什麼漫威新高度😎」 與其說我抱著過高期待來看，不如說它真的沒有進入過#我的好球帶。 《先打預防針：看電影就是個人喜好，自己看過的感受最準，評論也只是表示個人觀點，以下劇透自己避開》 ⚡️ ⚡️ ⚡️ ______ 我也沒有要專業影評，就抱怨一些我覺得詭異的點吧 1. 傳統武術好棒棒 這部片讓我困惑有一個很大的原因，是我對中國傳統武術的實戰能力一直是抱持懷疑態度的。 這邊不贅述反正相關討論影片超多，但至少傳武有一點我是認同的：「打起來很好看」 一個人在森林裡揮舞著太極動作讓落葉滿天飛舞、或是雙人套招在那邊你來我往，搭配上特效、的確拍起來就是好看。 問題是、尚氣一開始使著各式從小練習走實戰路線的格鬥技，跟一班小兵打起來雖無法完全輾壓、但對人格鬥的緊湊感至少有營造出來。 結果隨著劇情演進居然開始練起太極，我知道這是想強調以柔克剛的概念、但在實戰上就是走回頭路。 我知道在這種爽片較真完全搞錯方向，但看著片尾一群人在那邊整齊劃一的耍槍弄劍 ...HOLLY SHIT, 這組織看起來真的超弱🤦🏻 以往傳武就是在自己的傳武世界觀中運作，別忘了這是薩諾斯彈指後的現代世界欸 被引進到漫威宇宙這個各種妖魔鬼怪外星黑科技都存在的世界，十環軍團你們是想被時代淘汰嗎??? 2. 人海短兵作戰之必要 雖說之前復仇者聯盟的大場面就已經被我吐槽過為什麼都有熱兵器了還要拿著槍往前衝？ 不對、在那之前星際大戰都可以把星球炸毀了還是拿著雷射槍往前衝 算了不管啦，反正大場面就是要人海戰術往前衝才有氣勢吧 所以十環軍團對上大羅村民那看起來像是小軍團械鬥的戰場，即便後來攜手合作得太快讓我滿頭問號 但我也自己腦補它應該是很驚心動魄的一場戰役，為了劇情推進這樣比較不傷腦筋，但就讓人感到可有可無 不論漫威還是星戰，我覺得這種戰爭場景都必須要給我一個設定是"大家不得不這麼做"才不會奇怪 舉例就像UC鋼彈有米諾夫斯基粒子，逼大家一定得視距內作戰； 或是環太平洋用熱兵器轟炸怪獸成本太高，所以才得開機器人肉搏； 否則在現代戰爭環境打古代短兵相接，怎麼想我都覺得不合理或是沒必要。 3. 格鬥對戰 先不論開頭文武跟映麗那段雙人舞不算戰鬥、完全是在調情我超出戲。 整部片最精彩的就是公車那段格鬥戲、讓我很期待接下來的戰鬥場景。 結果跟自己老妹PK被單方面吊打，鷹架脫逃戰因為地形搞得很像電玩遊戲都是一拳一腳把小兵踹下樓沒前面精彩。 反而後段跟面具男PK的對戰動作設計跟節奏都超棒，再來.... 我就沒什麼印象了 打到最後的乘龍🐲大戰克蘇魯魔獸幾乎就是特效動畫大作戰，我直接審美疲勞（如果乘龍出場時是站著握著龍角召喚龍神丸我一定笑死並且給100分） 而且尚氣完全省略理由跟鋪陳，把剛從老爸那邊接手不到幾分鐘的十環砸到怪獸體內放了一個類似操氣彈(操氣環?)的大招瞬間結束戰役，這時我已經放棄思考。 （應該說我在思考我到底看了什麼） 4. 文武你也太好騙了 被大家盛讚戲份比主角還多的梁朝偉的確又帥又會演戲 但... 你文武是統治十環軍團上千年的一位大師，結果卻被一個只有自己聽得見的聲音騙到要去毀滅大羅??? 要是生在現代社會不就是被跨國婚姻電話詐騙幹走家產的可憐老頭，這智慧程度太低了吧 好歹你也設定十環或是靈魂吸食者有什麼催眠或洗腦能力，類似魔戒那樣的不可抗力讓文武受控制 不然他在那邊一邊把兒子打飛一邊槌牆壁，眼神看起來都超堅毅、神智超清楚卻講出：「我要救你媽媽出來」這種蠢話 come on, seriously? 好啦我接受浪子的說法、他真的太思念亡妻了所以當下被蠱惑 結果、一看到巨大靈魂吸食者跑出來就突然清醒發現自己錯了 嗯??? 你怎麼沒考慮你老婆在那隻怪物肚子裡、或是門後面其他地方?? 就這樣突然接受自己錯了??? 噢對，還有最後跟尚氣PK到一半，十環直接被拿走五個 「一人分一半、感情不會散」但那是你拿了一輩子的神兵欸，這情緒不對吧 這邊到底基於什麼原因(血緣? 太極? 氣?)讓十環只要離開文武靠近尚氣就會被他幹走我不知道 但你好歹驚訝一點吧，然後在這種情況下你不好好運用剩下五個、居然還把它拿來當射擊武器丟出去 那十個都被幹走也是剛好吧（雖然兒子人不錯、最後的龜派十環沒有發射出去） 所以即便梁朝偉的演繹為這部戲加分不少，但我對這個人物的內心描寫過於粗淺感到十分不耐。 ____ 當然這部片還是有他的優點，但讓我不滿的地方還是太多了，我只能說：「真的沒有進入我的好球帶、下面一位！！」 僅供參考。

#政經八百政治標記 〔#你的孩子不只是你的孩子？#東亞國家百年生育政策的反思〕 東亞文化中，歷來有重視生育的傳統，近年生育率持續低迷，讓大眾對於生育補助等相關政策有諸多討論，不久前也有某護理師譏諷他人沒有生小孩報效國家引發的爭議。 但這樣的生育文化，其實在這百年間，也有不小的轉變，今天我們就以1920年代為開端，回顧並反思東亞各國的生育思潮和政策。 ▌節育思潮登陸中國 1922年，美國著名節育運動者Margaret Sanger訪問中國，並舉行了公開演講，她在演講中，闡述了「節育」的概念，大力宣傳使用科學方法避孕的節育，並進而論述了生育節制的意義、節育的概況及不同的生育觀。 Sanger主張「婦女解放的必要條件，並不在參政權，而在能夠支配自己的身體。」因此反對傳統以墮胎、殺嬰的方式限制人口，也不贊同馬爾薩斯以禁慾、晚婚來節育的主張，而應以使用保險套、子宮帽等物品阻隔精子流動的機械法來進行避孕。 除了對於婦女解放的關懷外，她也認為節育不只能幫國家控制人口的數量，也有助於提升國民的質。 ▌撼動知識分子的演講 Sanger的演講不僅帶動了後續諸多機構正式在中國推行節育，更引發知識界一系列對於人口和節育問題的重視，掀起了一波婦女解放狂潮。包含《婦女雜誌》在內的諸多雜誌甚至為此發行了〈產兒制限專號〉，讓節育觀念的討論正式躍上公眾視野。 知識分子為何如此踴躍地參與這場節育運動？ 民國史學者呂芳上教授分析，節育這個來自西方，打著科學旗幟，又以婦女解放、社會改造做號召的運動，正迎合了亟欲追求現代化的五四知識分子們棄舊迎新的心理需求。 ▌支持or反對？ 節育學說在中國開始提倡後，有擁護者，也有反對者，因為推動節育觸動了傳統習俗中的兩大禁忌，一是公開談「性」事，一是「絕子絕孫」、「無後為大」的忌諱。 圍繞著節育展開的討論反映了近代中國思想文化界的新舊觀念衝突，生育和婚姻的觀念衝突更是核心之爭。 支持節育者的主要論點包含：節育控制人口能使國家興盛、有利於婦女解放等等；反對者則多從傳統有後主義的思維出發，認為節育和傳統生育觀念不符、會造成性氾濫及違反天地好生之德，也不乏有論者抱持富國強兵的國族思維，主張「產兒限制是民族自殺」，將削弱國家和民族的力量，因此反對推行節育。 ▌節育與婦女解放的糾葛 到了1930年代，社會大眾已逐漸接受節育觀念的傳播。但隨之而來的挑戰是，在Sanger的觀點中，避孕理應是保障女性權益及達成婦女解放的手段，本應被視為「權利」的工具，卻在政府的介入下，這項權利彷彿轉變為義務。 家庭間的私事被公共化，變相再度成為對女性的壓迫，使她們再度交出了自己對於生育的掌握權，只不過不是交給夫家，而是交給國家。 這樣的糾葛在二戰後越演越烈，尤其是在戰後的東亞諸國。 ▌東亞的人口控制政策 到二戰為止，人口一直被視為是國力的象徵，節育也從未正式成為國家政策。但在1950年代後，人口爆炸之聲響起，經濟發展掛帥下，人口的迅速增長被認為是制約國家進步，走向現代化的瓶頸。 此外，美國觀察接受美援的盟國，發現美援所帶來的經濟利益被近乎失控的人口成長所抵銷，這並不符合美國的戰略利益，因此他們積極施壓被援助國推動節育計畫。 在這樣的脈絡下，臺、日、韓等東亞各國紛紛展開全國性的家庭計畫，以人口壓力及經濟發展考量壓倒「母性自主」之說，由國家與醫療高度介入節育行為，帶來急速的人口轉型。 ▌臺灣的家庭計畫 臺灣的人口問題自1950年代開始浮現，人口增加太快、密度又太高，在這樣龐大的人口壓力與經濟發展對抗下，節育論戰再度爆發。 政府先於1965年首度認可了節制生育概念，並成立「家庭計畫推行委員會」，正式以官方機構推行避孕方法，並在美國的壓力下，以「促進農村衛生」的理由，協助超過60萬名婦女採用子宮內避孕器進行節育。 1969年，政府正式制定人口政策，讓1970至80年代成為政府介入節育最甚的時期，在「兩個孩子恰恰好、一個孩子不嫌少」的口號下，人口增殖數大幅下降，到了1983 年提前達到「出生替代」的目標。 ▌少子化與助孕科技公費補助 然而到了近年，矯枉過正的結果，反而使原先積極控制人口的東亞各國面臨生育率過低的窘境，尤其臺韓兩國更是長年盤據生育率最低國家的位置，並持續探底。 國家這時又得轉變為積極鼓勵生育的角色，並將目光注視到體外受精（IVF）等人工協助生殖科技上，吳嘉苓的跨國研究團隊就發現，少子化成為臺日韓三國施行公費補助助孕科技的重要推力，三國也分別於2015、2004、2006年推出相關的國家政策。 這固然是對於許多難孕家庭的福音，但女性主義者也警覺當國家介入助孕補助，尤其是結合促進生育政策後，可能造成的強迫性母職現象。 ▌結語 綜觀百年來東亞的人口政策發展，不難發現生育控制的決策權從來不屬於女性與個人，而是牢牢掌握在男性、家庭、族群或國家的手上。 早年，節制生育對女性而言，本屬犯罪行為，其後在節育運動的倡導下以解放女權的號召推展，但結果是使權利在國家的介入下變成了義務，之後更在與經濟和少子化的掛鉤下，成為東亞國家生命政治的介入對象。 當然我們也並非無視出生率過低的現象和國家鼓勵生育的不得已，只是希望提供一個反思的視角，並期待有朝一日，生育與否的決策權能真正掌握在當事人手中。

#政經八百政治標記 〔#看劇學政治 #從《我是遺物整理師》看韓國的跨國收養〕 由Netflix製作的韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》講述患有亞斯伯格症候群的青年韓可魯（陳俊翔飾）與叔叔曹尚久（李帝勳飾），一起經營遺物整理公司，透過遺物了解亡者的人生，並從中逐漸領悟到人生、死亡的溫情故事。 該劇溫暖又細膩的劇本不僅賺足觀眾熱淚，更精準地塞入大量社會議題，增添不少反思之處。 ＊以下內容含少量劇透＊ ▌和馬修一樣的KAD們 劇中由韓裔美籍音樂人Kevin Oh飾演的馬修·葛林一角，是出生不久就被送養至美國家庭的韓裔孤兒，但卻因為領養家庭的漠視或拖延而無法順利取得國籍，最後淪為無國籍者，只能被遣送回韓國。 過去70年，有將近20萬名韓國兒童和馬修一樣被外國家庭收養，成為韓國被收養人 (Korean adoptee; 簡稱KAD)。 ▌跨國收養的人數變化 跨國收養風潮始於二戰後的戰爭孤兒潮，初期日本因為曾短暫成為主要輸出國。 但隨著1950年韓戰爆發，韓國戰爭孤兒以及駐韓美軍留下的大兵寶寶數量越來越多，1955年後，韓國正式取代日本亞洲最大孩童出養國的地位，並於1980年代達到高峰，成為美國跨國收養量最大的國家，並長期背負「嬰兒出口國」的罵名。 ▌跨國收養的風水輪流轉 韓國這股跨國收養的風潮延續到1980年代晚期，隨著經濟實力和民族意識的抬頭，韓國政府於1988年起一改原先開放到幾近鼓勵的態度，漸漸減少國內兒童出養的數目。 加上1990年代後中國開始加入送養孩童的行列，尤其在一胎化政策的推波助瀾下，女棄嬰的數目大量增加，1995年後中國年送養數正式超越韓國，在1991至2008年這17年間已送養超過7.2萬名孩童，遠高於韓國的2.9萬。 ▌跨國收養的成因 這些兒童被送養的歷史脈絡，其實是後殖民與冷戰的遺續和韓國現代化相互催化而生的血淚史。 加州大學爾灣分校的Eleana Kim指出，早期韓國孩童大量被送至歐美國家的主因包含： ①韓戰後赤貧的經濟狀況 ②社會福利制度缺乏 ③傳統儒家思想重視父系血脈、國內收養率極低 而在1960年代進入工業化社會後，大量農村人口湧入城市，未婚懷孕現象增加，離婚率也隨之上升，傳統家庭制度鬆動，出現許多非婚生子女，他們不見容於韓國保守的父系社會而慘遭棄養。 除了父權社會與社會福利政策不足等內部因素外，身為KAD的美籍學者Kim Park Nelson也點出，跨國收養涉及「複雜的經濟關係」，當時的韓國每年能藉由出養收益1500萬至2000萬美元，更能減少大量的社福支出。 此外，同為KAD的瑞典學者Hübinette則從人口控制的觀點出發，解釋了為何韓國的出養數會在1970至80年代達到高峰，這是因為威權時期為了避免人口過剩，政府積極鼓勵家庭計畫以及移民，而跨國收養恰好為兩者之結合，因而被視為控制人口的一大良方。 ▌被收養者面臨的困境 這些跨國收養的孩子們最常面對的問題，是要應付「種族」與「收養」雙重歧視，以及成長階段中的自我認同危機。 時至今日，仍存在對種族與領養的歧視，更何況是數十年前的美國，調查就顯示，多數的KADs在成長的過程中，有被歧視的經驗，其中因為種族所造成的歧視比例高達七成，另外兩成八則為因收養導致的歧視。 在文化認同方面，周曉楓發現被收養的亞裔子女在文化認同的經驗與亞裔移民二代很接近，他們都缺乏和移民母國的聯繫。 但被收養者在建構自我認同上往往有更多挑戰需要克服，因為相較於移民家庭，收養家庭的環境未必能讓他們接觸原生母國的文化，尤其早期收養家庭的教養方式傾向讓他們完全美國化，致使在成人後容易出現失根的失落感。 美籍KAD鄭敬娥就曾在回憶錄《血之語言》中自述： 「在韓國，『美國人』等同於『白人』，而我既不能說流利的韓語，又不是白人，這讓我感到自己不倫不類。」 而更不幸運的，則是如同馬修一樣，雖被收養，但因故無法順利取得國籍者。根據Adoptee Rights Campaign統計，全美大約有3.5萬的被收養者沒有公民資格，他們多半是在2001年《兒童公民法》生效之前被收養的。 因為在這之前，公民身份必須由收養家庭主動申請，而不是在領養過程中自動授予。有些家庭可能是不知情，或因為申請所需的費用和程序而忽略這個過程，也有些收養家庭則是實質上拋棄這些被收養者。 沒能成為美國公民的被收養者們，許多在成年後因為犯罪紀錄，而被迫遣返回數十年前離開的陌生母國，但他們不僅舉目無親，甚至可能連一句韓文都不會說。 很多人無家可歸，經常露宿街頭，或是再次犯罪，走上絕路者也不在少數。 韓國領養服務中心的首席顧問Hellen Ko就直言：「對他們來說，被遣返就像是被判死刑。」 雖然2001年後，被收養的孩童可以直接擁有公民資格，但《兒童公民法》並不溯及既往，期待這些沒能順利獲得公民資格者，能早日得到應有的保障。 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會 #南韓 #韓國 #我是遺物整理師 #韓劇 #李帝勳 #收養 #Netflix #追劇 #跨國收養