#感謝所有台灣隊代表的努力！#因為有你們，#讓世界看見台灣！

東京奧運今晚閉幕，但這兩周給了全台灣人，凝聚在一起的信念！
這次奧運台灣隊代表總共拿下創紀錄的12面奧運獎牌，一共是2金、4銀、6銅！#歷史最佳成績！

我們不但奪了破紀錄的獎牌數，更是第一次在羽球、柔道、體操、高爾夫、拳擊、空手道的項目首度拿牌，是台灣參加奧運史上的重要里程碑。

#未來台灣將會更精采

這次我們看到，有些選手首度參加奧運就表現非凡。也有看到像莊智淵、盧彥勳這樣的優秀老將從年輕就替國家奮戰到職業生涯的尾端。更在每場加油的過程中，我們看到有不少選手其實離奪牌真的很接近，而在每個台灣人心中，所有選手都已經是我們的第一名！三年後的巴黎奧運，台灣隊一定會帶給我們更多感動，我們一定持續替所有台灣選手來努力加油！

#每個台灣隊代表都是台灣之光

能站上奧運的舞台，都已經是各領域中的佼佼者，更是台灣的榮耀！佳微感謝所有台灣隊的代表，在這裡打上所有代表團選手的名字，希望大家能記住這些名字，他們是我們共同的驕傲！

#射擊：吳佳穎、呂紹全、林穎欣、田家榛、楊昆弼
#田徑：鄭兆村、黃士峰、謝喜恩、陳奎儒、陳傑、楊俊瀚
#射箭：魏均珩、湯智鈞、鄧宇成、雷千瑩、譚雅婷、林佳恩
#游泳：王星皓、王冠閎、黃渼茜
#體操：丁華恬、李智凱、唐嘉鴻、蕭佑然、游朝偉
#自由車：馮俊凱
#桌球：鄭怡靜、林昀儒、莊智淵、陳思羽、陳建安、鄭先知
#馬術：陳少曼
#拳擊：陳念琴、林郁婷、黃筱雯、吳詩儀
#划船：黃義婷
#輕艇：張筑涵
#跆拳道：劉威廷、羅嘉翎、黃鈺仁、蘇柏亞
#空手道：文姿云、王翌達
#舉重：郭婞淳、方莞靈、江念欣、陳玟卉、謝昀庭、高展宏、陳柏任
#高爾夫：潘政琮、徐薇淩、李旻
#柔道：連珍羚、楊勇緯、林真豪
＃網球：盧彥勳、詹詠然、詹皓晴、謝語倢、許絜瑜
#羽球：戴資穎、周天成、王子維、李洋、王齊麟

#佳微還能努力為台中體育所做到的事

這幾天我與 江肇國 、 周永鴻 台中市議員 與幾位議員們共同在台中市議會中提出，市府應正視選手在培訓過程所需的經費與協助。而現在台中的培訓金在 #六都是後段班，這樣的經費只夠讓選手上健身房，其他的補給品或是請防護員等費用根本不夠。

甚至佳微在去年底審議預算時就討論到一個案例，就是台中市國小籃球員升學後就移籍去台北市，因為別人給的幫助比較多、別人給的晉升管道比較多元、甚至現實一點，別人給的待遇也比較高。所以我們從小培育的選手，就這樣被拉攏去其他縣市。

因此我們期盼台中市同樣也能打造屬於台中版的「#黃金計畫」，在各方資源的挹注下，我們台中的孩子不但更有機會成為台灣之光，更是我們的台中之光！希望市府 #與其賽後錦上添花， #不如賽前雪中送炭，才能 #吸引人才長留台中。

最後再次感謝這次奧運所有台灣代表團成員，還有辛苦的教練團成員們，台灣人其實只是沾你們的光，而你們成為了我們的光！

#幼兒跆拳道
嚟到6月好多媽媽朋友都為計劃暑假班而煩惱，而家小朋友少咗外出活動，所以我偏向考慮一啲可以郁動嘅興趣班🤹🏻‍♀️

跆拳道🥋係我心儀想小朋友參加嘅活動之一，除咗上堂當做運動，亦可以段練身體🏃🏻‍♀️

阿姐經過一段warm up時間已經同導師打成一片，同其他小朋友一齊玩住完成一連串嘅指令👏🏻👏🏻👏🏻

參加興趣班始終要睇小朋友有無興趣，所以就去咗上體驗堂，睇下小朋友上堂嘅投入度，同時了解咗課程內容，家長就更加清楚小朋友適唔適合學落去喇🤗

🥋跆拳道幼兒班 (3-5歲)
透過遊戲訓練，提升學員體格、反應及協調性，學習聆聽指令、尊師重道精神

🥋教授内容：跆拳道禮儀，拳腳技術，套拳，遊戲，體能訓練等

🥋導師：前香港代表隊員，超過20年教學經驗

*暑期班開課日期：7月15日，逢星期四及日
*費用：$2800 (包括14堂學費、道袍、考試費、考試木板、黃帶、證書)

📱Whatsapp查詢：7071-3816 (麥Sir)

HK Progressive Taekwondo 香港武藝跆拳道
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C家重地 Be a Asterholic

【宣教士談自由】
圖/文：蔡頌輝 （Andrew Chai）

多年前，我到一家理髮店去理髮。那理髮店的老板娘很健談，她大概是看我這個年輕人（那時我才二十多歲）梳著一頭老古板的髮型，就問我要不要改變一下。我問她：「怎麼改？」她把時下流行的髮型講給我聽，拿樣本照給我看，還問我要不要染顏色等等。她費了一番唇舌，最終還是被我拒絕了。

「為什麼？」她問。

我當時是這麼回答的：「因為我的職業不允許這樣做。」
呃……等等，聖經哪一處說傳道人不可以理時尚髮型或染髮呢？
的確沒有。現今，很多基督徒已經不再像過去那麼保守了，要接受傳道人的新潮髮型也不難。但還有很多地方，要是傳道人把頭髮染成是綠色或紫色，相信會引起爭議，說不定還會被長執叫去問話。由此可見，即便有些事我們無法直接從聖經看到「可以」或「不可以」的指示，但各人心裡似乎有個限度，至於那限度在哪裡，我們也說不清楚。這就是所謂自由的底線。從事宣教的工人，尤其是跨文化宣教士，不能不懂。

使徒保羅在哥林多前書第９章所談論的就是自由。當時，保羅受到一些人的批評，質疑他的身分和權利，於是他寫了本篇作為辯護和陳述，現今的我們可以從中歸納出宣教工人運用自由的實用原則。

一、我們是蒙召得自由的人

保羅用了第1至14節的篇幅，從不同的角度為自己所享有的權利辯護，申明即使自己從所做的工作中得到一些金錢或物質上的供應也是天經地義的。他的辯護方式是發出一連串的問題。哥林多教會是保羅建立的，這些辯護是要證明他要從他們得物質上的供應絕對不是不合理的事。他引用了申命記第25章4節（9節）以及民數記18章8～31節關於祭司吃祭物的條例（13節）作為辯論依據，並總結：「主也是這樣命定，叫傳福音的靠福音養生。」（14節）

自由和權利在某個程度上保障了我們的安全和尊嚴。神國的工人雖然講求為人謙和，卻不意味著我們要四處忍受委屈或被佔便宜，相反的，我們應當清楚了解自己的基本權利。只要是正當的事，不觸犯聖經的道德準則，並且在正當的程序和合法的情況下享用，便大可問心無愧地做我們想做的事，無須有罪惡感。宣教事業發展至今，只要加入宣教機構，為保障宣教士的生活，夠用的薪金以及基本福利，諸如保險、退休金、子女教育補貼、年假等都是不能少的。此外，宣教士身處別國，也應該了解當地的外國人權利，避免白白忍受虧損。

然而，如果仔細的觀察經文便不難發現，經文裡面藏著一些與自由相矛盾的字眼：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前9：16）既是自由的，又怎會「不得已」呢？ 看來，保羅清楚知道自由的局限——他不是絕對自由的人。

二、我們不是絕對自由的人

保羅提到了兩方面的「不自由」。首先，是他不能抗拒神的旨意：「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9：17）這裡的「責任」是指作為福音管家的職責（參林前 4：1）。我們常聽到信徒說：「事奉神要甘心，事奉得不甘心，倒不如不事奉，神要用的是甘心的人。」可是，保羅在此卻指出，不甘心並不是豁免責任的藉口！身分和職責是緊緊相連的，當老師就有老師的職責、當父母就有父母的職責、當員工就有員工的職責，甘心或不甘心可能影響一個人是否能享受在那職責中，但不能作為拒絕的理由。擁有身分卻沒有盡上相應的本分，終會被問責。

經文提到的第二個「不自由」，是他不能決定自由的結果。保羅這裡並不是說：「若不傳我就失業，沒有飯吃了。」他甚至不是說：「若不傳我就失去了一個最有價值的職分和福氣。」他乃是說：「有禍了！」我們無法得知所謂「禍」具體究竟是指將來的審判，還是今生必承受某種後果，但可以肯定的是——那絕不是好事，而且顯然是非常嚴重的事！「不傳」是保羅可以選擇的，「有禍」卻不可以。在這種不得已的情況下，如果他採取正面的心態和回應，讓自己甘心去做的話，保羅說：「就有賞賜。」

神的子民享有自由和權力，然而，這並不意味著我們想做的都可以去做，不想做的就都可以完全不做。我們必須把身分和職責納入考量。有一天，我們將要為我們這身分所附帶的責任向神交代。耶穌的好幾個比喻，諸如精明管家的比喻、按才幹分銀子的比喻、山羊綿羊的比喻都暗示了這一點。換言之，福音使命對基督徒而言不是一個有永恆價值的工作選項、或一個有屬天意義的活動可參加而已，它是我們被造和蒙召的目的，我們活著就是為榮耀神，並且有一天會為自己是否盡上責任而承受相應結果。

在「自由」與「不自由」的拉扯中，保羅如何處理這矛盾？他把眼光放在長遠之處，放下自由。

三、當個放得下自由的人

這才是全章經文所要表達的中心信息。

保羅被人批評，說他利用福音來賺得個人的利益，他在此解釋自己作為福音工人，就算從中接受一點養生的費用也是應當的……但是，他說：「我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」（12節） 文中提到保羅放棄自由的兩個因素：首先，是為了更多的人得救。保羅用的詞相當肯定，他說他「寧可死也不叫人使我所誇的落了空。」（15節）保羅「所誇的」無非是耶穌基督拯救世人的福音。保羅的生命以這福音為最高的榮耀，即使自己有再大的權利，一旦自由阻礙了他的工作，他寧願放棄。他在19節繼續說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的仆人，為要多得人。」這就是他的目標——為要多得人！

今年初，中國武漢爆發新冠肺炎疫情之初，許多人紛紛逃離疫區，或被無奈地軟禁在家中。這時，卻有一批醫務人員被譽為「逆行者」，冒著生命危險衝向疫區，其中有許多人顯然有自由選擇去或不去，但他們看責任比自身的安危和權利更重要。在宣教工場上，保羅就是這個「逆行者」，為福音而放下自由和權利。我們也該如此。

當保羅立志這樣做的時候，他對做事的成果就有確信，他知道他最終必得到獎賞。這就是他放棄自由的第二個原因。「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞……」保羅在24至27節以賽跑為比喻，要信徒齊心為了這個獎賞而努力。（註：本處比喻的重點是鼓勵讀者「這樣跑」以致「得著獎賞」，而不是「得獎賞的只有一人」）。他還指出，和世間的運動比賽相比，我們所要得的冠冕是永恒、不能壞的（25節）。連那些為了搶奪能壞的冠冕的人，都會為了那獎賞而有所節制，何況我們為了得不能壞的冠冕呢？第25節的「諸事都有節制」，在全段經文來看，就是「放棄自由」這回事。

我少年時期學過跆拳道。每逢要比賽之前的幾個星期，除了鍛鍊，教練都會要求我們控制食量。為什麼？因為此類比賽是按照體重來分級別的——羽量級、輕量級、中量級、重量級等。不小心重一公斤，就可能使我們「升級」，意味著我們要與那些比自己個子更大的對手對打。反之，輕一公斤就可能使我們低過特定級別，對手可能就是比我們個子更小的人。為了減低這個風險，我們要捨棄進食的自由，儘管沒有保證一定會取勝。保羅強調，我們要像運動員一樣地自我要求，好讓沒有任何事物阻礙我們去得永恆獎賞。不要因小失大，不要因短暫而失去永恒。過度執著和強調個人的自由，往往我們使無法專注於神所交付給我們的使命。世上的福再大也不能與天上的賞賜相比，何況我們為神和祂的國所做的犧牲和所付出的勞苦，祂都記念。瑪拉基書指出，有紀念冊在耶和華面前，記錄那些敬畏耶和華、思念祂名的人。到了神所定的日子，他要把這些人分別出來（瑪三16～18）。

說穿了，關於聖經沒清楚說明的許多事，我們實在無法列一個簡明的清單，指出什麼可以做、什麼不可以做，這些標準都會因地方文化、或當下的處境而有所改變。但是，「為了福音」、「為了多得人」、「為了將來永恒的獎賞」，就是最大的標准。宣教工人可不可以染髮？在特定的環境中可能不行，但在另一些地方，卻可能變成了一個必須，關鍵是「為了福音」。宣教工人講道要不要穿西裝打領帶？在特定文化中可能是必須，在另一些環境中卻可能是禁忌，「為了福音」我們願意穿，也願意不穿。宣教工人可以吃野味嗎？一般情況下大部分人也許不吃（這次的新冠肺炎疫情更讓許多人害怕），但在特定的宣教工場和場合中，或許我們要「為了福音」的緣故而有所嘗試……無論如何，我們都可以自主作選擇，也可以用口才把那些質問和批評我們的人駁得心服口服，可是萬一這樣做成了福音的阻礙，就不是真自由。

保羅有眼光，所以他放下了自由……你呢？

本文原載於《華傳》第63期： https://gointl.org/magazine-63.php#imission