⭕️第412次專注，持咒經行思惟《梁皇寶懺》，慈悲道場懺法，據說是寶誌禪師等九位高僧，應梁武帝要求為超渡其髮妻郗皇后所作，故俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美稱。其中根據《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等佛經中抄錄的1275佛號而編成，共計兩千多次禮佛，能與冤親債主解怨釋結，祈求陽世檀越除病消災，號稱「懺法之王」。懺文說「慈悲道場」四字乃彌勒菩薩夢中顯聖傳授而得。南朝梁朝武帝平素崇佛，晚年更幾度剃髮出家又還俗。史書稱他的德皇后郗氏去世後，轉生爲龍，棲身於後宮的井中，並托夢於梁武帝；而《慈悲道場懺法傳》則直言郗氏因嫉妒心強且害死武帝的妃子，得報應轉生到蟒蛇身，無處安庇只能屈身在井中，鱗甲下蟲子嚙咬，煎熬難忍，便現身求梁武帝超度救苦，梁武帝遂與高僧一道製定了《慈悲道場懺法》。懺法卷第一提到「立此慈悲道場四字，乃因夢感彌勒世尊既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易」，說感應到當來下生彌勒佛夢中現身，賜「慈悲道場」四字爲懺法名。南朝天監年間，梁武帝邀高僧將文宣王蕭子良撰的二十卷《淨住子淨行法門》（簡稱《淨住子》）刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷悔文，總列四十品章。《慈悲道場懺法傳》道：「此懺者。梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一蟒盤躄上殿。睒晴呀口以向於帝。帝大驚駁無所逃遁。不得已蹶然而起謂蛇曰。朕宮殿嚴警非爾蛇類所生之處。必其妭孽欲崇朕耶。蛇為人語啟帝曰。蟒則昔之郗氏也。妾以生存嫉妒六宮。其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死。以是罪謫為蟒耳。無飲食可實口。無窟穴可庇身。飢窘困迫力不自勝。又一鱗甲則有多蟲唼齧肌肉痛苦其劇若加錐刀為蟒非常蛇亦復變化而至。不以皇居深重為阻耳。感帝平昔眷妾之厚。故托醜形骸陳露於帝。祈一功德以見拯拔也。帝聞之嗚呼感激。既而求蟒遂不復見。帝明日大集沙門於殿庭宣其由。問善之最以贖其苦。」「梁皇懺」，正式名稱為〈慈悲道場懺法〉。因為傳說是梁武帝製作的，所以名為「梁皇懺」。不過學界對這種說法，大多是採取保留的態度。以往對於「梁皇懺」的研究，是側重於文獻方面。在這方面的資料，雖然少卻不足以證明「梁皇懺」並非梁武帝時所作。同時，以往對於「梁皇懺」的懺文內容方面，並未重視。經過分析發現，「梁皇懺」與梁武帝〈斷酒肉文〉中的「懺悔食肉法」有關。此外，在內容與形式上，其與「淨住子」及南朝其他懺法風格相近。同時懺文中所強調「神明不滅」的觀念，與梁武帝奉佛特色一致。這些特色，說明了「梁皇懺」是梁武帝製作的傳說之可能性極高。《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做大蟒蛇的夫人郗氏，而製定的。梁武帝請僧禮拜此懺法後，夫人郗氏承此功德而化生為天人。因此，後世遂將此懺法稱作「梁皇寶懺」。這本懺法的內容，不但輯錄了許多佛教大乘經典的章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，可說是中國佛教史上部帙最大的一部懺法，因此素有「懺王」的美譽。根據《梁皇寶懺》的記載，這本懺法所以名為「慈悲道場懺法」，是因編輯這本懺法的人，在夢中感應到彌勒世尊那不但慈濟現世，更悲愍來世的慈悲大願。所以創製這本懺法，以幫助眾生藉拜懺因緣，懺悔所有罪業，從此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處都不忘失菩提心，祈願將來和彌勒佛一起下生人間，親聞彌勒佛說法，悟道成佛。因此，《梁皇寶懺》的內容，其實是為我們開示如何從在三界六道中生死輪迴的凡夫，透過真誠懇切的懺悔、皈依、發願、迴向，而修行成佛的方法。禮拜《梁皇寶懺》，祝願一切眾生，將來都能夠親聞彌勒佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛，真可說是最慈悲、最徹底的救度。

⭕️第373次專注，持咒經行思惟「鐵圍山」，又叫輪圍山，梵名斫迦羅山，係坐大山，圈形，鐵造。鐵圍山係佛敎世界觀一部份。坐山圈住大鹹水海。鐵圍山是佛教術語。又名斫迦羅山 ，佛教認為南贍部洲等四大部洲之外，有鐵圍山，周匝如輪，故名。（界名）圍繞鹼海而區劃一小世界之鐵山也，由鐵而成，須彌山為中心，外有七山八海，第八海即鹼海，贍部等四大洲在此，圍繞此鹼海者，即鐵圍山，此為一小世界。俱舍論十一曰：「於金輪上有九大山，妙高山王處中而住，餘八周匝繞妙高山。於八山中前七名內，第七山外有大洲等。此外復有鐵輪圍山，周匝如輪，圍一世界。」音譯斫迦羅婆羅，又作鐵輪圍山、金剛圍山、金剛山。指圍繞須彌四洲外海，由鐵所成之山。佛教之世界觀以須彌山為中心，其周圍共有八山八海圍繞，最外側之山即稱鐵圍山。《立世阿毗曇論》卷二〈數量品〉雲（大正32·181b）∶「鹼海外有山，名曰鐵圍，入水三百十二由旬半，出水亦然，廣亦如是，週迴三十六億一萬三百五十由旬。」《大毗婆沙論》卷一三三載，此世界之中央為須彌山，由四寶所成，其周圍有由健達羅等七座金山，各山間各有一海，圍繞第七座尼民達羅山之第八海即是鹼海，閻浮等四大洲位於此海中。此鹼海之周圍有山，如牆繞之，故稱輪圍；又因其由鐵所成，故名鐵圍山。然《起世經》卷一〈閻浮洲品〉稱，此山由七寶所成。該經卷二〈地獄品〉又説，鐵圍山外復有一重大鐵圍山，兩山之間有八大地獄，其文雲（大正1·320b）∶「諸比丘！於四大洲、八萬小洲、諸餘大山及須彌山王之外，別有一山名斫迦羅（前代舊譯雲鐵圍山），高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。諸比丘！此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬。兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令見光明。諸比丘！於兩山間，有八大地獄。」此外，《彰所知論》捲上〈器世界品〉載，一小千世界有一小鐵圍山圍繞，一中千世界有一中鐵圍山圍繞，一大千世界有一大鐵圍山圍繞。《長阿含經》卷二十一〈三災品〉；《起世經》卷九〈世住品〉；《立世阿毗曇論》卷十；《三法度論》卷下；《瑜伽師地論》卷二；《俱舍論》卷十一；《順正理論》卷三十一；《大乘阿毗達磨雜集論》卷六；《俱舍論光記》卷十一。又作鐵輪圍山、輪圍山、金剛山、金剛圍山。佛教之世界觀以須彌山為中心，其周圍共有八山八海圍繞，最外側為鐵所成之山，稱鐵圍山。即圍繞須彌四洲外海之山。或謂大中小三千世界，各有大中小之鐵圍山環繞。據大毘婆沙論卷一三三載，此世界之中央為須彌山，由四寶所成，其周圍由健達羅乃至尼民達羅等七金山圍繞，諸山之間各有一海，圍繞尼民達羅山之第八海即鹹海，閻浮四洲位於此海中。此鹹海之周圍有山，如牆繞之，故稱輪圍；又因其由鐵所成，故稱鐵圍山。〔起世經卷一閻浮洲品、卷二地獄品、立世阿毘曇論卷二數量品、彰所知論卷上器世界品〕【大鐵圍山】（界名）圍繞一世界之鐵山雲鐵圍山，有大小之分。圍繞大千世界者，雲大鐵圍山。法華經曰：「鐵圍山大鐵圍。」《地藏經》說，大鐵圍山有海。這個海是比較可怕的。因為人不會在海裡生活。海和河流自古是通往陰間的。所以你看為什麼要放河燈，河燈就是一種超渡。河流流到哪裡？就是陰間。另一個時空，人類到達不了的另一個時空。那就是陰間。所以七月份燒紙給祖先，那個灰燼的正確做法，要倒進河裡，流到陰間去。所以大鐵圍上的海是什麼。人會進入各種不一樣的場面，通俗講，那些陰暗、壓抑的場面，就是鐵圍山內的海。這個鐵圍山，就是圍起來的。做事情要通達，不要圍，圍就是困。比如人把動物圈起來，現在很多雞鴨都圈起來，未來果報就是鐵圍山。所以家裡不要圈養動物，圈養之後，因緣互為纏縛，生生世世無法解脫。

「佢唔敢報警，於是每晚都偷偷哋打畀你，向你求救…但你無聽電話。」阿公：「最後，有一晚佢終於頂唔順，被母親虐打至死。」 「但…佢點解可以喺我屋企出現？」我。 「雖然至今科學仍然解釋唔到鬼魂嘅存在，亦無任何儀器可以探測靈體位置，但有好多研究都指出，靈體嘅能量可以影響到電器嘅運作，所以我估計呢個女仔死咗之後，唯一可以去嘅地方就係經由電話到達你屋企。當然啦，實際操作係非常唔科學，但靈體本來就係一樣唔科學嘅存在。」阿公。 所以個女仔就喺客廳用內線呼叫功能，就係想話我知佢嚟咗。就算我好快就搬咗屋，佢都一直跟住我，仲住咗喺我體內，不斷想同我溝通，但我咁多年嚟都一直忽略佢… 「咁點解突然間我又會意識到佢存在？」我。 「因為…佢喺你體內愈耐，你同佢嘅頻率開始同化，佢亦能夠進一步控制你嘅心智。而家有兩個方法，第一個就係將佢抽出你體內，再幫佢投胎。但如果佢唔肯離開嘅話，我就要將佢消滅。」阿公。 就喺呢個時候，我見到阿公手上嘅紅線突然繃緊，好似有魚上釣咁，紅線不斷竄入我體內，幸好阿公喺最後關頭用力拉住條紅線。 「佢住咗喺你體內太耐，入面已經變成佢嘅主場，條紅線好快就頂唔住。」阿公另一手拎起一張符紙，用手指沾上紅色硃砂，喺符紙上面畫咗一道五雷轟頂符。 「等等，我有冇方法可以同佢溝通？」我。 「佢一直住喺你體內，你只需要用意念，就可以同佢溝通到…」阿公補充：「不過時間無多，如果被佢掙脫條線，就算有符咒，我都打唔中佢。」 我凝聚心神，閉起雙眼，嘗試同個女仔溝通。但其實我都唔知可以講啲乜，先會令個女仔願意乖乖投胎，畢竟多年前係我無聽電話間接害死佢，話唔定佢附喺我體內，係為咗報仇都唔定… 「你錯啦，我一啲都無憎過你。」 突然間，喺我腦海浮現咗一把女仔聲，係佢…我竟然真係可以同佢溝通到。 「但我間接害死妳，其實妳憎我都好合理，但我真係無心，我唔知玩電話會搞成咁。」 「就算你有冇打到電話畀我，都改變唔到任何嘢。相反，我仲想多謝你。」女仔。 「多謝我？點解？」 「我由細到大都不停被母親打我，喺學校從來無人願意同我玩，老師發現我身上有傷痕，母親就直接幫我退學，退學之後就一直被困喺屋企，係你畀機會我見識呢個世界。但……」 我聽到個女仔嘅抽泣聲，我仲感受到佢嘅恐懼、悲傷、懊悔，好似一道河流咁喺我體內流動。 「我好驚，我唔想走，我驚下一世都會遇到一個唔錫我嘅媽咪。」 原來，個女仔反抗唔畀阿公幫佢投胎，唔係為咗報仇，只係驚下一世，呢個世界都對佢咁殘忍。 「有冇方法…」我講到一半就被阿公打斷。 「你諗都唔好諗啊，一個軀體無可能共存兩個魂魄。」 「咁你可唔可以保證，下世佢會得到幸福？」 「就算我保證佢下世幸福，都係呃你。」 「咁……」 「雖然我唔能夠保證，但你可以。」阿公。 「我？！」 「今世你同個女仔結緣，佢下世一定會同你重遇，到時只要你成為佢嘅貴人，你就可以確保佢幸福。」阿公。 當阿公講完呢句，我再次用意念同個女仔溝通，就喺條紅線就嚟斷嘅時候，個女仔終於肯乖乖投胎。 「不、不過阿公…你幾乎成隻手塞咗入我個口，請問係咩意思？」我個口擘到幾乎甩骹。 「頭先你條紅線斷咗，好彩我快手捉住線尾咋！」阿公。 「但個女仔而家點？」 「放心，我知道佢肯投胎，只要我幫佢做超渡，咁就無事。」阿公將條紅線抽返出嚟之後，立即開壇作法。 儀式結束之後我問阿公：「個女仔嘅靈體係咪已經離開咗我身體？」 「係，佢已經同你完全分離咗，進入投胎嘅程序。」阿公。 聽到呢一句，我忍唔住不停喊，因為面對個女仔嘅慘劇，我乜都做唔到。我摸摸胸口，我依然感覺到，個女仔嘅眼淚，仲留喺我身體入面。 呢件事之後，我就同豆姐一齊咗。佢話一個人會為咗其他人而流淚，就一定可以令身邊嘅人幸福。 講嘢咁玄，應該係得到阿公嘅遺傳… 故事後仲有小彩蛋，我最後同個女仔講過乜？ 會留喺《阿公講鬼4：魑魅》公開！ ７月中出版： 留言「買」我inbox 你