Pntasan dqras su
紋面文化對於
賽德克
泰雅族
太魯閣族
來說是非常
珍貴的歷史文化
我也非常看重

上個月因為透過【田老師】
讓我聯繫到了
台灣最後一位紋面耆老
林智妹耆老

在跟耆老家人聊天過程中
也更深入的了解紋面的歷史
當我拿著賽德克族語創作歌詞
請耆老唸的時候
每念到《Pntasan dqras su》紋面時
智妹耆老開始 就聊了起來
她說 紋面對我們來說是個榮耀
我不知道為什麼【眼淚就掉下來】

耆老的家人也跟我說
她們也很謝謝田老師
花那麼多時間、精神去研究、探討

我也很謝謝田老師和智妹耆老
讓我可以真正了解到紋面的意義
我想我會用自己的方式透過音樂
讓更多的人知道~我們的紋面文化

謝謝你們一起參與這次的錄音
一起保留起來

懇求政府能夠更重視🙏🙏🙏

#紋面 #Pntasandqrasu #賽德克 #泰雅族
#太魯閣 #好痛音樂 #黑客

新聞連結👇
https://reurl.cc/W4L2ML

從紋面到紋手：排灣族的文化保存（正輝原民政策篇1）
　
今日報載苗栗縣碩果僅存的泰雅族紋面國寶柯菊蘭女士，14日凌晨不敵病魔，撒手人寰，享壽97歲，全台唯二的紋面國寶，只剩一位。在此，正輝要向柯女士致敬並向家屬致意。
　
「紋面」是早期泰雅族、賽德克族及太魯閣族人最重要的文化表徵，具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義。數年前文化部提報柯菊蘭女士等6人為民俗類的文化資產保存者（人間國寶），因為柯女士的辭世，目前臺灣僅存的紋面耆老剩下1位。
　
和紋面同等重要的原住民文化資產就屬排灣族與魯凱族的紋手，尤其是排灣族，男人紋身女人紋手，具有美觀、成年、驅邪、功績的意義。更重要的是紋手為社會階級的裝飾之一，限於貴族身分。有關排灣族紋手文化的研究早期有何廷瑞、任先民等人類學家，對於排灣族紋身文化與藝術有深入的探討。晚近則有陳枝烈教授，以及邱霄鳳、周明傑博士等優秀的排灣族文化工作者，他們從當代的眼光整理並檢視了紋手文化的變遷，提出許多關於紋手文化的保存建議，讓正輝非常佩服。比較可惜的是目前排灣族的紋手耆老已逐漸凋零，從十幾年前的接近百人到今年剩下十幾人。
　
正輝作為新時代的政治人物，未來定當努力以赴，督促政府加強我們排灣族及魯凱族文化資產的保存與維護工作，在聚落建築、古物古蹟、藝術音樂、傳統祭儀方面立法保障，尤其更要加速紋手耆老的人間國寶登錄計畫，透過政府、學術與民間的合作，留下我們珍貴的歷史與文化資產。
　
（照片取自蘋果即時2019/09/14）

從紋面到紋手：排灣族的文化保存（正輝原民政策篇1）
　
今日報載苗栗縣碩果僅存的泰雅族紋面國寶柯菊蘭女士，14日凌晨不敵病魔，撒手人寰，享壽97歲，全台唯二的紋面國寶，只剩一位。在此，正輝要向柯女士致敬並向家屬致意。
　
「紋面」是早期泰雅族、賽德克族及太魯閣族人最重要的文化表徵，具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義。數年前文化部提報柯菊蘭女士等6人為民俗類的文化資產保存者（人間國寶），因為柯女士的辭世，目前臺灣僅存的紋面耆老剩下1位。
　
和紋面同等重要的原住民文化資產就屬排灣族與魯凱族的紋手，尤其是排灣族，男人紋身女人紋手，具有美觀、成年、驅邪、功績的意義。更重要的是紋手為社會階級的裝飾之一，限於貴族身分。有關排灣族紋手文化的研究早期有何廷瑞、任先民等人類學家，對於排灣族紋身文化與藝術有深入的探討。晚近則有陳枝烈教授，以及邱霄鳳、周明傑博士等優秀的排灣族文化工作者，他們從當代的眼光整理並檢視了紋手文化的變遷，提出許多關於紋手文化的保存建議，讓正輝非常佩服。比較可惜的是目前排灣族的紋手耆老已逐漸凋零，從十幾年前的接近百人到今年剩下十幾人。
　
正輝作為新時代的政治人物，未來定當努力以赴，督促政府加強我們排灣族及魯凱族文化資產的保存與維護工作，在聚落建築、古物古蹟、藝術音樂、傳統祭儀方面立法保障，尤其更要加速紋手耆老的人間國寶登錄計畫，透過政府、學術與民間的合作，留下我們珍貴的歷史與文化資產。
　
（照片取自蘋果即時2019/09/14）