#學習的樣貌

今天做了一件我一直以來很想做的事情

「我們今天來玩假裝希臘人的遊戲吧」
早上孩子們吃早餐時，我提出我的點子
「喔，好啊!」
孩子們邊吃早餐邊回應，看起來興致缺缺
可能他們心想: 假裝遊戲我們不是天天在玩了嗎?

吃完早餐喬伊主動走過來問:
「你不是說要假裝成希臘人，那要怎麼玩?」
「我們需要先了解他們才成假扮成他們，我們一起來研究吧!」

接著拿出跟希臘有相關的遊戲書、勝蹟與地圖，搭配相關影片素材，認識他們的地理、歷史、文化、服裝、食物、建築以及語言，就這樣探討了一個多小時 (書籍和影音資料都是前一晚先預備好適合孩子們的內容)。

孩子從原本的興致缺缺，到突然變得很有自己的想法，開始跟我討論他們想怎麼蓋房子，想怎麼裝扮，想嘗試做什麼，我也叫了外送，中餐就以希臘人的裝扮吃著書上提到的希臘捲餅與沙拉，下午還在家裡辦了迷你版的奧運比賽，從食衣住行育樂不同層面去體驗以及認識希臘這個國家。

晚上睡覺前我問兩個小孩:「假裝遊戲好玩嗎?」
他們兩個一起大喊好玩，喬伊緊接著說
「我們下次假裝成西班牙人好嗎?」

我都還沒開口，小孩就主動預約了下一次的假裝遊戲，看來已經點燃國際教育這顆火種了。

#是該買顆地球儀了

/
吃中餐時，喬伊突然問我

「媽媽，你為什麼突然想假裝成希臘人啊?」
我沒想到他會這樣問，我思考了一下才回應他

「媽媽小的時候上地理課跟歷史課時，常常覺得很無聊，沒什麼專心在上課，總覺得這些事情離我很遙遠也與我無關，沒什麼興趣，後來才發現我缺少了連結，所以才覺得無趣，所以我想，如果能親身實踐當地的文化，假裝成當地人去體驗他們的生活，用這種方式去認識一個國家，應該會蠻有趣的。」
「學習有很多種樣貌，坐在教室聽老師上課是一種，我們今天嘗試的也是一種，每個人適合的不一樣，而我喜歡多多嘗試去找到自己的學習之道」

我一直以來都不是成績很好的學生，不是天資不好，而是我不想努力 (喂)
以前我很常問一個問題

「為什麼要學這個? 學這個的目的是什麼? 我的人生會因為不會而這個有影響嗎?」
#好像不只一個問題了

而事實證明，從學校畢業後，所學的科目幾乎都還給老師了(老師抱歉)，我到現在還是搞不懂微積分和會計，不過我的生活也沒有因此變得不方便。

但，如今我透過不同的面向找到學習的意義。

像是看了《黃金神威》這部卡通而對愛奴族產生興趣，自己跑去搜尋北海道的相關歷史，甚至在某一次路過原民展時，意外發現泰雅族的紋面與愛奴族十分相近，也讓我對兩者之間的關聯以及地理性產生好奇。

又或是為了搞懂如何教養孩子，而讀了一堆教養與情緒相關的書籍，其中又對猶太人的教養方式特別感興趣，而猶太人的生活圍繞著塔木德，我也跑去買了一本，裡面記載了該族群的歷史與文化，也能跟我每日讀的聖經有所呼應。

對我而言，學習最重要的就是 #動能
又或者說是動機，能啟動好奇心以及對知識的渴望
同時知識的累積應該是層層堆疊上去的
要做到如此就需要有連結
沒有連結，知識就只是生命中的過客

讓我想到在去年分享過
城市浪人創辦人張希慈的一段話

「學習不應該是按規定十五歲、二十歲一定得學會什麼、拿到什麼證書，學習應該是一輩子的事情」

#終身學習 #培養自學力

/
和小孩共讀地圖的過程中發生了一件小插曲
唯可突然把地圖闔上
接著抱著地圖跑走(還一邊賊笑)
我猜可能比較多與喬伊在對話，有點忽略他了
所以他採取這種負向行為來爭取我們對他的關注
我溫和的告訴他
「我們還沒看完，還需要那本地圖，需要你幫我們拿過來，而且你記得是在第幾頁嗎?」
「記得呀!」
他拿著地圖跑回來接著翻回我們剛剛看的那頁
我則是立馬給予感謝的正向關注
「謝謝你唯可，謝謝你讓我們能繼續看地圖，謝謝你的協力」

讓孩子有貢獻的機會，並給予孩子感謝
能同時滿足孩子的歸屬感與價值感

「如果沒有需要調皮搗蛋的理由
也就不需要調皮搗蛋了」

#正念育兒 #正向教養 #意識父母

#時事求世 18
從時事看世界遺產：蒂瓦希波烏納穆（1990年）

紐西蘭的自然純淨不用多說大家都知道，在它的三項世界遺產中，全部都是自然遺產，沒有一項是文化遺產，世界僅有，說明了這邊的歷史無法孕育源遠流長的古文明，但它號稱「活的地理教室」，火山、湖泊、瀑布、溫泉和冰川，不同的環境造就了多樣性的生態系，這些地景巨大磅礡，但在蒂瓦希波烏納穆的國家公園溫帶森林裡，亦有非常重要的一種民俗植物，衍伸了有趣的文化意義。

全世界蕨類植物有12000種，在紐西蘭有170種，但在台灣卻有600多種，在這麼小的島嶼上，有著密度居世界之冠的生態樣貌，實屬難得。不過通常提到蕨類，大家只「覺累」，它不會開漂亮的花朵，不會結好吃的果實，但紐西蘭卻把蕨類發揚光大，甚至變為國家的符號。

紐西蘭航空的企業標誌便是象徵毛利人精神圖騰的銀蕨圖案，這是紐西蘭的國花，其實應該是國樹，因為蕨類不開花，沒有校花就選校草，但只有獨一沒有之一，絲毫不減紐西蘭人對它的喜愛。全世界出名的全黑（All Black）橄欖球隊就是紐西蘭國家隊，隊服胸前的圖案就是銀蕨，2016年，紐西蘭甚至舉行國際矚目的一項公投，決定是否更換現今南十字星座國旗，當時新國旗的設計圖案上就是銀蕨，最後投票結果雖然保留現今使用的國旗，但不可否認再次見證這株校草的魅力，錢幣、國徽上也都可見。

銀蕨，正式名稱爲白粉桫欏，葉背呈現銀白色，能在陽光或月光照射下閃閃發光，跟常見的台灣桫欏和筆筒樹都是樹蕨的一種。在毛利人的傳說中，銀蕨原本生長於海上，後來接受了毛利人祖先的請求而移居上陸地，神話中毛利人TIARA在一次的戰爭中被敵人綁架，為了讓丈夫RAHI能在叢林中找到她，便偷偷將沿途的銀蕨葉翻過來，為毛利族人引路，因此以前的毛利獵人和戰士就是靠銀蕨的閃亮葉背來認路回家，而隊伍最後一個人必須把葉子再翻回正面，避免被敵人看到。

蕨類的初生幼苗都是捲曲狀的，銀蕨也不例外，毛利人稱之為「KORU」，是「圈環」的意思，這簡單的線條代表一切回到初始，延伸的螺旋紋也有生長、富饒、力量與和平等意義，被毛利人大量運用於身體刺青及雕刻工藝作品中，連臉部刺青「TAMOKO」的紋理也會呈現有秩序的黑白捲曲線條所組成，其實就是KORU，就跟我們泰雅族臉上的紋面菱形紋一樣，都有重要的象徵意義。

毛利人屬於南島民族，跟台灣原住民一樣沒有文字記錄，因此每個人的刺青圖案都具有獨一無二的意義，就像一份人生簡歷，記錄毛利人的出身、地位、職業，甚至是一生的成就。2020年11月，紐西蘭迎來第一位女性毛利人馬胡塔（Nanaia Mahuta）擔任外交部長，也引來爭議。贊成者認為面部刺青毛利人祖先、歷史以及身份的象徵，是毛利熱情、好客、守護特色的外交延伸；反對者認為是醜陋、未開化的表現，不應出現在代表國家門面的外交官身上。我覺得有文化作為沃土，原創的刺青是美麗的，反觀現在也不乏有人刺青，但若只是像轉印紙拓印圖案，也很難和美麗劃上等號。

我們有這麼多種類的蕨類，有沒有可能有朝一日也變成文化圖騰，代表台灣走向世界？

【#週末電影片單：當 #原住民導演 舉起攝影機，他們的鏡頭紀錄的不僅是 #轉型正義】

探討 #泰雅族 傳統織布技藝流失與傳承的《石壁部落的衣服》、紀錄逐漸逝去的泰雅婦女紋面文化《彩虹的故事》、呈現 #阿美族 耆老之生活哲學《如是生活 如是Pangcah》，以及拍攝 #太魯閣族 祭儀傳承的《褪色的獵舞》，這些由 #原住民 拍攝的電影，你看過嗎？

在今年的TIDF #台灣國際紀錄片影展，主辦方選播了17部由原住民導演拍攝的紀錄片。這一波完成於1990年代中後期的影片，展現了自綠色小組以降，由人民掌握影像產製工具的延續，且於族群轉型正義的層面上意義重大。

掌握攝影機，亦即掌握詮釋的權力。原住民的文化詮釋權長期被掌握在他人手中，當原住民自己拿起攝影機，他們會怎樣去拍攝自己的部落與文化？https://bit.ly/32IZMnV

#延伸閱讀
《迷航》導演李哲昕：拍攝中國社會運動，我害怕切壞這璞石👉https://bit.ly/32MYd8u

用你選擇的媒體，決定你看見的世界
#加入會員：http://bit.ly/2wVfM6g
#學生方案：https://bit.ly/3bUODnu

#端傳媒 #台灣 #電影 #紀錄片 #TIDF

詞曲／關東煮、張少軍、葉鎮、丁繼；混音、錄音／達子
WRITTEN BY GUAN, CRAZYJ, MANTI$ & KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN; MIXED & RECORDED BY DUZS CHEN; ARR. BY BMC BOYZ "MOMENT WITH YOU". OT. 都市原住民
2O16-O7-O9

FACEBOOKＩHTTP://BIT.LY/STINGIEFB
BLOGＩHTTP://BIT.LY/STINGIEBLOG

▁▁▁▁▁
　
VERSE 1：少群
流著叢林的血 接受著平地的教育
日記從零地寫 為生存打拚的焦慮
落葉歸根 反璞歸真 眼神的天真 信仰的虔誠
歷史的見證 為了要更進一步更上一步只好遠征

開始沒人在捍衛土地 太多樹林被移成了平地
文化斷層的警訊 大多忘了泰雅故事的意義
從哪裡來到哪裡去 太多規則取代了祖訓
驕傲的氣息 早被環境平息
回家吧孩子 還要一起到彩虹橋去

CHORUS：丁繼
揮起你的刀 射著你的弓 咬起那口部落腔
穿起你的裝 回去你的山 織起我們的驕傲
如今活得多麼不簡單 嚐了世俗又買賣
才懂自給自足才是你要的
平行時空隨波逐流地轉 也不忘記這明白
神聖的使命從你流傳

VERSE 2：關東煮
我是原住民 尖石鄉 皮膚黑了點
我想念爸媽 想常回家 但是家裡遠了點
我記得家鄉的天空真地比台北的美
我愛原住民女孩 但我女友是台北的妹 昂

我記得媽媽的話 知道出社會該怎麼做事
我不懂也不服氣 為何被分類為弱勢
他被一大堆人罵 說小鬼你沒文化
長大要作苦力吧 不用努力啦 哈 哈 番仔

CHORUS：丁繼

VERSE 3：少軍［泰雅語］
LAQI NA TAYAL, RAMU' NA TAYAL,
泰雅的孩子 泰雅的血液
CYUX SA HI MAMU.
流在身體裡面
PATAS GA YANG HINNGAN NA.
紋面是我們的印記
SIKI MTLOKAH QU MLIKUY,
驍勇善戰的男人
TMINUN GA MKNERIL,
羅織家務的女人
THOYAY PNGASAL
才能夠回去
HONGU' UTUX TEHOK BEH
過彩虹橋到
NA KINBKESAN TA
有祖靈的地方
LAQI BAQUN MAMU
孩子你們要記得
PINCBAQ NA KINBKESAN TA
所有祖傳的教導
ZNGAY MAMU QU
是否已經丟失了
SNBIL NA KINBKESAN TA
這些祖傳的能力
YUTAS YAKI NYUX MAKI SA QALANQ
所有耆老們都還在部落裡
LMNGLUNG SIMU
期盼你們
KINBAHAN TA GA
我們這些孩子們
MUNGI MIN KAHUL INU LA
別忘了自己來自哪裡

CHORUS

OUTRO：丁繼［排灣語］
NU URI SEMA TJUMAQ SUN,
如果你也想回去
PAY IVAVAVU TA SU LIMA!
就把雙手舉起來

台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老，柯菊蘭，在這個月過世了。

文面是泰雅族一個傳統文化，其實跟刺青有點類似，只是它是刺在臉上，而且它的文化意義是不一樣的，一般是泰雅族他們在成年之後，男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話，就可以接受文面，文面紋得越漂亮，代表他的技術越好；不同的家族也有不同的文面圖樣，他們過去的審美觀認為，有文面的才是好看的，沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福，雖然最後一位文面國寶逝世了，但其實文面的技術並沒有失傳，只是受到文化衝擊和審美觀改變，現在已經沒有人繼續文面。

在現代全球化的環境裡面，想要保存這些傳統文化更加的困難，因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候，傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。

目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形，有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌，古蹟、古物、歷史建築等等，這些都是屬於「有形文化資產」，「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西，根據聯合國教科文組織的定義，就是來自某一個文化地區的一個創作，它就把它視為是一種無形的文化資產，但這些文化傳統，因為你看不到它，所以你也不知道它什麼時候會破壞，所以它是比較難保存的。

但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識，像是有一位原住民的年輕歌手，舒米恩，他就每年都舉辦阿米斯音樂節，用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化，讓大家更認識去更接納這些東西。

這種無形的文化保護資產，它雖然聽起來非常的抽象，但其實一直在我們的身邊不斷發生，像是各種的繞境都是珍貴的資產，雖然它沒有被登錄，但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。

不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過，當時我有一個非常大的心結，就是「保存文化固然重要，但堅持使用傳統生活方式，卻會讓部落與外界社會落差加大」，像是語言、典章制度這些都不接軌的時候，可能會讓部落有重被隔離的感覺；傳統文化要如何與主流文化接軌，是非常難平衡的，或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化，像是現在有很多新的科技，生活的方式，這些都應該是可以和傳統文化一起進步。

雖然聽起來很像社會達爾文，但傳統文化也必須適時的演化，不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。

👩‍🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法，並不是單純的紋上圖樣，所以用「文面」取代「紋面」；黥面則是中國古代的一種刑罰，又稱為黥刑，會在犯人的臉上刺字，記得不要用錯了喔！
--------------------------------------
《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》每週四晚間十點在 #寰宇新聞台 播出，沒跟上的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐ㄉ寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1030pm準時上傳完整版！