【📢＃霧社抗日事件九十週年論壇📢】

▶在 ＃1930年10月27日，發生了霧社事件，馬赫坡社頭目莫那·魯道率領霧社群族人，為民族尊嚴抗日，造成族人900餘人的傷亡，日方傷亡約300餘人。

▶今天 ＃夷將Icyang主委 出席論壇致詞時用照片分享，30年前到過莫那魯道紀念公園參與霧社事件60週年，當年原權會發動遊行，抗議國民政府壓迫原住民族40年，要求日本政府道歉。另在2011年陪同 #蔡英文總統 來到霧社事件紀念公園獻花致意，說到對於過去臺灣歷史都以外來統治者及強勢族群的角度書寫，沒有 #原住民族史觀，蔡總統並在2016年8月1日，代表政府向原住民族道歉。

▶上個月27日夷將Icyang主委參加紀念霧社事件90週年追思活動時，也特別提及，本會今年2月整理並出版「#原住民族十大歷史事件」系列叢書，以 #族群主體性 的視角，書寫原住民族的歷史，#建構原住民族的史觀，未來也將會同 ＃教育部 納入 ＃12年國民教育課綱，讓學生更加了解臺灣原住民族在臺灣歷史發展中的角色與重要性，培養多元的歷史觀點，讓國人能夠以不同的面向、多元的觀點，重新認識臺灣的歷史。

▶最後，夷將Icyang主委也憶起當時2007年第1次擔任主委時，現任的 ＃賽德克民族議會秘書長瓦旦吉洛WatanDiro，為了賽德克族正名，多次討論交換意見，有一次還通話超過了40多分鐘，最後在經過大家多年努力正名運動下，終於在 ＃2008年4月23日成為第14個官方的臺灣原住民族👏。

現場此起彼落憶當時，氣氛非常～～溫馨、感動💕。
照片出處：《臺灣原住民族運動史料彙編》

【2018 全國賽德克族 正名十週年活動】

🎤感謝單位的邀請
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Singer :幽谷 Yogu Walis
Magic design：劉大詮的魔術世界
Dancer :#田嚴密語
photography：邱大神
Stage director：劉大詮

#賽德克 #仁愛國中 #仁愛鄉 #南投
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#seejiq #感恩

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我是一郎, 突然覺得跟台灣重要資產脫節了, 補充一下知識。


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日治時期日本帶來的「現代化」，對原住民來說真的是一種進步嗎？
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從防範原住民的「隘勇線」，到武力鎮壓的「五年埋蕃計畫」，
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件，究竟是為了民族精神「抗日」，
還是單純反抗壓迫的「抗暴」呢？

本集關鍵字：日治時期、現代化、原住民、霧社事件、莫那魯道
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英文翻譯：Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯：頸項間、Nai、小吳、Lance
日文翻譯校稿：愛理
韓文翻譯（感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏）：
Dodam Shin

主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar

插曲：
Umewa Saitaka (DJ Hauer Remix)

El Pollito Pio (DJ Hauer Remix)

"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...

註解：
註一：「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民，因此原住民就稱漢­人為「壞人」，「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二：「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施，守備人員稱為「隘勇」，可能是漢人或­「熟番」。日治初期，總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線，將原住民圍堵在山區。
註三：對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞，又因住在山地而定名為「山胞­」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵，但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民­的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後，終於在公元1994年，全面改稱「原住民­」。

參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000

引用國立東華大學 民族發展語社會工作學系 施正鋒教授
2012年1月20日發表文章
出處http://www.facebook.com/cfshih2012/posts/120523374734503

《國民黨政府不應把靈骨塔當組合屋賣原住民》

感冒了 卻又放心不下 自治區法 因此 又起來寫這篇文章
九點半在立法院前面見

在新國會產生之後，馬英九政府不顧在野黨的反對，仗勢立法委員人數之優勢，強行表決召開臨時會，打算以舊民意偷渡幾十項法案。大家讀到這篇文章之際，國民黨應該已經採取多數暴力，強渡關山通過令人詬病的「原住民族自治區法」。
多年來，原住民族權利運動所追求的目標，包括正名、還我土地、以及自治。在李登輝總統時代，透過修憲，已將充滿歧視的「山地人」改為「原住民族」；在陳水扁執政之際，2005年立法的「原住民族基本法」確認原住民族的土地屬於原住民，就等待配套的「原住民族土地海域法」出爐。
民進黨政府最早推出的自治區法草案，基本上是服膺大陸法的精神，巨細靡遺，被稱為「原住民版的地方制度法」，姑且稱之為A版，可以說是實質法，卻未能因族置宜。由於擔心幅員廣闊的族群反彈，民進黨改弦更張，推出B版自治區法，屬於框架的程序法，讓有自治意願的族群有所依據，再各自與政府談判協定，最後以自制條例的方式立法確認，這是加拿大的作法。可惜，由於原住民立委誤解為朝三暮四而反對，加上國民黨刻意杯葛，終究無疾而終。
馬英九政府上台後，原住民族喜出望外，認為具有國會四分之三席次的國民黨政府將會順應民意。原住民族委員會整合前述A、B版，推出兼具程序與實質的C版。然而，當吳敦義內閣就任後，發明所謂「事務型」的自治，原民會順服地推出所謂「空間合一」的D版，既沒有實權、缺乏統籌款，更讓原住民自治區喪失去土地的依靠，被批為空殼、虛擬。試想，沒有主機板、硬碟的電腦，連開機都不成，除了裝飾好看，還有甚麼用途？難怪，沒有原住民族學者願意背書。
在去年底，由於來自全國的族人發動抗爭，原住民立委協商成改良式的D版，也就是讓原住民至少可以在自己的進行狩獵、或是採集。然而，即使委曲求全，國民黨團連口惠都不給，悍然推翻朝野協商。
根據原民會對族人的說法是，先上一壘，再想辦法奔回本壘。問題是，經過十年的立法努力，原住民已經跑到三壘了，卻硬生生地game over回到原點重來。眼見馬上可以得好多分的滿壘情況，譬如太魯閣族、魯凱族、或是賽德克族可以法上著手自治，現在卻變成殘壘，必須從頭努力，由只具水利會般公法人的身分慢慢爬，簡直是在跟原住民族開玩笑。
我們無法理解，至少30個山地原住民鄉鎮的傳統領域一清二楚，馬英九為何堅持採取適用於都會區的「屬人」自治？試問，包含中國在內，有哪一個國家的少數族群、或是原住民族自治，是沒有土地的？為何原住民只能「試辦」自治，政府有何難言之隱？既然國民黨可以主導國會，為何不一開頭就定一個周延的自治區法，何必切香腸般地恩賜？如果修法是那麼容易，為何馬總統不修改認為窒礙難行的原基法？
原住民不敢寄望政府會提供免費的公寓、更不用說豪宅，不過，只少也要足以安身立命的透天厝。現在，原民會提出空中樓閣般的靈骨塔，連災後重建的組合屋、甚至於貨櫃屋都不如，還要怪族人不接受，豈有此理？試想，建在沙灘上的房子要如何「先求有、再求好」？這是建國百年最大的騙局，更不用說那些包藏禍心、試圖以自治之名來達到實質否決原基法的病毒條文。歷史會記載那些割地賠款、喪權辱國的原住民買辦。

其他延伸原住民族自治法影片連結
[專題]-原住民族自治法協商保衛戰
http://www.youtube.com/playlist?list=PLF8FCFFE807901460&feature=plcp

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