5月20號的今天，阮有滿滿的感謝想說－

「這條歌唱予你聽　你就會瞭解阮的心聲
這條歌唱予你聽　阮的感覺你就會知影」＿黃靜雅《這條歌》

《十殿》的巡迴演出圓滿落幕，完成這檔演出並不容易，但因為一起工作的夥伴們的全力以赴，以及前輩、師長、親友的協助、支持與照顧，我們終能一起走完這趟旅程，酸甜苦辣喜怒哀樂，《十殿》歷經的一切感覺與記憶，阮都放在心上，作為未來作品的養分，謝謝你們！
＃接下來的日子你我還要一起走
＃不容易
＃但一定做得到

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以下為【感謝名單】、【拍打餵食名單】以及【工作人員名單】

首先，
感謝90年代
感謝嘉義縣表演藝術中心15年來的孕育
感恩三世十方所有的呵護協助
感謝「國家兩廳院」、「臺中國家歌劇院」、「衛武營國家藝術文化中心」

// 特別感謝 //
五叔、王群勝、王維綱、朱芳儀與黃虎斑貓DD（11歲）、江玉芳、江彥杰、何敬堯、吳宜家、吳岳霖、吳盈萱、吳靜吉博士、李中蓮、李欣恬、李佶霖、李冠億、李彥甫、李嘉琪、阮金紅、周聖淵、林立雄、林志毅、林孟寰、林明謙、林玿玥、林建國、林羿宏、林強、林惠君、柯珀汝、洪子薇、賀慕竹、紀慧玲、紀蔚然、翁燕珍、張又仁、莊雅雯、陳芝陵、陳奕君、彭大昌、曾國棟、黃惠偵、楊翔閔、溫宗翰、葉志偉、廖御凱、劉怡汝、劉怡伶、樊宗錡、蔡坤叡、蔡秉恩、鄭乃文、戴文欣、鍾汶叡、鴻鴻、瀟湘神、羅令珆、蘇洋徵、龔姵燐、1095文史工作室、BIOS monthly、PAR 表演藝術雜誌、大愛電視、山峸製作設計有限公司、五口創意工作室、公共電視臺、台中市音樂美學協會、台灣圖書室、立德路二號、李維造物、秀琴歌劇團、松田建設、紙風車劇團、國立中山大學劇場藝術系、國立教育廣播電臺、國立教育廣播電臺臺中節目中心、敏迪選讀Mindi World News（podcast）、這聲好啊！（podcast）、超人說影像、越在嘉文化棧、愛樂電台、感官一條通（podcast）、感官文化印刷、暖場工作室、種種影像、聚光工作坊股份有限公司、臺北廣播電臺、劇場狂粉的日（podcast）、橘子玖 映像工坊、趨勢教育基金會、聯合數位文創公司、講客廣播電台、職人藝事變、社團法人嘉義市生命線協會、嘉嘉讀書會、真善美讀書會、賽野花讀書會、健康快樂黨、嘉邑城隍廟

演出音樂感謝名單//
演出音樂授權｜角頭音樂 Taiwan Colors Music
社團法人中華音樂著作權協會（MUST）
高雄市古聖樂推廣協會
2018 Horizon Air Q400 incident recording provided by Broadcastify
島地靈、Heni Astuti（詹海妮）、Rindi Antika、謝月霞、楊秀卿、儲見智、鄭美、龔全成

// 感謝拍打餵食名單 //
【嘉義Try Out】
林聰明沙鍋魚頭林佳慧執行長暨全體同仁、公共電視湘玲姐、國家兩廳院一蓮、臺中國家歌劇院、高正川院長賢伉儷、林惠君老師、十殿演員葉登源&李明哲&杜思慧&MC JJ

【臺北】
國家表演藝術中心朱宗慶董事長、國家兩廳院劉怡汝總監暨全體同仁、朱宗慶打擊樂團、紙風車劇團全體、趨勢教育基金會、聯合數位文創李彥甫董事長、當代傳奇劇場吳興國老師與林秀偉老師暨全體同仁、表坊文創、果陀劇場、楊景翔演劇團楊景翔 & 尚安璿、慾望劇團、壞鞋子舞蹈劇場、山峸製作設計、超人說影像念修&Vita、五口創意工作室陳宣、臺中國家歌劇院劉孟菱、中國文化大學國劇系于復華老師、角頭音樂張四十三大哥、草頭&易修、雷爸、PAR雜誌吳岳霖編輯、張哲龍&徐麗雯賢伉儷、唐從聖、UDN肇璟、講重點阮老友、吳季娟、張丹瑋、黃若瑋、小朱、臺東蕉農之之、陳彥達、彭大昌&吳盈萱、宜真老師、復德、盧恩廣、郭無敵、張得恩&吳宜頴賢伉儷、彭浩秦&陳守玉、吳新一、十殿音響組張稚暉的夫人宋小姐、十殿演員鍾品喬的姐姐、十殿演員MC JJ的三姐

【臺中】
國家臺中歌劇院邱媛總監與汪虹副總監暨全體同仁、大開劇團、九天民俗技藝團許懷文副團長、紙風車劇團任建誠團長、紙風車劇團敏宜姐、窮劇場高俊耀＆鄭尹真、綠光劇團好朋友飛吧、太一顧問公司總經理林惠君、精誠中學陳銀桂老師、臺中市政府文化局鄭元愷專員、劉仲倫老師、巫明如、舒偉傑、漢菱、林志毅、十殿演員杜思慧的姐姐、十殿燈光組余婉臻的媽媽、十殿音樂音效執行楊宜潓的媽媽

【高雄】
衛武營國家文化藝術中心簡文彬總監暨全體同仁、衛武營戲劇廳值班舞監程楚心、秀琴歌劇團張秀琴團長暨全體同仁、樹德科技大學表演藝術系n位教師、吳維緯老師與藝起文化基金會、嘉頌重奏團晟軒、劇本農場香港劇作家鄧世昌、阮團員大件的媽媽A.K.A兩回熟豆花店女主人、鄧虹、李秀婷、十殿音樂音效執行楊宜潓的媽咪、十殿演員杜思慧的好同學賴賴姐、十殿演員葉登源兒子媳婦全家福 、十殿演員杜思慧、十殿演員鄧壹齡、十殿音響組

// 工作團隊全體成員 //
戲劇顧問｜何一梵
顧問群｜王友輝、林從一、林茂賢、蕭藤村
製作人、導演｜汪兆謙
編劇｜吳明倫
臺語翻譯｜MC JJ
臺語指導及臺文字幕校對｜林瑞崐
編劇助理｜劉宛頤、楊麗菁

演員｜
王肇陽、余品潔、李辰翔、李明哲、杜思慧、周政憲、周浚鵬、林文尹、洪健藏、張千昱、莊庭瑜、莊益增、莊雄偉、陳忻、葉登源、楊智淳、鄧壹齡、鍾品喬、顧軒、MC JJ（依姓氏筆畫排序）

製作經理 ｜Dub Lau
舞台監督 ｜陳昭郡
助理舞監 ｜黃詠芝、楊嘉璿
執行製作｜許惠淋 、嚴婕
排練助理、字幕執行｜賴郁澐
排練助理、音樂與音效執行｜楊宜潓

助理導演｜林頎姍
助理導演｜莊雄偉
動作設計｜林素蓮
魔術指導｜林陸傑
武打動作設計｜方玠瑜
武打動作設計助理｜劉冠林
催眠導師｜林惠君

舞臺設計 ｜李柏霖
助理舞臺設計｜蘇子喻
道具設計與製作｜陳勁廷
舞臺製作｜李維造物
模型設計與製作 ｜山峸製作設計有限公司
燈光設計｜高至謙
助理燈光設計兼燈光技術指導｜尹信雄
燈光設計助理｜李昀軒、黃培語、王子郢
影像設計｜王正源
助理影像設計｜黃詠心
影像素材製作｜劉宇凡
影像素材製作｜陳彥安
服裝設計｜林玉媛
助理服裝設計｜楊子祥
音樂與音效設計｜柯鈞元

舞臺技術指導｜劉柏言
道具管理｜陳妤蓁、朱惟歆
燈光編程｜余婉臻、蘇耕立、蘇揚清
影像設計助理與執行｜陳怡行、郭蕙瑜
音場設計｜陳星奎
音響技術統籌｜陳宇謙、張稚暉
服裝管理組長｜林昕誼
服裝管理｜林家綾、戴文欣、鍾汶叡
梳化｜吳曉芳、謝采彤、陳映羽、湯淑琳、廖翊如
英文字幕翻譯｜席時葳
道具搬運｜立代企業有限公司
工作人員｜王元宏、王文怡、王欣雅、包一妘、朱子甫、朱健鍺、江文馨、何欣芸、吳昱穎、李佳儒、周俁辰、周冠志、林明德、林秉昕、林家瑜、林蓉、柯凱峰、洪仟芳、徐譜喬、張文芊、張世暘、張志遠、張忠瀚、張修銘、陳人碩、曾擇弘、黃郁雯、黃學仁、溫承翰、葉岫穎、廖庭筠、潘雨萍、蔡宛育、應可亭、魏豪、羅瑋騰（依姓氏筆畫排序）

行銷企劃｜邱洛彤、楊甯凱、何佳儀
行政團隊｜蔡明純、廖心彤、龔姵燐、邱書凱、黃玥勳

主視覺設計｜廖小子
書法題字｜陳世憲
劇照攝影｜黃煚哲、馬雨辰
巡迴攝影｜顏睦軒
宣傳影片製作｜種種影像
宣傳動畫影片製作｜谷汩文化Group.G
平面設計執行｜蔡孟憲

#Monocle 四月號的封面出現了一個讓人驚喜的人物，光看插畫可能還認不出來，視線掃描到了姓氏 Wu 還有一小段標語：爲國防努力的台灣政治家，馬上翻開內頁，果真是帥到發亮的 #吳怡農​。
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左頁全版展現了溫柔陽光又清新爽朗的吳怡農氣質，右頁的文字訪談則聚焦在他的 #壯闊台灣。吳怡農在過去一年來走訪台灣各個大學校園進行演講，向年輕世代倡導國防的重要性。雖然短短一頁的篇幅不是太長，但很精準地講出台灣所面臨的中國武力威脅以及蔡英文政府正在做什麼樣的努力。真是一個向外國讀者表達台灣心聲的好機會。​
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「只有不到 18 萬名軍隊的我們，面臨的是 200 萬倍強悍的中國軍力。」​
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「如果我們一心仰賴盟友的援助，那我們沒辦法有尊嚴地稱自已爲一個獨立的國家。當然朋友與盟國非常重要，如果全世界都站在我們這邊是再好不過，但是我們也得做好孤軍奮戰的心理準備，唯有如此才能獲得友方的尊敬。」​
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報導中提到有關於國防軍事的部分，其實在壯闊台灣網站裡都有更詳細的說明，有興趣的可以去讀一讀這篇文章：https://forward.org.tw/ 台灣整體防衛構想說明
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#吳怡農 真的太帥了！
#WuTaiTai們請舉手

有關於今天看到一個講到抽國運籤的，我跟在地熟的，還有對宮廟熟悉點的人談過，整理成下面這篇。

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關於南鯤鯓代天府抽國運籤這件事。首先，要明白的是，五府千歲這個信仰沒有祖廟在中國。

五府千歲是王爺信仰之一，雖然一般人都以為五府千歲是專指「李、池、吳、朱、范」五位王爺，但實際上，只要是五個姓氏組合的王爺信仰，都可以稱為五府千歲。但「李池吳朱范」最有名氣跟最受信仰的一組。

中國曾在福建找一間燒王船的富美宮，說是台灣所有王爺信仰的發源地，但這個並不被台灣民間信仰圈接受。實際上，南鯤鯓就是五府千歲的信仰源頭之一，其他還有像麻豆代天府之類的，也是相當有規模的。

南鯤鯓在台南，算是台灣的五府千歲祖廟之一，數百年來有許多也稱做王爺信仰的，在北部的多半是民國60年後，中南部民眾北上發展，移民從南部請上來的。

這種請神的過程，一般而言有兩種。一種是分靈，要有一定流程，不是你說請神就給你請的，較為正式的宮廟，會通過這個形式。而另一種方式是迎請，只要擲筊通過就可以請回去，兩者並不相同。但不管哪一種，是神明同意給你請就可以請回去，不是主委那些人說了算。

南鯤鯓身為大廟，跟私壇不一樣，但一般而言私壇自稱從南鯤鯓請回去，也不會出言否認。要說南鯤鯓就跟北部某個統派相關的小壇，兩者有千絲萬縷的關聯，這個就可能扯太遠。真要問，或許可以問問，炳中爸當初到底是怎樣去請的，人家是不是只禮貌上說有，都還得去查。

南鯤鯓抽國運是從2011年開始，一方面是想配合當時政府的建國百年，另方面也是因為當時的主委出於自身的政治傾向，想要把南鯤鯓搞成海峽兩岸跟東南亞的最大廟，所以才弄出「王爺總廟」跟「國運籤」這些東西。

但這並不能把南鯤鯓直接定位為親中統派，因為南鯤鯓並不是那個主委說了算，這類型的廟宇，主委雖然是代表廟宇的重要人物，但他的決策仍必須經過廟裡其他頭人（例如在北門具有相當影響力的侯家）同意。而且，2014年，南鯤鯓啟建羅天大醮，這是該廟一大盛事，當時只是民進黨主席的蔡英文還受邀擔任主祭官，與時任台南市長的賴清德、高雄市長的陳菊一同出席。

通常來說，廟宇主事者自有其政治立場，但是他並不能徹底的偏向某一方，因為在地方經營，講究政通人和，辦活動、爭取政府文化預算，都需要不同陣營的支持，除非該廟所在的地方某一陣營的勢力是絕對多數，否則廟裡的頭人大多都是保持平衡的。

而且，信徒也不會因為主事者政治立場而改變投票傾向，這跟信徒自己並沒有直接利害關係，因而難以對選票造成立桿見影的影響。關鍵的原因，是信徒崇拜的是該廟神明的靈感，並非該廟主事者。除非是妙天、妙禪那種個人崇拜類型的，或是主事者同時能影響該地區經濟命脈的，例如學甲慈濟宮的主委拿到在中國某地的虱目魚專賣權，才會對投票發生影響。

所以關於國運籤這件事，大家並不需要反應過度。真正問題，其實是青年人跟地方文化脈絡的脫鉤，這才是讓有心人得以侵入的破口。

總而言之，決定南鯤鯓是否有政治信仰的，還是信徒與信眾，上中下籤重點在解釋，不在上下。