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在 貧窮線2021產品中有15篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 當眾扒光婦女內衣 – 二字型社會 2018年中國財富還在崛起，有人感到勢不可擋因而問我：中國中產階級逐日龐大，中國社會將來會變什麼樣？我回答：中國不會有中產階級，你現在看到的是幻象，中國將來是個「二字型社會」。 當時是這樣形容的：《所謂「二字型社會」，就是中國最終只會剩下兩種階級：實施監管控制的...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過36萬的網紅升旗易得道，也在其Youtube影片中提到，【2.25時事!】升旗易得道 2021年2月25日 主持: Tony 2.25【哭泣的英倫】英國5歲以下兒童的家庭，竟有三份之一活在貧窮線下，經常要捱餓！ ________________________________________________________ 我們的後備頻道【升旗易日...
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貧窮線2021 在 升旗易得道 Youtube 的最佳貼文
2021-02-25 15:00:02【2.25時事!】升旗易得道 2021年2月25日
主持: Tony
2.25【哭泣的英倫】英國5歲以下兒童的家庭，竟有三份之一活在貧窮線下，經常要捱餓！
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貧窮線2021 在 Facebook 的最佳解答
當眾扒光婦女內衣 – 二字型社會
2018年中國財富還在崛起，有人感到勢不可擋因而問我：中國中產階級逐日龐大，中國社會將來會變什麼樣？我回答：中國不會有中產階級，你現在看到的是幻象，中國將來是個「二字型社會」。
當時是這樣形容的：《所謂「二字型社會」，就是中國最終只會剩下兩種階級：實施監管控制的階級，以及被監管控制的階級。這兩個階級之間是平行的，就像一個「二」字，兩個階級之間不會有交集，不然你在上面，不然你在下面。兩個階級，不是以財富劃分的，而是以對權力的效忠度區分的。一個低財富的人，只要站對了隊伍，就能通過權力的暴力成為監管控制階級，例如一個低教育的城管或公安。一個再有財富的人，只要不接受權力的指揮，就立刻落入被監管控制的階級，例如無數被軟禁、被失蹤、被自殺的資本富豪》。
2021年九月初，也就是在幾天之前，中國西安市地鐵三號線中發生了一件事，徹底的、具象的展現了中國在過去三年間快速「二字化」的證據。事件簡單描述如下：
下班時間地鐵擁擠，一位女教師手機說話聲量巨大，旁邊一位男士請她小聲一點，女士暴怒，二人口角，男的打了女的一巴掌，女的回手，驚動了地鐵巡邏人員前來解決。扭打之間，地鐵人員扯開了女人的外衣，女人繼續回擊，人員怒將女人全身衣物撕掉，僅剩內褲，女者續罵，該地鐵人員乾脆將女者內褲也扯掉，令她一絲不掛，裸呈於車廂內眾多圍觀乘客之間。整個過程中，無人勸架，無人指責該巡邏人員無權撕光女性內衣褲。
男女二乘客之爭執事件固有對錯，難以判定是非，但這不是要討論的關鍵。關鍵是，該地鐵人員並無執法權；即使是有執法權的警察，也不能在體力優勢下扒光別人的衣物，更別說是女性了。
該地鐵人員類似中國城市中「城管」的角色。中國城管之粗暴，舉世聞名，清除攤販時把老太太打得頭破血流，網上照片到處都是。2017年台灣金馬獎最佳男主角，中國導演馮小剛主演的「老炮兒」，其中描述的年輕人一當上城管，立馬就權勢高出胡同裡擺攤為生的鄰里，不可一世起來，正是最佳寫照。
在「二字型社會」中，階級的劃分不是財富、不是社會地位、不是成就、不是學歷，而是權勢。馬雲身價萬億，全球知名，但在螞蟻金服一役落勢之後，見到個處長都得低頭哈腰。西安地鐵事件中的女士是位學校教師，公眾場合大聲講手機，修養可議。但當眾剝光她內衣褲的地鐵車廂巡邏人員極可能只是高中以下學歷、當上了地鐵巡查的臨時工，只因為有了一塊地鐵巡邏的腰牌，立刻就階級地位上升，從「二」字的底下一層，跳上了「二」字的上面一層。
此事鬧得不小，網上議論紛紛，當然立刻被全面刪帖。西安地鐵僅說車廂內發生了乘客糾紛。
傳統上，大家會把一個階級森嚴的社會形容為一個「金字塔型」的社會。但很抱歉，中國連一個金字塔型社會都不夠資格。在中共「權本主義」執政下的中國，已經證明不但不可能成為一個具有中產階級的橄欖型社會，甚至不會成為金字塔型的社會，而只能走上一個「二字型」的社會 - 上下兩層以權力區隔、永無交集的平行線社會。記住「二」這個字型，你就了解了中國社會的形狀。
當習近平宣布中國已經普遍進入小康社會之時，不識相的總理李克強立刻跳出來指出中國還有六億人口日均支出低於聯合國的貧窮線。坦白說，我們並不認為貧窮是個不可隨著時間解決的問題，也不認為貧民比例過高就一定是羞恥。但是，一個在權本主義下的二字型社會，卻絕對是羞恥，因為權力阻絕了人性，遮蓋了愚昧。在二字型社會下，均富是不可能的，權勢底層的均貧卻是一定的。
一塊實際上沒有公權力屬性的權力腰牌，就能讓一個人覺得他有權力當眾扒光一個女人的衣物，而周遭的人也不敢質疑他是否真有這樣的權力、不敢質疑公權力的邊界何在。這種社會，不是「二」字型，是什麼型？
（更多有關中國社會危機的分析，請造訪「前哨預策」InsightFan.com )
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【「穆家駿之亂」之後的「湯家驊之亂」 | 盧斯達 | 立場新聞】
香港代表隊在東奧取得史無前例豐收。媒體鏡頭中的運動員燃燒極限，鏡頭外的香港人也相當忙碌。短短半個月的東京奧運，香港就爆發了「穆家駿之亂」。廣大網民關注之外，政治人物之間的回應也似乎有點劍拔弩張。穆家駿當初發帖，其實有幾個知名人士和應，其中一人是湯家驊，當時他說：「阿朗，我哋見過鬼怕黑呀，所以最好唔好著黑色啦，免有啲人睇睇吓電視心狀（臟）病發......加油！等你攞獎牌！」。
後來他又在分享 14 歲跳水金牌全紅嬋的新聞時表示，全紅嬋家境一般，但「憑著國家的栽培和努力，為國爭光，出人頭地。香港甚麼也有的年青人，你感到羞愧嗎」，這究竟是甚麼鬼？所以我們也要考慮說，這短短一個東奧，已經在香港引發了「穆家駿之亂」和「湯家驊之亂」。
湯家驊關注這位 14 歲冠軍是絕對沒問題的，判定全紅嬋是憑著國家栽培而成功也沒有問題，確實是實情，恭喜運動員也很好，但跟「香港年青人」的關係在哪裡？可以比較出甚麼？我們不知道湯私下對青年問題的考察有多深，但塑造一個「香港青年人被寵壞」的印象去襯托出中國運動員刻苦努力的做法，雖然罐頭，但更重要的是過度強調「香港甚麼也有的年青人」。
不知道他們平時接觸的是否就只限於權貴階層的青年人，但總體而言香港，香港是一個貧富懸殊的社會，青年自然也是窮人多過有錢人，「甚麼也有」不是香港普遍現象。瑞士洛桑國際管理學院的《世界競爭力年報》（World Competitiveness Yearbook）2020 年報告，以堅尼系數而言，在香港堅尼系數之高，在 64 個經濟體系中排名 60，等同包尾，是世界上最貧富不均的經濟體。不過 2021 年報告就採用「除稅及福利轉移後有經濟活動的住戶人均收入」新計法，香港變成排名 48，但仍然代表兩種計法都證實香港狀況不理想。
在一個貧窮的人口中，絕不會產生「甚麼也有」的年青人。2019 年是一個怎樣的年代？根據香港特區政府 2020 年底發佈的《2019 年貧窮情況報告》，青年（18 至 29 歲）貧窮人口達 12.3 萬人，每 8 個年青人就有一個貧窮。數字連升 4 年創 10 年新高。
在湯的那個帖文中，我感受到權貴 —— 或者至少是中產 —— 的世界觀可以顯示得很 subtle：他們覺得「年青人」是物質上很豐足的 —— 這就充份反映了他們自身的局限。在貧窮線上掙扎的人你根本看不到他的，他和你的生活永遠都不會交會。你會在某個日子突然聽到他輾轉離去 —— 或者死亡 —— 的消息。就這樣。但我能想像正常「年輕人」對於湯那一代，就等於我們面對路上的乞衣那樣，人生軌道永遠不會交會。「年青人」對他們而言，是否像劉鳴煒那樣的名人菁英？
但可能湯那一代，還是戒不掉最後的自豪感，真把香港當成第一世界富裕地區，好像香港是甚麼新絲蘿蔔皮，視為腐化墮落的象徵。太抬舉香港了吧。這讓我想起以前舊高中新儒家中國文化課程，也有批判西方社會個人主義泛濫，酒池肉林，其實也很抬舉「西方」，彷彿東方社會對酒池肉林就較有免疫力。
「香港年青人甚麼都有」還不會上進的形象，自然又襯托出上一代艱險奮進的好處。大約十年前，中國網民就很愛比較中青和台青的心性之別，前者很有狼性衝勁，後者就懶散小確幸。後來不知為何不再這樣說了，可能是不再流行這樣比較了吧。湯家驊才剛到趕到這一波流行。
國家運動員是人，但也是神。把他神化就是淘空，把祂人化就是填充。我們當然知道，刻苦成材的故事十分切合傳統的感情敘事。能在窮山惡水中挨出頭來，也是跨文化跨地域歌頌的激情故事。但不那麼激情、不那麼戲劇性的成功，也很好。我見香港運動員，或者其他國家運動員的片段，他們似乎比較輕鬆，平時也展示生活一面。拿了銀牌銅牌，好多人都好開心。
好像香港，這裡七百多萬人，出了任何獎牌，或者沒有獎牌，都可以是香港人的英雄。這些人背後不一定有戲劇性的身世或重擔（可能也有，只是湯未必有興趣），可能是小康之家，他沒有拿獎牌也不會面對重要後果，運動員背後全家都健健康康，這種成功和環境 —— 不是另一種好嗎？青年「甚麼都有」比較少，但可能也擁有一些東西。但擁有甚麼，甚至豐足，沒甚麼好羞愧。經濟生活改善，社會向前進步，就是為了令老年人不需要再炫耀以前生活像食屎一樣都可以挨過。最好是父輩祖輩都沒挨過餓，成就達到，在他們眼中都是波瀾不驚。有這些人，就顯示那個社會發展到相當進階。
東奧期間的「湯家驊之亂」，用廣角鏡去看，背景就是基於香港的特殊社會環境，某些菁英會「覺得」，「辱港」會獲得嘉許，穆家駿在微博也有網民支持。曾經聽說以前的菁英都是鬥誰人更愛香港，我告訴說這些的人，那個世界你們肯定要在發夢時才能再見到吧？
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貧窮線2021 在 無待堂 Facebook 的最佳解答
【「穆家駿之亂」之後的「湯家驊之亂」 | 盧斯達 | 立場新聞】
香港代表隊在東奧取得史無前例豐收。媒體鏡頭中的運動員燃燒極限，鏡頭外的香港人也相當忙碌。短短半個月的東京奧運，香港就爆發了「穆家駿之亂」。廣大網民關注之外，政治人物之間的回應也似乎有點劍拔弩張。穆家駿當初發帖，其實有幾個知名人士和應，其中一人是湯家驊，當時他說：「阿朗，我哋見過鬼怕黑呀，所以最好唔好著黑色啦，免有啲人睇睇吓電視心狀（臟）病發......加油！等你攞獎牌！」。
後來他又在分享 14 歲跳水金牌全紅嬋的新聞時表示，全紅嬋家境一般，但「憑著國家的栽培和努力，為國爭光，出人頭地。香港甚麼也有的年青人，你感到羞愧嗎」，這究竟是甚麼鬼？所以我們也要考慮說，這短短一個東奧，已經在香港引發了「穆家駿之亂」和「湯家驊之亂」。
湯家驊關注這位 14 歲冠軍是絕對沒問題的，判定全紅嬋是憑著國家栽培而成功也沒有問題，確實是實情，恭喜運動員也很好，但跟「香港年青人」的關係在哪裡？可以比較出甚麼？我們不知道湯私下對青年問題的考察有多深，但塑造一個「香港青年人被寵壞」的印象去襯托出中國運動員刻苦努力的做法，雖然罐頭，但更重要的是過度強調「香港甚麼也有的年青人」。
不知道他們平時接觸的是否就只限於權貴階層的青年人，但總體而言香港，香港是一個貧富懸殊的社會，青年自然也是窮人多過有錢人，「甚麼也有」不是香港普遍現象。瑞士洛桑國際管理學院的《世界競爭力年報》（World Competitiveness Yearbook）2020 年報告，以堅尼系數而言，在香港堅尼系數之高，在 64 個經濟體系中排名 60，等同包尾，是世界上最貧富不均的經濟體。不過 2021 年報告就採用「除稅及福利轉移後有經濟活動的住戶人均收入」新計法，香港變成排名 48，但仍然代表兩種計法都證實香港狀況不理想。
在一個貧窮的人口中，絕不會產生「甚麼也有」的年青人。2019 年是一個怎樣的年代？根據香港特區政府 2020 年底發佈的《2019 年貧窮情況報告》，青年（18 至 29 歲）貧窮人口達 12.3 萬人，每 8 個年青人就有一個貧窮。數字連升 4 年創 10 年新高。
在湯的那個帖文中，我感受到權貴 —— 或者至少是中產 —— 的世界觀可以顯示得很 subtle：他們覺得「年青人」是物質上很豐足的 —— 這就充份反映了他們自身的局限。在貧窮線上掙扎的人你根本看不到他的，他和你的生活永遠都不會交會。你會在某個日子突然聽到他輾轉離去 —— 或者死亡 —— 的消息。就這樣。但我能想像正常「年輕人」對於湯那一代，就等於我們面對路上的乞衣那樣，人生軌道永遠不會交會。「年青人」對他們而言，是否像劉鳴煒那樣的名人菁英？
但可能湯那一代，還是戒不掉最後的自豪感，真把香港當成第一世界富裕地區，好像香港是甚麼新絲蘿蔔皮，視為腐化墮落的象徵。太抬舉香港了吧。這讓我想起以前舊高中新儒家中國文化課程，也有批判西方社會個人主義泛濫，酒池肉林，其實也很抬舉「西方」，彷彿東方社會對酒池肉林就較有免疫力。
「香港年青人甚麼都有」還不會上進的形象，自然又襯托出上一代艱險奮進的好處。大約十年前，中國網民就很愛比較中青和台青的心性之別，前者很有狼性衝勁，後者就懶散小確幸。後來不知為何不再這樣說了，可能是不再流行這樣比較了吧。湯家驊才剛到趕到這一波流行。
國家運動員是人，但也是神。把他神化就是淘空，把祂人化就是填充。我們當然知道，刻苦成材的故事十分切合傳統的感情敘事。能在窮山惡水中挨出頭來，也是跨文化跨地域歌頌的激情故事。但不那麼激情、不那麼戲劇性的成功，也很好。我見香港運動員，或者其他國家運動員的片段，他們似乎比較輕鬆，平時也展示生活一面。拿了銀牌銅牌，好多人都好開心。
好像香港，這裡七百多萬人，出了任何獎牌，或者沒有獎牌，都可以是香港人的英雄。這些人背後不一定有戲劇性的身世或重擔（可能也有，只是湯未必有興趣），可能是小康之家，他沒有拿獎牌也不會面對重要後果，運動員背後全家都健健康康，這種成功和環境 —— 不是另一種好嗎？青年「甚麼都有」比較少，但可能也擁有一些東西。但擁有甚麼，甚至豐足，沒甚麼好羞愧。經濟生活改善，社會向前進步，就是為了令老年人不需要再炫耀以前生活像食屎一樣都可以挨過。最好是父輩祖輩都沒挨過餓，成就達到，在他們眼中都是波瀾不驚。有這些人，就顯示那個社會發展到相當進階。
東奧期間的「湯家驊之亂」，用廣角鏡去看，背景就是基於香港的特殊社會環境，某些菁英會「覺得」，「辱港」會獲得嘉許，穆家駿在微博也有網民支持。曾經聽說以前的菁英都是鬥誰人更愛香港，我告訴說這些的人，那個世界你們肯定要在發夢時才能再見到吧？
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